লেখক বলেছেন: কিছু লিখলাম না বস। পয়েন্ট কেবল নোট করে নিলাম।

লেখক বলেছেন: আপনার নামটা ভাল হইছে, আরেকটু ভাবি বস, তারপরে চেঞ্জ করতে পারি...

লেখক বলেছেন: এটা আমার ইর্ষা মনে হয় না। তাদের অনেকেই আমার চেয়ে ভাল লেখে। এটাকে মনে হয় ভিন্নমতকে সহ্য না করতে পারার এলার্জি।

লেখক বলেছেন: এজন্য প্রাক-সচলায়নকালকেও কয়েকটা সময়কালে ভাগ করা চলে। যেমন প্রাক-প্রাপ্তি কাল। এটা একটা কাল। এই কালকেও আবার দুইভাগে ভাগ করেছি, কমিউনিটিকাল ও কমিউনিটি ভাঙা কাল।

প্রাক-সচলায়তনের অন্যকালগুলো হতে পারে প্রাপ্তিকাল, স্বাধীণতা-বিরোধী ও জঙ্গীদের উত্থানকাল। মানে তিনটা। ক) প্রাক-প্রাপ্তিকাল; খ) প্রাপ্তিকাল এবং গ) স্বাধীনতা-বিরোধী ও জঙ্গীদের উত্থানকাল।

আমি এভাবে লিখবো ভাবছি। প্রাক-প্রাপ্তিকাল শেষ হয়নি এখনও এরপরে অন্য উপ-কালগুলো, তারপরে অন্যান্য মহাকাল

লেখক বলেছেন: আমার প্রদত্ত কাল-বিভাজনটার কারণ উল্লেখ্যযোগ্য টার্নিং পয়েন্ট। যেমন সচলায়তন তৈরী হবার পূর্ব পর্যন্ত সব ব্লগার এই একটা প্লাটফর্মে লিখতো। ব্রডস্কেলে এই সময়টা "অবিভাজিত ব্লগ কমিউনিটির কাল" হিসাবেও চিহ্নিত করাও সম্ভব। অবিভক্ত বাংলার মত অবিভক্ত ব্লগ। এর ডিউরেশন সেই অর্থে সবচেয়ে প্রোডাক্টিভ এবং স্বল্পস্থায়ী। এই সময়ে প্রথম ব্লগাররা ভার্চুয়াল অস্তিত্ব ছেড়ে বাস্তবে পরিচিত হতে শুরু করেন। সেজন্য এর ভেতর থেকে এবসলিউট ভার্চুয়াল কাল ও বাস্তবে দেখাসাক্ষাৎ শুরু হবার দুটো পিরিয়ডকে আলাদা করতে পারি। প্রাপ্তি ইস্যু ব্লগে পদার্পনের পূর্ব পর্যন্ত ব্লগাররা সম্পূর্ণ রূপেই আলাদা, বিচ্ছিন্ন, স্বল্প মাত্রায় সংগঠিত ভার্চুয়াল অস্তিত্বময় ছিল।

সেময়টাকে আমি প্রাক-প্রাপ্তি বলছি। এ সময়টার চরিত্র আপনার কমেন্টে উঠে এসেছে। যেমন আপনি বলেছেন, " সকলেই এই ব্লগেই লিখছে...ইচ্ছামতোন লেখা হইছে...প্রো-লিবারেশনরা....লিখছে, এন্টি লিবারেশনরাও লিখছে...লিখছে উত্তরাধুনিকেরা, আধুনিকতাবাদীরাও লিখছে....সবাই লিখতো মনের আনন্দে..." মানে দেখা যাচ্ছে তখন যারা লিখেছে তাদের মধ্যেই দেখা গিয়েছিল সকল উল্লেখ্যযোগ্য সেগমেন্টের মতাদর্শীরা। এসময়টাতে পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়ায় এই পোলারগুলো স্পষ্ট হতে থাকে যা শুরুতে অসংগঠিত, অপরিকল্পিত ও অপরিচিত ছিল। প্রো-লিবারেশন, এন্টি-লিবারেশন, উত্তরাধুনিক, আধুনিকতাবাদী এমন ভাবে চিন্থিত হবার জন্য তখন সময়টা ছিল একেবারে প্রি-ম্যাচিউর। তদুপরি আরেকটা বিষয় তখন ছিল একদমই শিশুস্থানীয়, তা হলো ডাবলস্টান্ডার্ড বা রিয়েলিটি থেকে ভার্চুরিয়েলিটি হয়ে ওঠার ভিন্নতা সম্পর্কে ব্লগারদের অষ্পষ্ট ও অচর্চিত মনোভব। এ সময়টাতে প্রত্যেকে নিজের নিককে জনপ্রিয় ও তার নিজস্ব ধারণা ও মতামতকে আরো স্পষ্ট করার কাজে নিয়োজিত ছিল। ছদ্ম নিক তখনই ছিল, কিন্তু সে নিকটা হয়ে উঠেছিল তার মুখপাত্র, আদপে কোন ভার্চুয়াল ক্যারেক্টার নয়।

এই সময়ের পোস্টগুলোর পোস্টমর্টেম করলে উল্লেখযোগ্য যে ধরণগুলো বের হয়ে আসে সেটা হয়তো তখনকার ব্লগারদের অনুভূতি ও কর্তৃপক্ষীয় আচরণকে অনুভব করতে সহায়তা করবে। আমার স্মৃতি থেকে হাতরে বলতে পারি প্রাক-প্রাপ্তিকালে মাসুদা ভাট্টির পোস্ট মোছার আগে পর্যন্ত সেই অর্থে প্রথম ব্লগ বিরতির পূর্ব পর্যন্ত সময়কালের কথা।

এই সময়টাকে আমি ডিটেইল নিয়ে আসতে চাই। এজন্য যেতে হবে আপনার প্রদত্ত ইমরান ও হাসিনের রেফারেন্সে। আপনি লিখেছেন, "এই ব্লগ যখন শুরু হয় তার কিছুকাল পরেই হাসিন আর ইমরানের বিবিধ ভাষ্যমতে আমরা জানতে পারি এই ব্লগ ছিলো ডেভেলপারগো খেয়াল মূল মালিকরা শুরুতে অতোটা আগ্রহী ছিলো না। কিন্তু অপ্রত্যাশিত সারা পরনের পর তাগো নজর কাড়ে। যেই নজরে অনেক ভালোবাসা ছিলো...অনেক আবেগ ছিলো...উপেক্ষা ছিলো...আত্মম্ভরীতা ছিলো।" এই সুত্র ধরে আমি আমার পরবর্তীকালে প্রাপ্ত তথ্য অনুযায়ী ঐ সময়কে ধরতে চাই। এবং বস আপনি যেভাবেই এই সময়টাকে চিন্থিত করেন, দরকার নেই আমার প্রদত্ত কালের বিভাজনে স্থির থাকা, মাসুদা ভাট্টির পোস্ট মোছা পর্যন্ত আমার কিছু ফাইন্ডিংস পরিসংগঠন করা জরুরী।

পরবর্তীকালের নানামুখী সুত্রে আমি জানতে পারি ব্লগ শুরুর পরে মানে ১৫ই ডিসেম্বর ২০০৫ এর সন্ধ্যায় তখন ব্লগস্পট, ওয়ার্ডপ্রেস, গুগুল সহ আরো কিছু ব্লগে যেসমস্ত বাঙালী ব্লগ করছিলো তাদেরকে একটা মেইল দেয়া হয়। সামহোয়ারের এড্রেস সম্বলিত সেই মেইল দেখে আগ্রহী ব্লগাররা উৎসাহী হয়ে ওঠেন। তবে ধারণা করি এই মেইল ছড়িয়েছে ভুত থেকে ভুতে। এবং প্রথম প্রবাহে তার প্রাপক হয়েছেন আইটি-সংশ্লিষ্ট তথা প্রোগ্রামরা। এক্ষেত্রে কয়েকটা উদাহারণ আমি দিতে পারি, একজন হচ্ছেন রাগিব, যিনি ইউনিকোডে ব্লগ না হওয়ায় উৎসাহিত হন নি। এই পোস্টেই তার মন্তব্য সে সাক্ষ্য দেয়। এক্ষেত্রে আমি একটা মজার বিষয় উল্লেখ করতে পারি। সামহোয়ারইনব্লগের পূর্ব থেকেই বাংলা উইকিপিডিয়া ইউনিকোডে লিখিত হচ্ছিল। আমিও সেখানে ভলান্টিয়ার হিসাবে নাম লিখিয়েছিলাম। সামহোয়ার না তৈরী হলে আমি নিশ্চিতভাবেই একজন উইকিপিডিয়ান হতাম। আরেকজন হচ্ছেন মিলটন। তিনি মিলটন নামে নিক নিবন্ধন করলেও লিখতেন চিরসবুজ নামে। দীর্ঘকাল পরে যখন তার মনে হলো আগেই তিনি নিবদ্ধন করেছিলেন পৈতৃক নামে, সেটাতে ফিরে গেলেন। এছাড়া আমার একজন প্রোগ্রাম কলিগের কথাও বলতে পারি যিনি ব্লগার হিসাবে অত একটিভ নন, কিন্তু রেজিস্ট্রেশন করেছিলেন প্রথমেই। এছাড়া হিমু, অরুপ, এস এম মাহবুব মোর্শেদ তো পুরোপুরি প্রোগ্রামার।

আমি আসলের দেখতে চাই প্রথমে সামহোয়ারে যারা এসেছিলেন তাদের প্রকৃতি, শ্রেণী, শিক্ষা এবং আগ্রহের খুটিনাটি। প্রাথমিকভাবে আমি নিশ্চিত হই যে তাদের বেশিরভাগ আইটি প্রফেশনাল এবং যদি আইটি প্রফেশনাল না হয়ে থাকেন তারপরেও আইটির সাথে ব্যাপক মাত্রায় সংশ্লিষ্ট, আইটিমুখী। এই গোষ্ঠীর একটা জায়গায় মিল রয়েছে তা হলো তারা লেখালেখিও পছন্দ করেন।

প্রথম ওয়েভে যারা সামহোয়ারে রেজিস্ট্রশন করেছিলেন তাদের সেজন্য চরিত্র-চিত্রন এভাবে করা সম্ভব যে তারা হলেন টেকিরাইটার। প্রাক-প্রাপ্তিকালের বিষয় ও সংগঠিত মিথস্ক্রিয়ার ধরণ ও সরূপ বিচারের জন্য এই তথ্যটা আরো ব্যাপকভাবে বিশ্লেষণের দাবী রাখে।

আমি যত ধর্মী আলোচনার সুযোগ অন্বেষণ করা সম্ভব সেটা করতে চাচ্ছি। এই তথ্যগুলো পরবর্তী সময়ে ব্লগারদের অন্যান্য ওয়েভকে চিনতে সহায়তা করবে। টেকিরাইটারদের বৈশিষ্ট্য ও তৎকালিন পোস্টে সংগঠিত মিথস্ক্রিয়া ছিল ব্লগের আদিচরিত্র। আমি এই পয়েন্টটাকে এলাবোরেট করবে পরবর্তী অংশে।

লেখক বলেছেন: আপনার আগের কমেন্ট থেকে খোমা লটকানো, রাজাকার মন্ত্রী ইস্যু, প্রাপ্তির চিকিৎসা ক্যাম্পেইনে ব্লগ-পরিস্থিতি ও নরওয়েজিয়ান ভাবাদর্শ বিষয়গুলো ধারাবাহিক সময় পরিক্রমার বিশ্লেষণে অন্তর্ভূক্ত থাকবে। আমি যে জায়গার ছিলাম তা হলো ব্লগাররা কারা? কি তাদের পরিচয়? প্রথম ওয়েভে যারা এসেছিলো মাঠে তাদের পরিচয় অন্বেষণ। ব্লগ-বিষয়ের চরিত্র বোঝার জন্য তাদের অবস্থান অনুসন্ধান ও বিশ্লেষণ জরুরী। ব্লগ-বিষয় যেহেতু নির্ধারণ করেছে মিথস্ক্রিয়া, উদ্ভুত পরিস্থিতি ও কর্তৃপক্ষের আচরণ, সেজন্য প্রথমদিকের ব্লগারদের প্রাক-সামহোয়ারইন এক্টিভিটি জানা থাকলে সুবিধা হবে। ইতোমধ্যে আমি প্রথমদিকের আগত ব্লগারদের বেশীরভাগকে “টেকিরাইটার” নামে নিদৃষ্ট করেছিলাম। টার্মে তাদের পরিচয় ফুটে ওঠে না পরে ভেবে দেখলাম, এবং পরিসর সংকুচিতও হয়ে যায়। রাইটার বা ব্লগার হিসাবে অভ্যস্ত হবার আগে তাদেরকে আমি “ইউজার” হিসাবে দেখতে চাই। কারণ এ পর্যায়ে আগতরা একটা ওয়েবসাইটের ব্যবহারকারী হিসাবেই আগে নিবন্ধিত হন, তিনি রাইটার, ব্লগার না পাঠক হবেন সেটা নির্ভর করে সময়ের যাপনে। আপনি বলেছেন, “.....অভ্র কী-বোর্ড আসনে তাগো অনেকেই আগের থেইকাই বাংলা ব্লগিং করে”। আমিও তেমন মনে করি। এই ইউজাররা সামহোয়ারে আসার আগে ঠিক সামহোয়ারীও মিথস্ক্রিয়ার অভিজ্ঞতার মধ্য থেকে গিয়েছে কিনা সেটা এ পর্যায়ে খুঁজে দেখা দরকার, যেটাকে আপনি ব্লগিং বলছেন।

সামহোয়ারে আগতদের ওয়েব-সংশ্লিষ্ট পূর্বের অভিজ্ঞতার মধ্যে দুইটা ধরণ থাকতে পারে। একদল হচ্ছেন ব্লগস্পট-ওয়ার্ডপ্রেস ঘরানা, ওয়েবজিন, ফোরাম, চ্যাটিং যেখানে তারা কিছু ইনপুট করে থাকেন। যা মন্তব্য হতে পারে, আবার পূর্নাঙ্গ কোন লেখাও। আরেকদল হচ্ছেন একদম পাঠক যারা ওয়েব পাঠ করে থাকে, কোন ধরণের লৈখিক ইনপুটের সাথে পরিচিত নয়। প্রথম দলকে ওয়েব-ইউজার হিসাবে আমি চিন্থিত করতে চাই। আর দ্বিতীয় দলকে ওয়েব-রিডার।

ওয়েব ইউজারদের ব্যবহৃত প্লাটফর্ম কোনটাই সামহোয়ারের চরিত্রের পুরাপুরি পূর্বগামী না। ব্লগস্পটীও ব্লগাররা মূলত ছিলেন ইংরেজীভাষী, যাদের মধ্যে স্বল্প সংখ্যক বাংলা ব্যবহার করতে শুরু করেছেন। এবং লক্ষণীয়ভাবে তাদের মধ্যে প্রবাসী উল্লেখযোগ্য। এমন ব্লগে সংঘবদ্ধ কমিউনিটি গঠন হয় না, কিছু বিচ্ছিন্ন “রিলেশন” তৈরী হয় যা একান্তই ব্লগারের চরিত্র-অনুগামী। উপরন্তু মডারেশনের পুরো দায়িত্ব ব্লগারের নিয়ন্ত্রনাধীন বলে এখানে কর্তৃপক্ষীয় আচরণের সাথে ব্লগারদের পরিচিত হয়ে ওঠার সুযোগ একদমই নাই। ফলে ব্লগস্পটীও ব্লগারদের সামহোয়ারের আচরণ কেমন হওয়া উচিত সে বিষয়ে তাদের পূর্বের ব্লগিং অভিজ্ঞতার একটা পূর্বধারণা কাজ করেছে। যা নতুন ক্ষেত্রের সাথে তাদের কমপারিজনের মুখোমুখি করেছে। এবং এই প্রথম তারা কর্তৃপক্ষের সাথে সরাসরি ইন্টারএ্যাকশনের সুযোগ পেলেন, যারা শুধুমাত্র মডারেটর নয়, নির্মাতা-উদ্যোক্তাও। ব্লগস্পট-ওয়ার্ডপ্রেস ঘরানাতে যারা লিখতেন তাদের মধ্যে এগিয়ে ছিলেন প্রোগ্রামাররা, এরপরে আছেন, স্বাধীন লেখক, ওয়েবজিনের রাইটার, স্টুডেন্ট ও প্রবাসী। এরা তাদের ব্লগে স্বাধীন, ব্যবহারে দায়বদ্ধতাহীন এবং এক একটা বিচ্ছিন্ন দ্বীপ। যার জন্য তাদের বিষয়-বৈচিত্রে রয়েছে অভিনভত্ব, অপেশাদারিত্ব এবং অপার কৌতুহল। এই গোষ্ঠীর মধ্যে পারস্পরিক একটা সম্পর্ক তৈরী হয়েছিলো যা মূলত বন্ধুত্বপূর্ণ এবং অবজেক্টিভ। তাদের সাবজেক্টিভ ধারণার জন্য অনেক বেশী পারস্পরিক অপরিচিতি বিদ্যমান থাকা একটা অন্তরায় ছিল। এই গোষ্ঠী কেবল বাংলাদেশ নয় তাদের বিষয়-বৈচিত্রে আন্তর্জাতিক ফেনোমেনার সাথে সম্পৃক্ততাও লক্ষণীয়। সামহোয়ারের কমুনিটি-ব্লগিং এর সাথে এদের অভিজ্ঞতার ঠিক এই বিষয় ও স্বাধীনতার একটা মিল খুঁজে পাওয়া যায়, যা তারা সহজে কানেক্ট করতে পেরেছিলেন। ব্লগে তারা মন্তব্য, প্রতিমন্তব্যেও আলোচনাকে টেনে নিয়ে যেতে উদার ও প্রসঙ্গ থেকে অপ্রসঙ্গে বা একদম ভিন্ন প্রসঙ্গে এর পরিসমাপ্তিতেও তাদের পছন্দ প্রকাশ পেতে থাকে। কেবলমাত্র কর্তৃপক্ষীয় আচরণ ও ব্লগ-বিবর্তনে তাদের ভূমিকার সেতুবন্ধন অনুধাবন ছাড়া, যেহেতু এ সুযোগ ব্লগস্পট-ওয়ার্ডপ্রেস ঘরানায় প্রায় অনুপস্থিত।

ওয়েবজিনের রাইটারদের উপরোক্তদের চেয়ে আলাদা বৈশিষ্ট্য লক্ষ্যনীয়। তারা মূলত আধুনিক রাইটার যারা ওয়েবে লিখে থাকেন। প্রিন্টেড মিডিয়ার চেয়ে এটার পার্থক্য একটাই – তা হলো এটা প্রিন্ট হয় না। ওয়েবজিন রাইটারদের কারো ওয়েব-প্রযুক্তির সাথে পরিচিত থাকে, কারো থাকে না। সম্পাদকের বরবারে মেইল করে দিলেই হলো। কিন্তু এদের ওয়েব-দেখার লক্ষণ থাকা স্বাভাবিক। সেসূত্রে নিজস্ব লেখালেখি প্রকাশের একটা ক্ষেত্র হিসাবে দেখতে থাকেন সামহোয়ারইন ব্লগকে। এই গোষ্ঠীদের অবাধ-স্বাধীনতায় বিচরণের পূর্ব-অভিজ্ঞতা না থাকারই কথা। ওয়েবজিনে তারা সম্পাদক দেখেছে, এখানে তারা মডারেশনকে সম্পাদকীয় ভূমিকা হিসাবে দেখতে প্রত্যাশী ছিল। সামহোয়ারের প্রথমদিকের ব্লগারদের লেখায় “সম্পাদক” শব্দেরও প্রায়শই ব্যবহার দেখা যেতো বিভিন্ন মিথস্ক্রিয়ায়। ফলে এই গোষ্ঠী সামহোয়ারকে একটা চমৎকার সাহিত্য, প্রবন্ধ-নিবন্ধ সমৃদ্ধ ই-প্রকাশনা হিসাবে দেখতে আগ্রহী হয়ে ওঠেন। বিষয়-বৈচিত্র চর্চায় তাদের মধ্যে পেশাদারীত্ব ও শ্রমসাধ্য লেখার প্রকাশ দেখা যায়। পেশাদারীত্বের অবজেক্টিভিটিতে তারা সুস্থির এবং ব্যক্তিগত লেনদেন আড়ষ্টতা তাদের পূব-চর্চার ফসল হিসাবে এখানে আবির্ভূত হয়। ফলে কর্তৃপক্ষের একটা স্পষ্ট ও সরাসরি অবস্থানের জন্য তাদের অনুসন্ধান, নিয়ম-নীতি অনুসরণ এদের মধ্যে লক্ষ্য করা যায়।

ওয়েব-ইউজারদের অন্য একটা গোষ্ঠী ফোরাম-বেইজড। ফোরামের সামগ্রিক প্রকাশ-ভঙ্গি, গঠন ও পরিচালন এর প্রস্তুতিপর্ব থেকেই সুনির্দিষ্ট। ইউজাররা এখানে একটা কমিউনিটির স্বাদ পেয়ে থাকেন। সামহোয়ারের পূর্বে যেসমস্ত ফোরামের অস্ত্বিত্ব দেখা যায় তার শ্রেণীবিভাগ করলে দেখা যায় তার বেশীরভাগই কোন একটা নিদৃষ্ট বিষয়ের ওয়েবের ফোরাম। মূল ওয়েব বিষয়ক আলোচনা, রিডারর্স ফিডব্যাকের জন্য ফোরামকে সংযুক্ত করা হয়। সব ফোরামের গঠন-শৈলী, ব্যবহার ও পরিচালন পদ্ধতি এক হলেও বিষয়ের ক্ষেত্রে ভিন্নতা মূল ওয়েবের কল্যাণেই নির্ধারিত হতো। এর ব্যবহাকারীরা পোস্ট ও কমেন্ট প্রদান ধারণার সাথে পরিচিত। ব্লগস্পট ও ওয়েবজিন ইউজারদের থেকে ফোরাম-ইউজারদের ভিন্নমাত্রায় ওয়েব-ব্যবহারের ধারণা সংগঠিত হয় নিয়ন্ত্রিত কমিউনিটি পরিচালনা ও বিষয়ের সুনির্দিষ্টতার জন্য। কর্তৃপক্ষীয় নিয়ম-শৃঙ্খলা থেকে একধরণের মুক্তি এবং কমিউনিটির পূর্ব-অভিজ্ঞতা থাকার কারণে সামহোয়ার তাদের কাছে একদমই পরিচিত একটা প্লাটফর্ম মনে হতে থাকে। এই গোষ্ঠী কমিউনিটিকে ফেলোশিপ এবং বিষয়ের বহুমুখীতার প্রকাশ হিসাবে লুফে নেয়। ফোরাম-ইউজাররা চরিত্রগত কারণেই একাধিক ফোরামে নিবন্ধিত থাকায়, সামহোয়ার হয়ে ওঠে তাদের জন্য মেনি ইন ওয়ান। উল্লেখ্য, তথ্য-প্রবাহে ফোরামে দ্রুততা লক্ষ্যনীয়, ফোরামের বাইরে এদের ব্যক্তিগত মাত্রায় নানামুখী সম্পর্ক গড়ে ওঠার সুযোগের কারণে। সামহোয়ারে বিষয় নির্ভর মিথস্ক্রিয়ায় তাদের ভূমিকা অগ্রগন্য এবং নানামুখী ধারণা উদ্ভাবনে সম্মুখ সাড়িতে অবস্থান তখন লক্ষ্য করা যায়। কর্তৃপক্ষকে তারা এডমিনিস্ট্রেটররূপে এবং তাদের একটিভ মডারেশন বিদ্যমান এমন একটা পূর্ব-ধারণা তাদের ভেতরে সুপ্রতিষ্ঠিত থাকা স্বত্তেও সামহোয়ারের আপাত উদারনৈতিক মডারেশন ভালোলাগার প্রধান কারণ হয়ে দাড়ায়। ফোরাম-জনগোষ্ঠী ইন্ট্যারএ্যাকশনে মাত্রা-হীন উদারনৈতিক ভাবধারায় আকৃষ্ঠ একই সাথে বিরুদ্ধমতের প্রতিপক্ষ হিসাবে অসহিষ্ণু। মূলত তাদের অভিজ্ঞতায় আক্রমনহীন থাকার নজির রয়েছে বলে ‘কনফ্লিক্ট’ সিচুয়েশনে কর্তৃপক্ষের ভূমিকার পক্ষ-বিপক্ষ মেরুকরণ অন্বেষণে উদগ্রীব হয়ে ওঠে। একটা পূর্বনির্ধারিত নিয়মনীতি ও সার্বক্ষণিক এডমিনিস্ট্রেটর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ফোরামে কর্তৃপক্ষের সিদ্ধান্তই চুড়ান্ত বলে এর ব্যবহারকারীরা কর্তৃপক্ষের উদ্দেশ্য ও লক্ষ্যের সাথে পরিপূর্ণভাবে একাত্মতা পোষণ করে থাকার এমন অভিজ্ঞতায় তারা অলরেডি সমৃদ্ধ।

ওয়েজ-ইউজারদের একটা অংশ সরাসরি চ্যাটিং অভিজ্ঞতা বহন করে এসেছে। চ্যাটিং মূলত ব্যক্তিগত সম্পর্ক স্থাপনের মাধ্যম বলে এদের সামহোয়ারে প্রকাশ-ভঙ্গিতে তদ্রুপ প্রতিচ্ছবি ফুটে উঠতে থাকে। ব্যক্তিগত সম্পর্ক নির্মাণে চ্যাটিং এর গতি ও স্বাধীনতা উপভোগে নিয়ন্ত্রণের কোন বালাই নেই। ভাষার ব্যবহার থেকে শুরু করে ভাষা নির্মাণ ও এবিউজিং এলিমেন্টস ও স্প্যামিং চ্যাটিংগোষ্ঠীদের অন্যতম পরিচিত ও ব্যবহৃত উপাদান হিসাবে পরিগণিত হয়। সেইসাথে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র কমিউনিটি যা মূলত ব্যক্তিগত সম্পর্কের পুঁজি ধরে বিকশিত হয় বলে এখানে বিভিন্ন মতের পারস্পরিক সহাবস্থান ও বিপরীতাবস্থান অনেকাংশে ব্যক্তিগত অভিরুচি ও হৃদ্যতার উপরে নির্ভরশীল। ওয়েবব্লগে যেধরণের ব্যক্তিগত প্রকাশ এর আভিধানিক উদ্দেশ্য হিসাবে স্বীকৃত ও চর্চিত তার সাথে চ্যাটিং-জেনারেশনের ভাবধারার সাথে মিলে যায়। পাবলিক-ইন্ট্যারকশন মুড হিসাবে ওয়েব সর্বপ্রথম চ্যাটিং এর উদ্ভব বলে অন্যান্য যেকোন ইন্ট্যারএ্যাকশন মূলত এর সম্প্রসারিত ও অনুপ্রাণিত রূপ। সেজন্য চ্যাটারদের বিনোদন, টাইম-পাস ও তথ্য আদান-প্রদানের একটা প্লাটফর্ম হিসাবে সামহোয়ারের এদের প্রবেশ ও ব্যবহার সবচেয়ে বেশী দৃশ্যমান হতে থাকে। এই গোষ্ঠী প্রতিপক্ষকে আক্রমণ শানাতে ও আত্মরক্ষার পদ্ধতি সম্বন্ধে আগেভাগে অবগত। সর্বোপরি ছদ্মনাম ও নিকের প্রয়োগ এদের বহুল চর্চিত টুল হওয়াতে যা ইচ্ছে তাই করতে পারার একটা সাহস ও সুযোগ তারা নিয়মতান্ত্রিকভাবেই পেয়ে যায়। ফলে কর্তৃপক্ষের ব্লগভাবনা বিষয়ে তাদের চিন্তাভাবনা নাই বললেই চলে, নিজেদের মত নিয়ম তৈরী ও ভাঙার জন্য তাদের রয়েছে হান্ড্রেড পার্সেন্ট সমর্থতা।

ওয়েব-ইউজারদের এই চারগোষ্ঠীর বাইরের দল ওয়েব-রিডার, যারা নানাবিধ ছন্দের লেখা পড়তে আগ্রহী। ব্লগের মিথস্ক্রিয়ায় তাদের প্রত্যক্ষ কোন ভূমিকা এ-স্তরে না থাকলেও ক্রমশ এর ভেতর থেকে ব্লগার হয়ে উঠার প্রবণতা দেখা দেয়। কিন্তু রিডার হিসাবে পূর্বের অভিজ্ঞতায় তাদের অনেক ম্যাচিউর এন্ট্রি ঘটে। ক্রমশ দর্শকের সাড়িতে থেকে তারা নিজেদের ভূমিকা নির্ধারণ করে নিতে পারে। ব্লগের প্রাথমিক যুগ যেটাকে আমি “প্রাক-সচলায়তন” বা “অবিভাজিত ব্লগ কাল” হিসাবে চিন্থিত করেছি সেই সময়ে এদের ভূমিকা উল্লেখযোগ্য নয় বলে এদের বিষয়ে তাদের গুরুত্বপূর্ণ হবার কালে বিস্তারিত আলোচনা করবো।

এ পর্যায়ে ওয়েব-ইউজারদের ব্লগার হয়ে ওঠার ক্ষেত্রে পূর্বাপর যে সমস্ত ওয়েব-অভিজ্ঞতার কথা আমি বয়ান করলাম এর প্রতিটা নানাভাবে সামহোয়ারে তাদের অবস্থানে প্রতিফলিত হয়েছে। ব্লগ-বিবর্তনে এই প্রাক-অভিজ্ঞতাগুলো নানামুখী, ব্যতিক্রমী, পরস্পরবিরোধী, অভিনব হলেও আগত ইউজাররা উক্ত প্লাটফর্মগুলোর সাথে একই সাথে সবগুলোর সাথে অথবা কেবল এক বা একাধিকের সাথে সম্পৃক্ত ছিল বলে তাদের ব্লগার হয়ে ওঠার ধরণও হয়েছে বিভিন্ন। মনে রাখতে হবে এই জনগোষ্ঠীর বেশীরভাগ ইন্টারনেট-বেইজড এবং সর্বদা ইন্টারনেটের সুবিধাভোগী। এবং পেশা হিসাবে তাদের কে উল্লেখ করা যায় সংখ্যাধিক্যের ক্রমানুসারে প্রোগ্রামার, স্টুডেন্ট, ওয়েবজিন রাইটার এবং ভৌগলিক অবস্থানুসারে অর্ধেকের বেশী প্রবাসী। এদের সামহোয়ারে রেজিস্ট্রেশনের উদ্দেশ্যের মধ্যে একটা কমন মিল দেখা যায়। তা হলো সবাই সামহোয়ারে নিজের একটা ব্লগভূমির মালিক হতে চেয়েছেন যেখানে তিনি ইচ্ছেমত নিজের কথা লিখবেন। এ পর্যায়ের তাদের প্রত্যেকের আচরণ ও আকাঙার মধ্যে স্বাধীনভাবে নিজের কথা ব্যক্ত করার টেন্ডেন্সী প্রোত্থিত ছিল। রাজনীতি, ধর্ম ও সংস্কৃতি, জীবানচার ইত্যাদি প্রশ্নে সমাজে প্রচলিত বিভিন্নতা এই ইউজারদের মধ্যেও লক্ষণীয়। তবে এ পর্যায়ে স্রেফ ওয়েব-ব্যবহাকারী হিসাবে তাদের স্পষ্টতা সর্বাধিক, যারা ব্লগকে বিনোদন, প্রকাশ ও তথ্য-আদানপ্রদানের টুল হিসাবে ব্যবহার করে থাকেন। পরবর্তী ওয়েভে যেমন ওয়েবকে নিয়ে নানাবিধ পেশাজীবিতার উদ্ভব হয়েছে, প্রাথমিক আগতদের মধ্যে সেটা তেমন উল্লেখযোগ্য ছিল না।

সুতরাং আলোচনায় এ কথা স্পষ্ট যে সামহোয়ারের মডেলটার সাথে তারা আগে থেকে পরিচিত নন এবং তাদের পূর্বধারণা ও অভিজ্ঞতার আলোকে এটাকে নিদৃষ্টভাবে সংঙায়িত ও অনুধাবন করার চেষ্টা করেছেন। এবং স্বাভাবিকভাবেই অন্য কোন পরিচালন পদ্ধতির সাথে সামহোয়ারের পরিচালন পদ্ধতিকে তারা মেলাতে পারেননি। ভাস্কর দা এ পর্যায়ে এসে আপনার একটা বক্তব্যকে তুলে ধরতে হয়, “বাংলা কমিউনিটি ব্লগিংয়ের একটা সূচনা হয়তো তারা দিছে........”, এর পরেই আপনি কর্তৃপক্ষের ভূমিকার কারণে ব্যবধানের সূচকের কথা উল্লেখ করেছেন। মাসুদা ভাট্টির পোস্ট মোছার আগ পর্যন্ত কর্তৃপক্ষের ভূমিকাকে সেক্ষেত্রে সূচনাকাল এবং সূচনাকালে অবধারিতভাবে নতুন একটা কমিউনিটিতে পূর্বাপর ওয়েব-সংস্কৃতিতে অভিজ্ঞদের একটা কমিউনিট গড়ে ওঠার ইংগিত বহন করে। তবে অবধারিতভাবে এই কমিউনিটি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠার সময়কালেই অন্তঃস্থকমিউনিটি হিসাবে আবার বিভাজিতও সেটি আগত ব্লগারদের ওয়েব-সংস্কৃতি নিয়ে আমার আলোচনায় স্পষ্ট হয়েছে।

এসময়কালে ব্লগ-কমিউনিটি একটা বৃহৎ কমিউনিটি ছিল কয়েকটা মিল নিয়ে। সেগুলো বলা যায় এমন যে, একই প্লাটফর্ম এবং বিভিন্নমতানুগামী হলেও পারস্পরিক আচরণে বন্ধুত্বপূর্ণতা। কিন্তু আসলে তখনই বিভিন্ন মতাদর্শীরা ক্রমশ স্পষ্ট হতে থাকেন। এন্টি-লিবারেশনের পূর্বে যে আলাদা দৃষ্টিভঙ্গী প্রকাশিত হয় তা হলো পোস্ট-মর্ডানিস্ট। মতাদর্শীক দ্বৈরথে তত্ত্বগত বিশ্লেষণে তখন তারা অপটু বা তেমন বিস্তার না হলেও তাদের প্রকাশভঙ্গীতে পরিষ্কার হয়ে ওঠে। কর্তৃপক্ষের ভূমিকা বিভাজনের মাত্রাকে উসকে দিয়েছে কিনা সেটা বিশ্লেষণের জন্য এখন আমি প্রস্তুত।
(দীর্ঘ ও নানামুখী চিন্তার সম্মিলনকে স্পষ্ট করার জন্য প্রচুর সময় দিতে হচ্ছে বলে দেরী হইয়া গেলো বস)।

লেখক বলেছেন: কবি লিখতেছে বস