লেখক বলেছেন: হ। আপনেরেও ধন্যবাদ।

গতকালকের মামলা'র কি খবর?

লেখক বলেছেন: ঠিকাছে

লেখক বলেছেন: এগ্রিকালচার। এইটাই আমাদের সংস্কৃতি। কৃষির সংস্কৃতি।

লেখক বলেছেন: জজ বাহাদুর তো কিছু কয় নাই!

লেখক বলেছেন: ঠিকাছে

লেখক বলেছেন: তা অবশ্য ঠিক। তয় উনারে আমি চিনি। লুক ভালা। বিস্তর পড়াশুনা আছে। কিন্তু জজ হইলে যা হয় আর কি!

লেখক বলেছেন: চাইলে আমারে দাওয়াত দিতে পারেন। সমস্যা নাই।

লেখক বলেছেন: ''আমি একজন মুসলমান হিসেবে নিজেকে এই দেব-দেবীর বুঝাপড়ায় কিভাবে নেব''

আমি মুসলমান হিসেবে ভাবি নাই। এই জনপদের মানুষের কাছে তাদের যে জায়গা আছে তাওহীদ চিন্তার বাইরে সেখান থেইকা আমি বলছি। মানুষ ঠিক এক আল্লারে বিশ্বাস রাখে আবার শিব পার্বতীরে দুনিয়ার চরিত্র বইলা জানে, কিছু অস্পষ্ট জায়গায় তাদের সাথে আল্লার কিছু ক্ষমতা-কাজ ইত্যাদি ভাগাভাগিও করে।

তবে মুসলমান হিসেবে আপনার বোঝাপড়ার কথা আপনারেই জানান দিতে হইবো। অপেক্ষায় রইলাম।

লেখক বলেছেন: জানিনা।

লেখক বলেছেন: আপনে ভালো আছেন? জজ বাহাদুরের খবর কি?

লেখক বলেছেন: ঠিকাছে

লেখক বলেছেন: ''জমিদারের খাজনা আর ব্যবসায়ী-সুদখোর মহাজনদের হিসাব ক্লিয়ার''
রাষ্ট্রের কর কিংবা শস্য ইত্যাদি'র খাজনা এইসবের সাথে আপনে গুলায়া ফেলছেন। আবার পড়েন বাংলা বর্ষের জন্ম ইতিহাস।


''দেশজ সংস্কৃতি''
এইটা কি জিনিস যা নগরজীবনে 'দোলা দেয়'? দেশজ সংস্কৃতির মানে আপনের কাছে কি?

লেখক বলেছেন: সেইটাই

লেখক বলেছেন: আপনে হতাশ করলেন!
যা 'বাস্তবতা' যা 'টিকে থাকবে' বলে আপনি মনে করেন সেইটার বাইরে কিছু বল্লে নাকি কান্না হয়ে যায়?

নাকি কান্নার পোস্টে আবার প্লাস কেন!

'হারানো অতীত' ফিরায়ে আনতে চাওয়ার মতো বোকামী আকাংখা এখনো জন্ম দিতে শিখি নাই। দুনিয়ায় আবার নগররাষ্ট্র কিংবা খেলাফত কিংবা কিংবা রামরাজ্য কিংবা শায়েস্তা খার আমল অথবা বৌদ্ধ বিহারের যুগ এমনকি চৈতন্যের নদীয়া ও আর ফিরানো যাইতো না। কিন্তু এইগুলানের চেয়ে ভালো কিংবা খারাপ সময় দুনিয়ায় নামানো খুব সম্ভব।
অতীতের যে অনিবার্য ধারাবাহিকতা বর্তমানে সাধারন এবং সংবাদ মাধ্যমের আড়ালের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগনের মধ্যে বিরাজ করে সেইখান থেইকা নতুন শুভ সময়ের-সংস্কৃতির দিকে পা বাড়ানো যায়।

তাছাড়া আপনে মনে হয় বুঝছেন যে, এই লেখা 'উতসবের' নিছক 'সমালোচনা' করার জন্য লেখা হয় নাই। আমাদের নতুন প্রতিশ্রুতি আছে। প্রচেষ্টা আছে। তারই বয়ান।

লেখক বলেছেন: *দিবস পালনে না রাজী হইতাছি না তো! কইতাছি যে- দিবস কি পহেলা বৈশাখ না কি চৈত্র সংক্রান্তি? আমি কই- প্রধানত এই চৈত্র জুড়ে কৃষিজড়িত সংক্রান্তি যার শেষ হয় শেষ চৈত্রে। স্বাভাবিক কৃষি জীবনের অংশ। যদি নগরের বিত্তবানরা (মধ্য কিংবা উচ্চ) এই সংক্রান্তিরে ছুটি ছাটার উৎসবের উপলক্ষ বানাইতে চায়, বানাক। এমনকি সংক্রান্তি যেইখানে আইসা নতুন বছরে প্রবেশ করে- বৈশাখের পহেলা তারিখে, (ইতিহাসে যেইটা হইলো সংক্রান্তির তুলনায় অপ্রধান) সেইটারে যদি 'যা দেখি তার সবই ভালো' পশ্চিমের অনুকরনে 'শুভ নববর্ষ'(হ্যাপী নিউ বাংলা ইয়ার!!) হিসবে 'ঘটা করে' পালন করতে চায়, করুক। এইটারে আমি করুনা করি, সন্দেহ নাই। কিন্তু বাধা দিইনা তো।
শুধু কই- প্রাণ আর পরিবেশে বাঁচতে হলে যে জীবনাচার-সংস্কৃতির মধ্যে দিয়ে যাইতে হয় সেইটা এইটা না।

*এবং যারা হ্যাপী নিউ বাংলা ইয়ার করে তারাই কৃষিরে কর্পোরেট করে। কৃষিরে ইন্ডাস্ট্রিয়াল ফুড পোডাকশন বানায়।

*নতুন কইরা পূজার কথা কইলেন ক্যান বুঝি নাই। যেমন চড়ক পূজাতো অনেককাল ধইরাই হয়।

লেখক বলেছেন: হ। অচেতনে খাবি খায় লোকজন। প্রচারের প্রসারের স্রোতের মধ্য থেইকা উইঠা আসা মুশকিল নি:সন্দেহে। আর সচেতনে লোকজন হুশিয়ার। টিকায়া রাখার, নতুন প্রচেষ্টারে ডিমোরালাইজ করায় হুশিয়ার।

প্রথমত ওইটা জনাব ওয়াহিদের নিজের কাজ, দ্বিতীয়ত ধীবরের পূজার অভিযোগ আরো পরিস্কার হওয়া দরকার।

লেখক বলেছেন: 'ভিন্নধর্মী' বা 'প্রথাবিরোধী' বানাইতে চাইলে জানপ্রাণ দিয়া ঠেকামু শামীম ভাই!
আর সংস্কৃতি কিন্তু উবে যায়না। আপনার আমার কাছ থেইকা আড়াল কইরা রাখা হয় মাত্র।

লেখক বলেছেন: আব্দার? ভালো শব্দ পসন্দ করছেন। তয় আমি পাঠকের কাছে আপনার কাছে আব্দার করি নাই। এমনকি আমার প্রশ্ন আব্দার এইখানে আসলো কিভাবে?

মাঝখান থেইকা লেখা আপনে উঠাইয়া আনছেন ভালো কথা তয় সেইটার সাথে আশপাশের সম্পর্ক আছে সেইটাওতো বোঝেন। শুধু হাইব্রীড তো না, প্রাণ বৈচিত্রের ব্যাপার, নিজস্ব প্রাণ আর প্রকৃতিরে বাঁচায়া রাখনের ব্যাপার। উঠাইয়া আনা অংশের নীচের লেখায় আবার খেয়াল দেন।

লেখক বলেছেন: আর 'কৃষিনির্ভর' অথনীতি আপনে নাও রাখতে পারেন (আমি কি কোথাও বলছি যে অর্থনীতি কৃষিনির্ভর রাখতেই হইবো?) কিন্তু আপনার অন্য কিছু নির্ভর অর্থনীতিতেও যে কৃষি থাকবো সেইটা যাতে প্রাণ ও প্রকৃতির বন্ধু হয়, সে কথাই আমি কইলাম।

মুশকিল হইলো এইরকম কোনো সুরের লেখা দেখলেই আমরা খালি মনে করি এই বুঝি পুরানা কাহীনি নিয়া নস্টালজিয়া করতে আইছে! তাছাড়া আধুনিকতা মোহও থাকে প্রতিক্রিয়ায়।

লেখক বলেছেন: সেইটাই

লেখক বলেছেন: তাইলে ঠিক আছে। যদি আপনে বদলে যাইতে চান তাইলে বদলে যান বদলে দ্যান!

লেখক বলেছেন: ঠিকাছে

লেখক বলেছেন: বুঝি নাই।

লেখক বলেছেন: পাভেল করচাগিনরে জিগান (৪১ নং মন্তব্য দ্রষ্টব্য)। সে এই কথাই কইবো।

লেখক বলেছেন: হ। উপরের মন্তব্যের জবাব দেখেন।

লেখক বলেছেন: হুম। আধুনিক কৃষি'র নামে হাতুড়ে কৃষি চাইনা। নিজস্ব প্রাণ আর প্রকৃতি বান্ধব কৃষি চাই।

লেখক বলেছেন: বিবর্তনবাদী!

লেখক বলেছেন: ঠিকাছে

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ। আপনে ঠিক কোত্থেইকা খারিজ হইলেন?

লেখক বলেছেন: ঠিকাছে

লেখক বলেছেন: নিকের সাথে বোঝাপড়ার মিল নাই!

ট্রাক্টর নিয়া কি সমস্যা? 'আধুনিকতা' মানে কি পশ্চিমের বাতিল মাল আকড়াইয়া ধরা নাকি নিত্য অগ্রসর থাকা? ব্রত নিয়া লেখাটা আবার পড়েন। দেশি মানুষের তো ব্রত না জানার কথা না!

লেখক বলেছেন: আপনের ছবি তোলার কি খবর?

লেখক বলেছেন: ঠিকাছে

লেখক বলেছেন: হ। তোমার কি খবর? পড়াশুনা নিয়া ব্যস্ত?

লেখক বলেছেন: শুভেচ্ছা

লেখক বলেছেন: স্টিকি ছিলো নাকি?

লেখক বলেছেন: হ।

লেখক বলেছেন: লেখক হইতাম চাই না। আপনে আর এদিকে আইলেন না তো!

লেখক বলেছেন: অবশ্য হার হাইনেস/হার এক্সিলেন্সিদের সঙ্গ বইলা কথা!

লেখক বলেছেন: *চৈত্র সংক্রান্তির আলোচনায় এইগুলান না থাকলে পরে তো সংক্রান্তিই অপ্রাসঙ্গিক হইয়া যাইবো।

*নাহ। বর্তমান কৃষিরে ঠিক ইন্ড্রাস্টিয়াল ফুড প্রোডাকশন বলা যায়না পুরোপুরি। তবে সেদিকেই নেয়া হইতাছে ধীরে।

*সমালোচনা নয় আমি বিরোধীতা করি এমন কৃষির যা কৃষকের হাতে বীজ রাখে না, যা কৃষকের জ্ঞানকে অস্বীকার করে, যা প্রাণ বৈচিত্রকে ধ্বংস করে, যা স্থানীয়তাকে প্রত্যাখান করে।

*বিকল্প নিশ্চয়ই পেতে পারি আমরা আগ্রহী হলে। এই লেখায় কেবল কইলাম যে 'হ্যাপী নিউ বাংলা ইয়ারের' সাথে আমাদের সংস্কৃতির কোন যোগ নাই যা আছে সংক্রান্তির সাথে সংক্রান্তি শেষের পহেলা বৈশাখের সাথে। তবে নগরবাসীরা হৈ হুল্লোড় করতে চাইলে তাদের মানা করছে কে!

আর বিকল্প সন্ধানের কিংবা প্রদর্শনের কাজ টা মনে হয় আপনারাই ভালো পারেবন দাদা। একটু লেখেন না!

লেখক বলেছেন: আপনারে আমোদ ফূর্তি করতে না কয় নাই কেউ। যা ইচ্ছা তাই (যাচ্ছেতাই) করেন। খালি এগুলানরে এই দেশের ঐতিহ্য কইয়া চালাইতে যাইয়েন না। এইটুকু সততা অন্তত দেখানো অনুরোধ করি।

আর অবশ্যই আপনার যা না পসন্দ তা নিসন্দেহে আতলামী। একমত।

লেখক বলেছেন: এখন না লিখে পারতাছি তো, তাই!
যখন না লিখে পারবো না তখন লিখবো।
-----

আমি এখন ফোন করিনা। মুঠোফোন অফ কইরা রাখি। লোডশেডিং হইলে অন করি।

লেখক বলেছেন: বছর পার হয়া যাইতাছে, কিন্তু জাতেমাতাল কিছু কইতাছে না . . .

লেখক বলেছেন: না। মাইরপিট কইরেন না এইসব নিয়া

লেখক বলেছেন: জানিনা ঠিক। আমি বোধ হয় ছিলাম গ্রুপে একসময়

লেখক বলেছেন: হ। নতুন ব্লগ দেখলে ঢু মারি।

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ অগ্নিলা ।

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ বলাকা

লেখক বলেছেন: র আর ড় এর কাহীনি বুঝি নাই

লেখক বলেছেন: হুম।
তবে আগের মন্তব্য বিষয়ে একটু বলি- পুরনোকে বা অতীতকে কখনোই ফিরিয়ে আনা যায় না। কেবল তাকে নিত্যনতুন রাখা চলে। মানুষের ইতিহাসে অতীতের চেয়ে ভালো বা খারাপ বিষয় আসতে পারে, কিন্তু অতীত ফেরে না।