মিচকে পোস্টার হিসেবে মাকুবাবু ২০০৮ সনদপ্রাপ্ত

মাননীয় ত্রিভুজ ভাইজানের কাছে একটি ব্যাখ্যা দাবি পুস্ট

২২ শে মার্চ, ২০০৮ দুপুর ২:৫৯

শেয়ারঃ
0 0 0

আপনার ব্যান ফিরতি পুস্টে Click This Link আপনি যথারীতি তথাকথিত মুক্তিযুদ্ধের পক্ষের শক্তিতে ছোটো করার নিমিত্তে তথাকথিত মুক্তিযুদ্ধ নিয়া কিছু প্রলাপ বকিয়াছেন। আপনি বলিয়াছেন ৭১ এর হত্যা-ধর্ষন আর ৭১ পরবর্তী হত্যা-ধর্ষনের মাঝে আমি কোন বিশেষ পার্থক্য পাই না। ৭১এর চাইতেও ভয়াভয় লোমহর্ষক হত্যাকান্ড ৭১ এর পরে ঘটেছে।
আপনি ইহার স্বপক্ষে তথ্যপ্রমান সহ বক্তব্য রাখুন এই অনুরোধ করিতেছি। আপনাকে বরং ৭১ সালে অন্যতম ভয়াবহ একটি হত্যাকাণ্ডের বর্ণনা দিই। ১৯৭১ সালের ১০ মে খুলনা জিলার ডুমুরিয়া থানার চুকনগরে কয়েক হাজার বাঙালী কচুকাটা হয়, নারীদের ধর্ষনের পর হত্যা করা হয়।
বিস্তারিত এইরকম:
Chuknagar: The largest genocide during the Bangladesh Liberation War in 1971
Chuknagar is a small business town located in the Dumuria Thana of Khulna district and very close to the India Bangladesh border. In 71 thousands of refugees gathered in Chuknagar to go to Kolkata. According to a conservative account around ten thousand people were in Chuknagar waiting to cross the border.

In the early morning of May 10, the fatal day around 10am two trucks carrying Paki troops arrived at Kautala (then known as Patkhola). The Pakis were not many in number, most possibly a platoon or so. As soon as the Paki trucks stopped, the Pakis alighted from the truck carrying light machine guns (LMGs) and semi automatic rifles and opened fire on the public. Within a few minutes a lively town turned into a city of death.

The accounts of the two hundred interviewees were same. They differed only in details. “There were piled up dead bodies. Dead Kids’ on dead mum’s laps. Wives hugging their beloved husbands to protect them from killer bullets. Dads’ hugging their daughters to shield them. Within a flash they all were just dead bodies. Blood streamed into the Bhadra river, it became a river of corps. A few hours later when the Paki bastards ran out of bullets, they killed the rest of the people with bayonet.”

Source: Muntassir Mamun, The Archive of Liberation War, Bangabandhu and Bangladesh Research Institute

ইহার বাইরে ব্লগার মুকুলের দুইখানা পোস্ট যা বাংলাদেশ জেনোসাইড আর্কাইভে স্থান পাইছে
Click This Link
Click This Link
তাহাতেও একাত্তরে নির্মম হত্যা ও ধর্ষনের বিষদ ও তথ্যভিত্তিক উপস্থাপনা আছে।

একাত্তরের পর স্বাধীন বাংলাদেশে এইরকম ঘটনার বর্ণনা দিলে বাধিত হ্ই। নাইলে দয়া করিয়া স্বীকার করেন যে আপনি প্রায়শই না ভাবিয়া যা তা বলেন, যাহা প্রতিপক্ষ ম্যাতকার বলিয়া বিশেষিত করে (প্রসঙ্গত একই পোস্টে ফারজানা মাহবুবা আপনার কাঠাল পাতার স্টক হইতে কাহাকে যেন ধার দিতে অনুরোধ জানাইছেন)। আশা রাখি এই প্রসঙ্গে আপনার বক্তব্য পাওয়া যাবে

 

বিষয়বস্তুর স্বত্বাধিকার ও সম্পূর্ণ দায় কেবলমাত্র প্রকাশকারীর...

 

১. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:০৩
মুকুল বলেছেন: পিয়াল ভাইয়ের কথাটা স্মরণ করি,

ছাগলের সাথে ইন্টারেকশনে জ্ঞান বৃদ্ধি হয় না। বরং নিজেই ছাগল হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকে।

তাই অনুরোধ করছি ম্যাৎকারে কান দিবেন না। ছাগলরে তার মত কইরা কাঁঠাল পাতা খাইতে দেন। হাজার বার বুঝাইয়াও ছাগলরে মানুষ বানানো সম্ভব না।
২. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:০৪
শাওন বলেছেন: মাননীয় মুকুল ভাই ঠিক কথা বলছেন । উনার কথাই ঠিক । মেন্টাল , সমালোচনাকারীরা প্রোফাইলে ছাগলের ছবি রাখছে । হয়তবা তারাই . . .
৩. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:০৯
মুকুল বলেছেন: শাওন, মাননীয় বলাতে সম্মানিত বোধ করতেছি। :)


হঠাৎ কইরা পুরানা একটা গল্প মনে পইড়া গেলো। " ঠাকুর ঘরে কে রে? আমি কলা খাই না।" ;)
৪. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:০৯
পথিক!!!!!!! বলেছেন: সুন্দর পোষ্ট...
উদাহরণ দিয়ে অন্ধদের চোখ খুলার ব্যবস্তার করার জন্য ধন্যবাদ।..
তবে চোখ খুলবেনা...ওরা একরোখাও তাই।
৫. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:১০
শাওন বলেছেন: উহু আমি কলা খাই । ফল বলতে ওটাকে চিনি আমি ।
৬. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:১২
ফেলুদা বলেছেন: শাওন তুমার বড় চাচা কোন কোম্পানিতে যু্দ্ধ করছিলো বললা নাতো
৭. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:১৯
মনিটর বলেছেন: মুকুল বলেছেন: শাওন, মাননীয় বলাতে সম্মানিত বোধ করতেছি।


হঠাৎ কইরা পুরানা একটা গল্প মনে পইড়া গেলো। " ঠাকুর ঘরে কে রে? আমি কলা খাই না।"
৮. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:২০
স্করপিয়ন্স বলেছেন:
শাউন তুমার পিরিয়ো উয়ামি ভাইয়াকে নিয়া একতা পুস্ট দিলানা?
১০. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:২৩
শাওন বলেছেন: ফেলুদা, বিশ্বাস কখনো জোরে করে করানো যায়না । এটা একান্তই মনের ব্যাপার । তার উপর এটা ভার্চুয়াল জগৎ । তেমনি তোমাকেও জোর করে বিশ্বাস করানো যাবেনা । প্রথম যখন বলেছিলাম বড় চাচা মুক্তিযোদ্ধা । তুমি উপহাস করেছিলে । কারণ তুমি বিশ্বাস করোনি । এখন আমি হাজার বার বললেও তোমার বিশ্বাস হবেনা । তাই এই বিষয়ে আর তর্ক করতে ভালো লাগছে না । আর যিনি মারা গেছেন তাকে নিয়েও তর্ক করতে ভালো লাগছে না । ওহ আরেকটা কথা জাস্ট জানানোর জন্য , তিনি মুক্তিযুদ্ধের সময় মারা যাননি । মারা গেছেন আজ ৭ বছর হলো । আমি এখানে আসার ২ বছর আগে ।
১১. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:২৬
স্করপিয়ন্স বলেছেন:
শাউন তুমার চাচা কি পাকিসটানের হয়া মুক্তিযুদ্ধ করসিলো?
১২. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:২৯
সাগর নীল বলেছেন: ৭১ এ কত নারী ধর্ষিত হয়েছিল তা নিয়ে অনেক বিতর্ক আছে। ভারতের ডঃ শর্মিলা বসু তার গবেষনায় এই সংখ্যা কয়েক হাজার উল্লেখ করেছেন। এছাড়া ৭১ এ অনেক বিহারী নারী ও ধর্ষিত হয়েছিল তা কিন্তু আমরা কখনো বলিনা। আমার একটি পোস্টে প্রমান সহ আছে।

WASHINGTON: A vast proportion of information put out on Bangladesh in 1971 is “marred by unsubstantiated sensationalism,” while West Pakistan and the Pakistan Army in particular have remained defensive and in a state of denial about the killings, according to Sarmila Bose, a Washington-based Indian academic.

This and other findings are contained in the revised version of a paper she presented at a State Department conference on the 1971 South Asian crisis in June this year.

She writes, “No rape of women by the Pakistan Army (was) found in the specific case studies (that her research involved). In all of the incidents involving the Pakistan Army in the case studies, the armed forces were found not to have raped women. While this cannot be extrapolated beyond the few incidents in this study, it is significant, as in the popular narrative the allegation of rape is often clubbed together with allegation of killing. Rape allegations were made in prior verbal discussions in some cases and survivors of the incidents testified to the violence and killings, but also testified that no rape had taken place in these areas. While rape is known to occur in all situations of war, charges and counter-charges on rape form a particularly contentious issue in this conflict. The absence of this particular form of violence in these instances underlines the care that needs to be taken to distinguish between circumstances in which rape may have taken place form those in which it did not.”
২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:৫৬

লেখক বলেছেন: ভালো কইছো।

১৩. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:৩৪
মেন্টাল বলেছেন: ব্লগ ভরিয়া গেল মুক্তিযোদ্ধার ছেলে মেয়েতে:
শাউন
ত্রিভূজ
আস্তমেয়ে
১৪. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:৩৮
শাওন বলেছেন: উহু মেন্টাল ,আমার বাবা করেনি । বাড়ায় বলছেন । আমি কখনো বলবো না এটা কারণ আমার বাবা করেনি । যেটা খয়নি সেটা শুধু বলে লাভ কি ? বলেছি বড় চাচা । আব্বুর বয়স তখন বেশি ছিলো না ।
১৫. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:৩৯
অচেনা বাঙালি বলেছেন: শাউনের বাপ কি মুক্তিযুদ্ধা?

হায় হায় হে দেহি সব সময় আলবাদর পুত্রদের পায়ুলেয়ন করে। কেম্নে কি?
১৬. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:৩৯
অমিত বলেছেন:
ছাগল নীল। একটু পাকি আব্বাহুজুরগো োগা চাটা বন্ধ কইরা নিচেরটা একটু পড়ে নিয়েন।



In September Iranian President Mahmud Ahmedinejad delivered a speech at Columbia University amidst much protest. The protests stemmed from his views on the Holocaust. Under questioning Ahmedinejad conceded that the Holocaust had indeed happened, but he was calling for further “research” to “approach the topic from different perspectives.” In doing so, Ahmedinejad was engaging in the modern form of Holocaust Denial. Ahmedinejad’s “different perspectives” were on display last year when he called for a conference on the Holocaust. At the time, his spokesman declared, “I have visited the Nazi camps in Eastern Europe. I think it is exaggerated.”

Modern Holocaust Denial has three key elements. The Deniers argue that the Nazis did not kill five to six million Jews; that the Nazis did not have a systematic policy of killing Jews; and, that the genocide was not carried out in extermination camps. Ahmedinejad and others call for further “research” to investigate one or more of these key elements. Their goal is to diminish the genocide by, first, questioning its extent and then by arguing that whatever killings took place were part of the normal savagery of war and not as a result of any systematic campaign by the Nazis. Holocaust Denial is anti-Semitism in the cloak of “scholarship.” Over a half century after perhaps the most well-documented act of genocide in the history of mankind, Holocaust Deniers still persist in trying to diminish its horrors.

Holocaust Denial is an example of the phenomenon of genocide denial that crops up to challenge almost every accepted case of genocide. The genocide committed by the Pakistan army during the Bangladesh Liberation War of 1971 is no exception. Because of the scale of the atrocities in 1971 against a civilian population of 70 million people it has proved impossible for genocide deniers to claim that the atrocities did not occur. Instead, they have focused on two tactics used to try to deny the Holocaust: that the scale of the genocide was not that great, and that the Pakistan army had no systematic policy of genocide.


Most estimates of the 1971 genocide put the death toll between 300,000 and 3 million Bangladeshis dead, with between 200,000 to 400,000 women raped. R.J Rummel, in his book Statistics of Democide: Genocide and Mass Murder Since 1900, puts the death toll at around 1.5 million. According to Gendercide Watch:

The number of dead in Bangladesh in 1971 was almost certainly well into seven figures. It was one of the worst genocides of the World War II era, outstripping Rwanda (800,000 killed) and probably surpassing even Indonesia (1 million to 1.5 million killed in 1965-66).

Susan Brownmiller, in her book Against Our Will: Men, Women and Rape, puts the number of women raped by the Pakistan military and their local collaborators, the Razakars, between 200,000 and 400,000. She writes:

Rape in Bangladesh had hardly been restricted to beauty. Girls of eight and grandmothers of seventy-five had been sexually assaulted … Pakistani soldiers had not only violated Bengali women on the spot; they abducted tens of hundreds and held them by force in their military barracks for nightly use.

On March 25, 1971 the Pakistan army unleashed a systematic campaign of genocide on the civilian population of then East Pakistan. Nine months later a defeated Pakistan army left in its wake one of the most concentrated acts of genocide in the twentieth century.

After the Bangladesh Liberation War the government of Pakistan produced a report on the actions of the Pakistani army during 1971 known as the Hamoodur Rahman Commission Report. While the report acknowledged that the Pakistani army had indeed committed atrocities in Bangladesh, it downplayed the extent of the atrocities and denied that there was any systematic policy of genocide:

31. In the circumstances that prevailed in East Pakistan from the 1st of March to the 16th of December 1971, it was hardly possible to obtain an accurate estimate of the toll of death and destruction caused by the Awami League militants and later by the Pakistan Army. It must also be remembered that even after the military action of the 25th of march 1971, Indian infiltrators and members of the Mukti Bahini sponsored by the Awami League continued to indulge in killings, rape and arson during their raids on peaceful villages in East Pakistan, not only in order to cause panic and disruption and carry out their plans of subversion, but also to punish those East Pakistanis who were not willing to go along with them. In any estimate of the extent of atrocities alleged to have been committed on the East Pakistani people, the death and destruction caused by the Awami League militants throughout this period and the atrocities committed by them on their own brothers and sisters must, therefore, be always be kept in view.

32. According to the Bangladesh authorities, the Pakistan Army was responsible for killing three million Bengalis and raping 200,000 East Pakistani women. It does not need any elaborate argument to see that these figures are obviously highly exaggerated. So much damage could not have been caused by the entire strength of the Pakistan Army then stationed in East Pakistan even if it had nothing else to do. In fact, however, the army was constantly engaged in fighting the Mukti Bahini, the Indian infiltrators, and later the Indian army. It has also the task of running the civil administration, maintaining communications and feeding 70 million people of East Pakistan. It is, therefore, clear that the figures mentioned by the Dacca authorities are altogether fantastic and fanciful.

33. Different figures were mentioned by different persons in authority but the latest statement supplied to us by the GHQ shows approximately 26,000 persons killed during the action by the Pakistan Army. This figure is based on situation reports submitted from time to time by the Eastern Command to the General Headquarters. It is possible that even these figures may contain an element of exaggeration as the lower formations may have magnified their own achievements in quelling the rebellion. However, in the absence of any other reliable data, the Commission is of the view that the latest figure supplied by the GHQ should be accepted. An important consideration which has influenced us in accepting this figure as reasonably correct is the fact that the reports were sent from East Pakistan to GHQ at a time when the Army Officers in East Pakistan could have had no notion whatsoever of any accountability in this behalf.

[Emphasis added.]

The Report’s estimate of 26,000 dead stands in stark contrast to every other study of the death toll, which put the death toll between 300,000 to 3 million. The Report was an attempt by the Pakistani government and army to dictate the narrative before the true extent of the genocide became evident to the world. The Pakistani Report has nonetheless stood as the document of last resort for most 1971 genocide deniers.

Following up on her 2005 paper denying the extent of the 1971 genocide published in the Economic and Political Weekly, Sarmila Bose has now published a paper denying the extent of the rapes of Bangladeshi women by the Pakistan army and the Razakars. In her paper entitled “Losing the Victims: Problems of Using Women as Weapons in Recounting the Bangladesh War” she states in the introduction:

That rape occurred in East Pakistan in 1971 has never been in any doubt. The question is what was the true extent of rape, who were the victims and who the perpetrators and was there any systematic policy of rape by any party, as opposed to opportunistic sexual crimes in times of war.

At the very beginning of her paper, she lays down the two tactics familiar to all genocide deniers: she questions the extent of the rape and questions whether there was any systematic policy of rape. Ms. Bose argues that claiming “hundreds of thousands” were raped trivializes “the possibly several thousand true rape victims” of the war. She however does not offer a good explanation as to how she reached the “several thousand” number other than saying that so many rapes would not be possible by the size of the Pakistani army in 1971. She also, unsurprisingly, quotes the passage from the Hamoodur Rahman Commission Report that I cited above to support her assertion that so many rapes could not have occurred.

To try to bolster her argument that the Pakistani forces in Bangladesh could not have raped so many women, she claims:

The number of West Pakistani armed forces personnel in East Pakistan was about 20,000 at the beginning of the conflict, rising to 34,000 by December. Another 11,000 men — civil police and non-combat personnel — also held arms.

The actual number of Pakistani forces at the end of the war, and taken PoW by the Indians, was 90,368, including over 54,000 army and 22,000 paramilitary forces. It is not unreasonable to conclude that a force of 90,000 could rape between 200,000 to 400,000 women in the space of nine months. Even if only 10% of the force raped only one woman each in nine months, the number of rapes are well over “several thousand” claimed by Ms. Bose. Since Ms. Bose does the math in her paper, I will do the macabre calculation for the total force here. To rape 200,000 Bangladeshi women a Pakistani force of 90,000 would have to rape 2 to 3 women each in nine months. Not only is this scale of atrocity possible by an army engaged in a systematic campaign of genocide, it also has parallels in other modern conflicts (for example, the rape of between 250,000 to 500,000 women in Rwanda within 100 days).

Ms. Bose also paints a picture of the Pakistani military as a disciplined force that spared women and children. She writes:

During my field research on several incidents in East Pakistan during 1971, Bangladeshi participants and eyewitnesses described battles, raids, massacres and executions, but told me that women were not harmed by the army in these events except by chance such as in crossfire. The pattern that emerged from these incidents was that the Pakistan army targeted adult males while sparing women and children.

However, her “field research” is contradicted by all available evidence. From the early days of the war, women and girls were targeted for rape and killed. On March 30, 1971 the American Consul General in Dhaka, Archer Blood, sent a telegram to the State Department recounting the Pakistani atrocities in Dhaka. In it he wrote:

Major atrocity recounted to him took place at [R]okeya Girls




For an army of 34,000 to rape on this scale in eight or nine months (while fighting insurgency, guerrilla war and an invasion by India), each would-be perpetrator would have had to commit rape at an incredible rate.

১৭. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:৪৬
শাওন বলেছেন: অচেনা তোমার উপরের কমেন্ট টা পড়ো ।
১৯. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:৪৭
গিফার বলেছেন: শাউন তুমার পিরিয়ো উয়ামি ভাইয়াকে নিয়া একতা পুস্ট দিলানা?
২০. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:৫১
অচেনা বাঙালি বলেছেন:
তোমার চাচা তাইলে মুক্তিযোদ্ধা।

আচ্ছা এইবার কও আলবাদর পুত উয়ামি মুক্তিযোদ্ধাদের কুকুর কয়া গালি দিয়া বেন খাইলে তোমার এত লাগে কেমনে? @ শাওন
২১. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:৫৫
গিফার বলেছেন: ঠিক বলেছেন অচেনা বাঙালি ভাই
২২. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৩:৫৭
শাওন বলেছেন: আমি কোথায় ওয়ামী ভাইয়ের ব্যান প্রসংগে কথা বলে ডিফেন্ড করছি এইটা বের করে দাও অচেনা । আমার মনে পড়ছে না । করেও থাকতে পারি তবে কোথায় করছি মনে পড়ছে না ।

২৩. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৪:০০
অচেনা বাঙালি বলেছেন:
তুমিতো উয়ামির দুঃখে এরম কাতর হইছিলা যে,
এই সংক্রান্ত নোটিশ বোর্ডের পোস্টে মাইনাস দিয়া নিজেরেও সাথে সাথে ব্যান করতে বলছ যতদূর মনে পরে।
২৪. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৪:১২
গিফার বলেছেন: হাহহাহহাহাহাহ তাই না কি শাওন ভাই?
২৫. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৪:১২
শাওন বলেছেন: একাংশ কথা ঠিক । মাইনাস দিয়েছি কারণ হলো যদি পদক্ষেপ নেয় তাহলে সবার জন্যই নিতে হবে ; পক্ষপাতিত্ব করা ঠিক হয়নি বলে মাইনাস দিয়েছি ।

প্রবলেমটা হলো তোমরা কিছু মানুষকে মানুষ মনে করোনা আর আমি মানুষকে মানুষ মনে করি । তুমি আমাকে বেজন্মা বললেও আমি তোমাকে মানুষ মনে করি । এবং মানুষ হিসাবে সেই সম্মানটুকু দেইনা ।
তোমার কাছে ধর্ম কিছুনা আর আমার কাছে ধর্ম অনেক কিছু ।
তোমার কাছে মানুষ পিটিয়ে মেরে ফাল কিছুই না কিন্তু আমার কাছে সেইটা অনেক কিছু হোক সেটা শিবির বা হোক সেটা ছাত্রলীগ । তোমার কাছে বাবা মা নিয়ে গালি দেওয়া কিছুই না আমার কাছে সেটা অনেক কিছু ।

প্রবলেমগুলো এখানেই । আমার কাছে কি মনে হয় জানো যে যুদ্ধাপোরাধীদের বিচার করে লি লাভ ? দেশের উন্নয়ের ক্ষেত্রে ওটা বরং পিছিয়ে নেওয়া । আজ জার্মানী ফ্রান্সের দিকে তাকিয়ে দেখো তারা গলায় গলায় ঘুরে বেড়াচ্ছে । তারা দেশের উন্নয়ের ক্ষেত্রে এটুকু করছে । নিকোলা সারকোজি যেদিন প্রেসিডেন্ট হলো তার পরদিন বিকেলেই গিয়েছিলো জার্মানীতে । অন্যদেশ বাদ দিয়ে সে জার্মানীতেই ছুটেছিলো ।

আবার ধর্ম বলে যে ভুল করছে তার বিচার করতে হবে । সুতরাং ক্ষমতা থাকলে তাদের বিচার করার জন্য আরো জরে দাবি তুলতাম । কিন্তু তোমাদের মত ঐ রকম বিশ্রি গালি দিতাম না ।
২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৫:২৫

লেখক বলেছেন: শাওন খালি এইটা কও যে জার্মানি-ফ্রান্স গলায় গলায় ঘুইরা বেড়ানোর আগে যুদ্ধাপরাধীদের বিচার করছে কিনা?

২৬. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৪:১৪
কোবরা বলেছেন:
ছাগুর নামের আগে মাননীয় লেখার জন্য তীব্র প্রতিবাদ..:)
২৭. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ বিকাল ৪:২৭
অচেনা বাঙালি বলেছেন:
আবারো মিথ্যা কথা কইলা মিয়া । তুমিও মিয়া আমারে গালি দিছ। আমি অবশ্য এইসব নিয়া মায়াকান্না কইরা সহানুভূতি নিতে চাই না।

যারা নিজের দেশের সাথে বেইমানি করে নিজের মা বোন গো বিদেশিগো হাতে ভোগ করতে দেয়, নিজের দেশের স্বাধীনতার যোদ্ধাগো গো দুস্কৃতি কারি বলে, যারা এখনও এই আদর্শের সমর্থন করে তাগো আমি মানুষ মনে করিনা । তুমি মিয়া একমুখে তোমার চাচার মুক্তিযোদ্ধার কথা কও আবার এই ইতর গো সাপোর্ট দেও। সেইটা বেজন্মা গিরি কইছি।

যুদ্ধপরাধীদের বিচার নিয়া যেইটা কইলা পইড়া যেই হাসি আসলো আর কিছু বলতে পারলামনা।
২৮. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ সন্ধ্যা ৭:৪২
ফেলুদা বলেছেন: ভাইজান কিছু কইলেন না? আপনার ম্যাতকার তাইলে চলবেই?
২৯. ২২ শে মার্চ, ২০০৮ রাত ৯:০২
রাশেদ বলেছেন: মুকুল বলেছেন: পিয়াল ভাইয়ের কথাটা স্মরণ করি,

ছাগলের সাথে ইন্টারেকশনে জ্ঞান বৃদ্ধি হয় না। বরং নিজেই ছাগল হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকে।

 

মোট সময় লেগেছে ০.৯৯৫৩ সেকেন্ড

 

সামহোয়‍্যার ইন...ব্লগ বাঁধ ভাঙার আওয়াজ, মাতৃভাষা বাংলায় একটি উন্মুক্ত ও স্বাধীন মত প্রকাশের সুবিধা প্রদানকারী প্ল্যাটফর্ম। এখানে প্রকাশিত লেখা, মন্তব‍্য, ছবি, অডিও, ভিডিও বা যাবতীয় কার্যকলাপের সম্পূর্ণ দায় শুধুমাত্র সংশ্লিষ্ট প্রকাশকারীর...
© সামহোয়্যার ইন...নেট লিমিটেড | ব্যবহারের শর্তাবলী | গোপনীয়তার নীতি
মিচকে পোস্টার হিসেবে মাকুবাবু ২০০৮ সনদপ্রাপ্ত
আর এস এস ফিড

পোস্ট আর্কাইভ

আমার লিঙ্কস

আমার বিভাগ