লেখক বলেছেন: ... সাধারণভাবে শিক্ষা-দীক্ষায় পিছিয়ে থাকা হত-দরিদ্র প্রধান আদিবাসী গোষ্ঠির অনেকেরই নিজস্ব ভাষা ও বর্ণলিপি আছে। আদিবাসী শিশুদের নিজ মাতৃভাষায় অক্ষরজ্ঞান না থাকায় তাদের ভাষার সাথে সংস্কৃতিও ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে।

তবে বাস্তবতার নিরিখে পুরোনো বর্ণমালা শুধু সংরক্ষনের ব্যবস্থা রেখে বাংলা বর্ণমালা দিয়ে প্রাথমিক স্তর পর্যন্ত নিজ মাতৃভাষায় শিক্ষালাভের সুযোগ করে দেয়া উচিৎ।

লেখক বলেছেন: অনেক ধন্যবাদ। লেখাটি আমার নিজস্ব নয়। গুরুত্বপুর্ণ তাই শেয়ার করলাম।

___________________________________________

সামহোয়ারইন কর্তৃপক্ষকে অসংখ্য অসংখ্য ধন্যবাদ ও কৃতজ্ঞতা বিষয়টি সবার নজরে নিয়ে আসার জন্য এবং আলোচনার সুযোগ প্রদানের জন্য।
____________________________________________

লেখক বলেছেন: সরকারিপর্যায়ে যোগাযোগ করেও তেমন সাড়া পাওয়া যায়না। সরকারি পাঠ্যবই যেখানে ভুলে ভরা সেখানে আর কি আশা করা যায়? রাঙামাটিসহ কয়েকটি অঞ্চলে বৌদ্ধ মন্দিরে (কিয়াং) বৌদ্ধ পুরহিতরাই (ভান্তে) নিজ উদ্যোগে প্রধাণত চাকমা ও মারমা বর্ণমালা শিক্ষা দিয়ে থাকেন। এছাড়া পার্বত্য চট্টগ্রামে, উত্তরবঙ্গে এবং সিলেটে আদিবাসীরা কয়েক বছর আগে কয়েকটি বেসরকারি সাহায্য সংস্থার উদ্যোগে নিজেরাই খুলেছেন মাতৃভাষা শিক্ষার স্কুল। কোনোরকম সরকারি পৃষ্ঠপোষকতা ছাড়াই এসব স্কুল/ প্রি-স্কুলগুলোতে মাতৃভাষায় পাঠদান করানো হয় সর্বোচ্চ ৩য় শ্রেণী পর্যন্ত, তবে তা সরকারীভাবে স্বীকৃত নয়।

লেখক বলেছেন: অনেক ধন্যবাদ আপনাকে।

পেজ লম্বা হয়ে যাওয়ায় নিজের করা সৌজন্যমুলক কমেন্টগুলো মুছে ফেলতে হলো।

লেখক বলেছেন: আপনার কমেন্টটি আবার পড়লাম এবং আবার অভিভুত হলাম।

নিজের আরেকটা কস্টের ঘটনার কথা বলি। আমি যখন হাইস্কুলে উঠি আমার ছোটবোন তখন সবেমাত্র স্কুলে ভর্তি হচ্ছে। ৫/৬ দিন স্কুলে যাবার পর দেখি সে আর স্কুলে যেতে চাচ্ছেনা। স্কুলে যে টেলিভিশনের ভাষায় কথা বলতে হয়, পড়তে হয়, লিখতে হয় সেটা দেখে সে চরম বিরক্ত। সেখানে বাড়ীতে ডাঙ্গ(দাদী)র কাছে শুনা গল্প বা ছড়া পড়তে দেয়া হয়না। সেখানে নিজেদের ফুল ফলের নাম বলতে দেয়া হয়না। সুতরাং সে অন্য স্কুলে ভর্তি করার আব্দার করলো। তাকে কিছুতেই বুঝানো যাচ্ছিল না যে এরকম স্কুল কোথাও নেই যেখানে ২টি ফুলের নাম জানতে চাইলে বলা যাবে - সেনারেই ও লেহাউ এর নাম!!

লেখক বলেছেন: ... প্রযুক্তির কল্যানে পাঠ্যপুস্তক ছাপার কাজটি আগের চেয়ে মনে হয় অনেক সহজ ও কম ব্যয়বহুল হয়েছে। স্বল্প সংখ্যক বই ছাপতে এব ঝামেলা হবার কথা নয়।

মতামতের জন্য অনেক ধন্যবাদ ।

লেখক বলেছেন: আপনাকে ধন্যবাদ।


কিছু বিষয়ে বিনয়ের সাথে দ্বিমত পোষন করছি।


১. আশির দশকে সরকারী উদ্যোগে প্রতিষ্ঠিত ১৫/১৬ টি স্কুলের মধ্যে ৫/৬ টি কেবল নামেই টিকে আছে। আপনি কি সংশ্লিষ্ট কোন স্কুলের নাম বলতে পারবেন যেটি সরকারি উদ্যোগে প্রতিষ্টিত এবং এখনো সাঠিকভাবে পরিচালিত হচ্ছে।

২.আপনি মনে হয় পহেলা বৈশাখের সরকালী ছুটির কথা বলেছেন। চৈত্র মাসের শেষ দুদিনই হলো বিজু/সাংগ্রাই উৎসবের মুলপর্ব্ব। ঐদিনগুলোতে কোন ছুটি থাকেনা, এবারেও ছিলনা।

৩. জাতীয়/ আন্তর্জাতিক কোন ভাষা দরকার বা দরকার নেই তার বিচার করে কারো মাতৃভাষার গুরুত্বকে অবজ্ঞা করা যায় না।

৪. ১৩টির বেশীই আছে। প্রত্যেক জাতিগোষ্ঠীর নিজস্ব ভাষা রয়েছে। প্রতিবেশীর ভাষা জানাটা আশা করি অপরাধ হবেনা। কথা হলো আন্তর্জাতিক সনদ অনুযায়ী প্রতিটি জাতি এবং ভাষাগোষ্ঠীরই নিজের মাতৃভাষায় পড়ার অধিকার সংরক্ষন করেন। এখন কিভাবে কি উপায়ে সে ব্যবস্থা করা যায় তা নিয়েই ভাবতে হবে।

লেখক বলেছেন: আপাততঃ মাতৃভাষাকে প্রাথমিক পর্যায়ে নিদেনপক্ষে ২য়/৩য় শ্রেনীতে চালু করতে পারলেই আদিবাসীরা চিরকৃতজ্ঞ থাকবে।

লেখক বলেছেন: সেটাই।

এটা খুব অসম্ভব বলেও মনে হয় না। ভারতে খাসি, মৈতৈ, লুসাই, আচিক, সান্তালী প্রভৃতি ভাষায় প্রাথমিক থেকে বিশ্ববিদ্যালয় পর্যন্তও পড়াশোনার ব্যবস্থা রয়েছে।

বাংলা অবশ্যই শিখবে কিন্তু তা প্রাথমিক স্তর থেকেই হওয়া উচিৎ বলে মনে করিনা।


শুরুতেই অন্য ভাষায় পড়াটা ভিন্ন ভাষী একটা শিশুর কাছে কী মনস্তাত্ত্বিক চাপ নয়?


নিজের মায়ের ভাষার মধ্য দিয়ে শিশুটি যখন তার নিজস্ব সংস্কৃতির আলো-বাতাসে জ্ঞানার্জন করতে সমর্থ হবে তখন তার শিক্ষার ভিত্তিটা কী শেকড় আকড়ানো হবে না?

লেখক বলেছেন: সহমত। প্রাথমিক পর্যায়ে নিজের মাতৃভাষায় শিক্ষাগ্রহন করে পরবর্তীতে বাংলাং সাধারন শিক্ষা গ্রহন করতে কোন অসুবিধা দেখিনা।

লেখক বলেছেন: মুল্যবান মতামতের জন্য ধন্যবাদ।


চাঁদপুরের আঞ্চলিক ভাষা, কলকাতার বাংলা বা বাংলাদেশের বাংলা.... আপনি বাংলা ভাষার বিভিন্ন আঞ্চলিক ভাষার কথা বলেছেন। মুল ভাষাটি কিন্তু বাংলাই। আপনি যদি এই সমস্ত আঞ্চলিক ভাষা কে বাংলা থেকে স্বতন্ত্র কোন ভাষা হিসেবে বুঝে থাকেন তাহলে সেটা বোধহয় ঠিক নয়। ভাষাতাত্ত্বিকেরা এগুলোকে বাংলা ভাষারই বিভিন্ন উপভাষা হিসেবে চিহ্নিত করেছেন।

এখানে বাংলা ভিন্ন অপরাপর ভাষাসমূহের কথা বলা হচ্ছে।


বাকী অংশের সাথে অবশ্যই সহমত।

লেখক বলেছেন: নিজের মাতৃভাষাকে বাদ দিয়ে আরেকটি ভাষাকে গ্রহন করাটাইতো বড় হীনমন্যতা। সমৃদ্ধতা বা ভাষার গুণাগুণ বিচার করতে গেলে তাহলে তো মাতৃভাষা বাদ দিয়ে আমাদের সবার ইংরেজীতে পড়াশুনা করা উচিৎ হবে। বাংলা ভাষায় শিক্ষাগ্রহন নিয়ে বর্হিবিশ্বে তেমন কোনকাজে আসেনা জেনেও বাঙালীরা বাংলায় পড়ে, কারণ বাংলা তাদের মায়ের ভাষা।

আমাদেরকে নিজেদের মাতৃভাষার পাশাপাশি অন্যের মাতৃভাষাকে সম্মান করতে শিখা উচিৎ। আর সমৃদ্ধতার কথা বললে মণিপুরী ভাষার কথা বলাবো যার অত্যন্ত সমৃদ্ধ সাহিত্য রয়েছে এবং এর প্রাছীন সাহিত্য প্রাচীনতার দিক কৃষ্ণ-যজুর্বেদের সাথে তুলনীয়।

লেখক বলেছেন: অনেক ধন্যবাদ আপনাকে। বাংলা বর্ণমালা ব্যবহার করতে বড় কোন সমস্যা দেখিনা। বেসরকারি এবং নিজস্ব উদ্যোগে যেসব প্রিস্কুল চালু আছে ওগুলোকে বাংলা বর্ণমালা ব্যবহার হয়, বইগুলোও বাংলায় ছাপা।

লেখক বলেছেন: শিশুদের মানসিক বিকাশ কেবল মাতৃভাষায় মাধ্যমে হতে পারে তাই প্রাথমিক পর্যায়ে বাংলার পাশাপশি মাতৃভাষায় শিক্ষায় সুযোগ দেয়ার কথা বলা হয়েছে, মূল শিক্ষা কার্যক্রম বন্ধ করার কথা বলা হয়নি।

লেখক বলেছেন: আদিবাসী শব্দটি রাষ্ট্র এবং সংখ্যাগুরু গোষ্ঠির আরোপ করা শব্দ। আদিবাসী/উপজাতি বলে যারা পরিচিত তারা নিজেরা এই শব্দ তৈরী করেনি বা নিজেদেরকে কখনো আদিবাসী/উপজাতি বলে না।

আমার জানামতে বর্তমানে আদিবাসী সংক্রান্ত আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের কোন সাধারণ সংজ্ঞা নেই। আদিবাসী বলতে সবক্ষেত্রে আদিবাসিন্দা বুঝায় না। সাধারণত আদিবাসী মানে বহিঃ জাতির বসতি শুরু করার আগে, বংশপরম্পরায় একটি দেশ অথবা অঞ্চলে নিরবচ্ছিন্নভাবে থাকা মানুষরা। বাংলাদেশের প্রান্তিক ও ক্ষুদ্র জাতিসত্তা যারা রাষ্ট্রের কাছে 'উপজাতি' হিসাবে পরিচিত এবং যারা বাইরের মানুষের অনুপ্রবেশ এবং ভিন্ন সংস্কৃতির আত্মীকরণের মধ্য দিয়ে যাদের অস্তিত্ব প্রায় বিপন্ন হওয়ার পথে আদিবাসী বলতে তাদেরকে বুঝানো হয়ে থাকে।

লেখক বলেছেন: কৃতজ্ঞতা রইলো সমর্থনের জন্যে।

লেখক বলেছেন: কঠিন, কিন্তু অসাধ্য কি?

লেখক বলেছেন: "উপজাতীয় ভাষাগুলো কোনো মাতৃভাষা নয়, বিভিন্ন অঞ্চলের ভাষার মতোই এটা একটা আঞ্চলিক ভাষা ..."

আপনার এই তথ্যটি শতভাগ ভুল কারণ প্রতিটি ভাষার উৎস ও বিবর্তনের ইতিহাস আলাদা। সেগুলো সন্ধন্ধে কোন্ ধারনা না থাকলে দয়া করে এধরনের উক্তি করবেন না। একই ভাষার জনগোষ্ঠি বাংলাদেশসহ পৃথিবীর বিভিন্ন জায়গায় বাস করেন। উদাহরন হিসাবে মণিপুরীভাষী জনগোষ্ঠির মানুষ বাংলাদেশে সিলেটে, ভারতের মণিপুর, ত্রিপুরা ও আসামে এবং বার্মায় বাস করেন।

লেখক বলেছেন: আপনার সাথে পুরোপুরি সহমত।

লেখক বলেছেন: বাংলাকে অগ্রাহ্যের প্রশ্ন আসে না। বাংলা শেখার অবশ্যই প্রয়োজন আছে তবে সেটা প্রাথমিক স্তর থেকেই হওয়া উচিৎ বলে মনে করি না।

ভিন্নভাষী একটা শিশুর কাছে শুরুতেই বাংলা চাপিয়ে দেয়াটা একটা মনস্তাত্ত্বিক চাপ। প্রাথমিক স্তরে নিজ মাতৃভাষায় লেখাপড়ার সুযোগ সৃষ্টি করা গেলে শিশুর মনোস্তাত্ত্বিক বিকাশ আরো ভাল হবে।

লেখক বলেছেন: মাধ্যমিক বা উচ্চ মাধ্যমিক স্তর পর্যন্ত কথা ভাবা আকাশকুসুম কল্পনা হবে। আপাতত শিশুদেরকে প্রাথমিক স্তরে নিজ মাতৃভাষায় সুযোগ প্রদানের ব্যবস্থা করা দরকার।

ভারতের উত্তর পুর্বাঞ্চলের রাজ্যগুলোতে এরকম ২০/২৫টি ভাষায় প্রাথমিক স্কুল চালু আছে। সেখানে মাধ্যমিক বা উচ্চ পর্যায়ে এসে শিশুর ইচ্ছানুসারে বাংলা/হিন্দী বা আন্তর্জাতিক কোন ভাষায় সাধারন শিক্ষা গ্রহন করতে সমস্যা হচ্ছেনা।

লেখক বলেছেন: রাস্ট্রভাষা বাদ দেবার কথা কোথাও বলা হয়নি। আপনারা আদিবাসী বা উপজাতি বৃত্তে বারবার ঘুরপাক খাচ্ছেন কেন বুঝলাম না। এইসব শব্দবন্ধ ভাই তো আপনারাই সৃষ্টি করেছেন।

যখন ইচ্ছা যেমন জাতির আগে 'আদি', 'অন্ত', 'উপ' জুড়ে দেবার অধিকার তো আপনাদের হাতেই রয়েছে।

আপনি ইচ্ছা করলে ক্ষুদ্র জাতিসত্তাদের অনাদিবাসী বা আপনার পছন্দমত যে কোন বিশেষন ব্যবহার করতে পারেন, তাতে কিন্তু ক্ষুদ্র জাতিসত্তাগুলোর মাতৃভাষা রক্ষা ও মাতৃভাষায় শিক্ষার অধিকারের দাবীর গুরুত্ত মোটেও কমে যায়না।

লেখক বলেছেন: অনেক অনেক ধন্যবাদ মতামতের জন্যে। শুভেচ্ছা থাকলো।

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ, ছুটির ব্যপারটা সমর্থন করার জন্য।

লেখক বলেছেন: আইয়ুব ইয়াহিয়ার ভুত দেশে এখনো বিচরন করছে জেনে ভাল লাগল।

লেখক বলেছেন: অনেক ধন্যবাদ আপনাকে।

লেখক বলেছেন: কি আর বলবো বলেন...

লেখক বলেছেন: লিংকের জন্য অনেক ধন্যবাদ। পোস্টে যোগ করে দিলাম।