প্রতিটি নারীরই ভিতরে ভেতরে একজন বেশ্যা লালন করে! শিরোনামের লেখাটির প্রতিবাদ হিসেবে তার পোস্টটেই মন্তব্য করা যেত। সেটিই হয়তো সমীচিন হতো। তবুও নীতিমালা ভঙ্গের অভিযোগ উত্থাপিত হতে পারে জেনেও একটি আলদা পোস্ট দিতে হলো বাধ্য হয়ে। কারণ আমার মনে হয়েছে জনাব নাসিমূল আহসান যে নারী তত্ত্ব হাজির করেছেন তার জবাবটি শুধু মন্তব্যের ঘরে দু'একটি কথা বললে যথেষ্ট হবে না।
নাসিমূল আহসানের লেখায় একটি পিরস্থিতি উঠে এসেছে। যা আমাদের সমাজ কাঠামোয় নারীর অবস্থা ও অবস্থানের পরিচায়ক। সে পরিস্থিতির সাথে ব্যক্তিগতভাবে আমার কোন দ্বিমত নেই। বরং আমিও জোর করে বলতে চাই এটি একটি পিতৃতান্ত্রিক সমাজ কাঠামোয় নারীর বহুমাত্রিক অধস্থতনতার একটি দিক। কিন্তু তিনি নারীর অধস্তনতার মনোজগতটি বর্ণনা করতে গিয়ে তার পুরো দায়ভার নারীর কাঁধে চাপিযেছেন। শুধু চাপিয়েই ক্ষান্ত হননি। সেটি প্রকাশের জন্য যে ভাষা প্রয়োগ করেছেন তা তার পিতৃতান্ত্রিক 'কামুক' মনোভাবেরই বহি:প্রকাশ। এ ভাষা এবং মানসকিতা দুটোই নির্মাণ ও বিনির্মাণ হয় পিতৃতান্ত্রিক এজেন্ট এর মাধ্যমে। সামাজিকায়নের মাধ্যমে। বিকল্প সামাজিকায়নের প্রক্রিয়াটি উন্মুক্ত না থাকলে এ চিন্তাকাঠামো ও শব্দ প্রয়োগের পুনপৌনিক উদাহরণ ঘটতেই থাকে। যার প্রমাণ আলোচিত ব্লগার নিজেই।
নারী অধস্তনতা বা দাসত্ববৃত্তিই এ সবের কোন কিছুই নারীর নিজের পছন্দে হয় না। নারী শুধু সামাজিক প্রক্রিয়ার শিকার। পুরুষ যেখানে একচেটিয়া সুবিধাভুগী। সমাজ কাঠামোতে কোন বিকল্প নেই বলে 'নারীর জন্য আমার ঘর' আমার বেহেশত না হয়ে 'দোজখের কুন্ডলী' হিসেবে প্রকাশিত হয়। তবু নারীকে সে সংসারেই থাকতে হয়। কারণ পিতৃতন্ত্র তাকে বাধ্য করে।
সে যখন লিপিষ্টিক ঘষে ঘষে যায় হাটবাজারে; কোমার বাটকয়ে হাটে বেড়ালের মতো : তখন তাকে আমি পতিতা ছাড়া আর কিছু ভাবতে পারি না। এ ভাবতে না পারার চিন্তা কাঠামোটাও পুরুষতন্ত্র নির্ধারণ করে দেয়। ফলে পুরুষ পতিত হলেও তাকে নিয়ে কেউ মাথা ঘামায় না। বিপরীতে পুঁজিবাদী পিতৃতন্ত্র তার সমস্ত এজেন্টগুলো ব্যবহার করে নারীর মননে অনুভূত চাহিদা তৈরি করে ফ্যাশনের যা পুঁজিবাদের মুনাফা তৈরির জন্যই জরুরি। এখানেও কামুক পুরুষ ভোগের চোখ নিয়ে বসে থাকে। প্রকাশ্যে নারীকে ধিক্কার জানায়। দোষারোপ করে। আবার প্রকাশ্যে-অপ্রকাশ্যে শর্তহীনভাবে ভোক্তা হতে চায়। এ ভাবে পুরুষতন্ত্র নানা মাত্রিকতায় প্রকাশিত হয়। চর্চিত হয়। নাসিমূর আহসানের 'নারী তত্ত্বটি পুরুষতন্ত্রে পতিত চিন্তার বহিপ্রকাশ বলেই আমার কাছে মনে হয়।