ভাগবদ্গীতা এর আর এক নাম গীতোপনিষদ যা হিন্দু দের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ। এটি বৈদিক দশন এর সারাংশ। ভাগবদ্গীতার বক্তা হছেন স্বয়ং ভগবান শ্রীকৃষ্ণ। ভাগবদ্গীতার প্রতি পাতা তে বলা হয়েছে, শ্রীকৃষ্ণ হছে পরমেশ্বর ভগবান। হিন্দু ধর্মে 'ভগবান' কথাতি শ্রীকৃষ্ণ ব্যাতিত অন্য কোন দেব দেবী এর ক্ষেত্রে ব্যবহারে নিষেধ আরপ করা হয়েছে। এখানে ভগবান শব্দ টির দ্বারা ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে মহাপুরুষ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, কিন্তু এই সাথে আমাদের মনে রাখা প্রয়োজন যে শ্রীকৃষ্ণ হচ্ছেন পরমেশ্বর ভগবান। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ নিজেই ভাগবদ্গীতাতে বলে গেছেন যে, তিনিই হচ্ছেন স্বয়ং ভগবান। এবং তিনি ছারা হিন্দু ধর্মে কাউই 'ভগবান' হিসেবে পুজ্জো নন। এমন কি মহাদেব শিব ও নন। তিনি ছারা সকলে দেবতা। তিনি এও বলে গেছেন অল্পবুদ্ধিসম্পন্ন মানুষেরা কামনা পুরনের জন্যে দেবতা দের সরনাপন্ন হয়ে ক্ষনস্থয়ী জর সুখ কামনা করে। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ এর অনুমতি ছারা দেবতারা তাদের ভক্তদের ইছা পুরন করতে পারে না।
ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ভাগবদ্গীতা প্রথমে সূযদেবতা কে বলেন, সূযদেব তা বলেন মনু কে, মনু ঈক্ষাকুকে, এইভাবে গুরু পরম্পরা তে তা প্রবাহিত হয়। কিন্তু এক সমই এই প্রবাহ ছিন্ন হয়ে য়াওয়ায় ভগবান শ্রীকৃষ্ণ এই জ্ঞান কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধক্ষেত্রে অজুন কে দান করেন। অজুনের সাথে শ্রীকৃষ্ণ এর সম্পরক ছিল বন্ধুত্বের। এই বন্ধুত্ব এবং এই সময়ের বন্ধুত্ব এর সম্পরক এর মধ্যে বিস্তর ফারাক আছে। এই বন্ধুত্ব হচ্ছে অপ্রকৃত ও অপাথিব। মানুষের পক্ষে এর স্বাদ গ্রহন অসম্ভব।

তবুও প্রতেকেই কোন না কোন মাধ্যম এর দ্বারা ভগবান এর সাথে যুক্ত হবার চেষ্টা করি। ভক্তিযোগের পূনতা প্রাপ্তি না হওয়ায় তা অনেকাংশে বিফল হয়। তবে বতমান আবস্থায় আমরা যে কেবল ভগবান বা আল্লাহ কেই ভুলে গেছি তা সুধু নয়, তার সাথে ভুলেগেছি আমাদের সাথে তার ছিরন্তন সম্পরকের কথাও।।