লেখক বলেছেন: কেন ভাল লাগল জানতে পারলে আমার আরও ভালো লাগত।

লেখক বলেছেন: আপনার পরামর্শের জন্য ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: ভালো।

লেখক বলেছেন: মোহম্মদ আরজুর এই পোষ্টটা কি দেখেছেন?http://www.somewhereinblog.net/blog/arju007/28894296#comments
Click This Link


আপনার মন্তব্যের দ্বিতীয় অংশের সাথে আমি একমত যে, বিএনপির কোন সমর্থকও যুদ্ধাপরাধীর বিচার কামনা করতে পারেন।

এছাড়া "এটি এখন নৈতিকতার আর সচেতনতার প্রশ্ন" - এই সীমার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকলে আপনার চেয়ে আমি কম না হলেও বোধহয় বেশি খুশি হতাম। কিন্তু আমি নিশ্চিত না আমরা যুদ্ধাপরাধের বিচার চাওয়াটার মানে আমেরিকার ওয়ার অন টেররের যুদ্ধে সামিল করানো হবে কী না।

এছাড়া আরও অনেক ব্যবহারিক প্রশ্ন আছে। আলাদা পোষ্টে আনব। আশা করি তখন দেখা হবে।

লেখক বলেছেন: আগের বার বলেননি। তবে এবার আপনার ভালো লাগার কারণগুলো বোধহয় বুঝতে পারব।

আপনার প্রস্তুতি দেখে মনে হচ্ছে, মোহাম্মদ আরজু, সুমন রহমান, রিফাত হাসান বা মারুফ আল্লাম ইত্যাদি এর অভিযোগগুলো বিরুদ্ধে আপনার বক্তব্য তৈরি আছে। আমি কোন জেনারালাইজড ডিসিশনে যেতে চাই না। সামহয়ারের বিরুদ্ধে এদের অভিযোগগুলো আমাকে বিচলিত করে। এদের অভিযোগগুলোর সদুত্তর দিয়ে সুরাহা করে সামহয়ার আবার দাঁড়িয়ে যাক -এই কামনা করি।

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ

লেখক বলেছেন: আপত্তির জায়গাগুলো জানালে ভালো লাগত।

লেখক বলেছেন: এ তো দেখছি আপনারই পর্যবেক্ষণ জনিত লিমিটেশন।

লেখক বলেছেন: সত্যিই তাই। চেষ্টা করেও পারি না। মাফ করবেন।

লেখক বলেছেন: জী হাসিব ভাই সাহেব।
আপনার লেখা আগে পড়েছি। বিশেষ করে মানস চৌধুরির কোন একটা লেখার উত্তরে আপনার আলাদা পোষ্ট। আপনার বিচার ক্ষমতা সম্পর্কে যতটা সম্ভ্রম জেগেছিল আজ উপরে আপনার মন্তব্য দেখে ততটাই দমে গেলাম।
আপনার মত করে যারা "যুদ্ধাপরাধীর বিচার" না বুঝে তাদেরকে এভাবে এতদ্রুত শত্রু শিবিরে ঠেলে দেন তো একসময় আবিস্কার করবেন বন্ধুর চেয়ে শত্রু বেশি বানিয়েছেন। আর যাদেরকে বন্ধু ভেবেছেন ওমন বন্ধু থাকলে কারও আর শত্রুর দরকার হবে না।

যুদ্ধাপরাধের বিচার চাওয়াটা সবসময়ই হালাল শুধু না, ফরজ কাজ। তবে যুদ্ধাপরাধের বিচার বলতে যুদ্ধাপরাধের বিচারই যেন করে আসতে পারেন, অন্য কিছু না - এই দোয়া করি।

আর দয়া করে এটাকে আওয়ামি লীগ-বিএনপির ইস্যু - এভাবে হাল্কা যুক্তি আনবেন না। আপনার ক্ষমতাকে খাটো করবেন না।

যারা আমরা যুদ্ধাপরাধের আসলেই বিচার চাই তাদের আরও অনেক দায়িত্ত্বশীল চিন্তা-তৎপরতার পথ পারি দিতে হবে।

লেখক বলেছেন: নীচে কৌশিকের মন্তব্যে একটা জবাব সংযোজন করেছি। আশা করি দেখবেন।

লেখক বলেছেন: কোন কিছুই বেকার যায় না।

লেখক বলেছেন: বুদ্ধিজীবী বলে গালিটা কাকে দিলেন?

লেখক বলেছেন: নিচে কৌশিকের উত্তর দেখুন।

লেখক বলেছেন: হাসিব বলেছে কোন পোষ্ট মুছা হয় নাই।

লেখক বলেছেন: এটা কি কিছু না বুঝতে চাইবার অবোধের আব্দারের মত।

লেখক বলেছেন: আপনি প্লাস দিয়ে ঝামেলায় ফেলে দিলেন। ব্লগাররা নির্ঘাত কনফিউজড হবে।

আপনার দ্বিমতগুলো শোনার জন্য অস্হির হচ্ছি।

লেখক বলেছেন: আপনি সত্যিই আমার ভক্ত।

লেখক বলেছেন: " এককালের বাম , বর্তমানের ডান"

আপনার বিচার বিবেচনার মাপকাঠি অকেজো, পুরানা। ধারালো করুন। পুরানা বিচার কাঠি দিয়ে নতুন ঘটনা মাপা যায় না।

লেখক বলেছেন: আপনার কাছে আমি হিন্দু থাকতে চাই।

লেখক বলেছেন: যান

লেখক বলেছেন: তাহলে তো ভালোই। তবে আমি নিশ্চিত না। নিশ্চিত হওয়াটা জরুরীও নয় অবশ্য।

সিনেমায় যাকে দেখেন তাকে সাক্ষাতে দেখলেও কিন্তু এমন মনে হয়। তবু আমি আপনার ধারণা ভাঙতে চাই না।

আপনার দ্বিমতের কথা আমি শুনতে আগ্রহী।

লেখক বলেছেন: আপনি কি নিশ্চিত যে আমি যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের বিরুদ্ধে বলছি?

আপনি সঙ্গম নিয়ে থাকলেই ভাল হয় না?

লেখক বলেছেন: আমার কথা বাদ দেন। সবাইরে ছাগুরাম বানাবো সহজ, নিজে কখন ছাগুরাম হয়ে গেছেন তা টের পাওয়া কিন্তু সহজ না।

লেখক বলেছেন: কৌশিক, এটা আপনার চতুর্থ মন্তব্য। এবার আপনার অনেকগুলো কথাই আমি সঠিক মানি। আমি অনেকবারই আপনার সাথে আলোচনা করতে চেয়েও থেমে গেছি। রাগের বশে বা কোন গালাগালি শব্দ ব্যবহার করে মন্তব্য দেখলে আমি দমে যাই। মন হয় এই অবস্হায় কারও সাথে আলোচনা চলে না। তাঁকে স্হির হতে সময় দেয়া উচিত। হয়তো এতে কোন ভাল ফল পাবো এই আশায়। আপনি ফিরেছেন দেখে ভাল লাগছে, খুশি হয়েছি। আপনাকে স্বাগত জানাই।
এবার সোজা প্রসঙ্গে আসি।
আমরা যুদ্ধাপরাধের বিচারের দাবীতে অবশ্যই সোচ্চার হব। আওয়ামি লীগ যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছে তা বাস্তবায়নে সরকারের উপর চাপ জারি রাখতে হবে। কিন্তু একইসাথে স্পষ্ট মনে রাখতে হবে এর সাথে বিশ্বব্যাপী "র‌্যাডিক্যাল ইসলাম", "সন্ত্রাসবাদ বা জঙ্গিবাদ" বলে যে তৎপরতা চলছে তা মোকাবিলার কোন সম্পর্ক নাই। সম্পর্ক নাই মানে যুদ্ধাপরাধের বিচার সম্পন্ন করতে পারলে এই তৎপরতা মোকাবিলা হয়ে যাবে না। কালকে গোলাম আজম বা নিজামীর ফাঁসি হয়ে গেলে বাংলাদেশে "র‌্যাডিক্যাল ইসলাম", "সন্ত্রাসবাদ বা জঙ্গিবাদ" বলে যে রাজনৈতিক প্রভাব ও তৎপরতা আছে তা মোকাবিলা বা বন্ধ হয়ে যাবে না। কোন ঘোরের মধ্যে না থেকে বাস্তবতা বিচারবোধ আমাদের হারানো চলবে না। এর মানে আমি অবশ্যই যুদ্ধাপরাধের বিচারের দাবী ছেড়ে দিতে বলছি না, বুঝতেই পারছেন।

বিশ্বব্যাপী ইসলামের পরিচয় তৈরি করে বিভিন্ন রাজনৈতিক ফেনোমেনন দেখা যাচ্ছে - আল কায়েদা লাইন, কুতুবের লাইন, হিজবুত তাহরীর, কারযাভি লাইন, দেশীয় জেএমবি ইত্যাদি - এগুলোকে আমেরিকা সন্ত্রাসবাদ বা জঙ্গিবাদ বলে যুদ্ধে মোকাবিলা করতে হিমশিম খাচ্ছে। এটা এখন নয় বছরে পড়েছে। নতুন ওবামা সরকার এই যুদ্ধ থেকে বের হবার পদক্ষেপ নিতে চাচ্ছে বলে মনে হচ্ছে। অন্তত পরিস্কার করেই বলছে, কমপক্ষে এটা ব্রিদিং স্পেস বা কিছুদিন শ্বাস নেবার মত জায়গা বের করা তার লক্ষ্য। ফলে বুশের পররাষ্ট্রনীতির "সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে অনন্ত যুদ্ধ" বা ওয়ার অন টেরর ওবামার হাতে পরে সোজাসাপ্টা বদল হবে না, ওবামা বদলাতে পারবে না জানি। ফলে এমনটা আশা না করলেও সত্যিই কিন্তু একটা শ্বাস নেবার মত জায়গা বের করে আনতে পারবে কীনা এটাই এখন দেখার বিষয়।

বাংলাদেশে আমাদের মধ্যে যারা ইসলামের এই রাজনৈতিক উপস্হাপনকে পছন্দ করেন না, বিরোধিতা করতে চান তাদেরকে সরাসরি, যুদ্ধাপরাধের বিচারের দাবির ছলে কোন আড়াল না নিয়ে প্রকাশ্যে বের হয়ে বিরোধীতা করাই উচিত হবে। কারণ, আগেই বলেছি ধরা যাক, যুদ্ধাপরাধের বিচারে যদি জামাতে ইসলামির সমস্ত নেতা কর্মীর ফাঁসি দিয়ে ফেলা যায় তবু বাংলাদেশে ইসলামের এই রাজনৈতিক উপস্হাপন বন্ধ হবে না। কারণ ইসলামের এধরণের আত্মপ্রকাশের কারণ বাংলাদেশ নয়, ১৯৭১ এর স্বাধীনতা যুদ্ধও নয় - বরং বিশ্বব্যাপী বাইরে কোথাও, বাইরের কোন কারণে।

এর সোজা কথাটা হলো, বাংলাদেশের আমাদের মধ্যে যারা ইসলামের এই রাজনৈতিক উপস্হাপনকে মোকাবিলা করতে চান তাদেরকে আলাদা রাজনৈতিক চিন্তা তৎপরতা নিয়ে খোলাখুলি এগিয়ে আসতে হবে। যুদ্ধাপরাধের বিচার দাবি সেই রাজনৈতিক চিন্তা তৎপরতা নয়।

আবার আমাদের মধ্যে অনেকে আছেন যারা ভাবেন, আমরা তো পরিস্কার জানি "সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে অনন্ত যুদ্ধ" আর যুদ্ধাপরাধের বিচার দাবি - দুটো আলাদা জিনিষ। "সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে অনন্ত যুদ্ধ" এর আমেরিকান পররাষ্ট্র নীতিকে সমর্থন দিয়ে কাঁধে নেবার বিনিময়ে আমরা যদি গোলাম আজমের বিচারটা সেরে নিতে পারি তো খারাপ কী? এতে তো ক্ষমতাও আসা এবং থাকা যাচ্ছে।

এর মানে হলো,
১. ইসলাম নিয়ে যে বিভিন্ন রাজনৈতিক ফেনোমেননের উত্থান ঘটছে একে বাংলাদেশের মত করে রাজনৈতিক চিন্তা তৎপরতা দিয়ে মোকাবিলার কাজটা করতে চাই না, ফেলে রাখলাম।
২. ফেলে রাখলাম মানে তো খালি পড়ে থাকবে না। ওর মানে হবে, পশ্চিম যেভাবে এটাকে সন্ত্রাসবাদ বলে নিজ স্বার্থ বিচারে যুদ্ধে মোকাবিলা করছে সেটাকেই আমাদের রাজনৈতিক ভাবনা বলে গ্রহণ করে নিলাম।
৩. বাংলাদেশের বর্তমান রাষ্ট্রের জন্য জেএমবি ধরণের ইসলামি রাজনীতি কতটা হুমকি সেই বিবেচনায় নয়, বরং অন্যান্য রাষ্ট্র বিশেষ করে ভারত ও আমেরিকান রাষ্ট্রের জন্য আল কায়েদা ধরণের রাজনীতি কেমন হুমকি তার মাত্রা ও ভিত্তিতে, তাদের স্বার্থে, ঐ রাষ্ট্রগুলোর স্বার্থে আমরা বাংলাদেশ রাষ্ট্রের শত্রু নির্ধারণ করলাম।
৪. অন্য রাষ্ট্রের স্বার্থে বা আমেরিকান রাষ্ট্রের স্বার্থে কাজ করতে গিয়ে পাকিস্তানের কী দশা, নাকানি চুবানি, নিত্যদিন বোমাবাজির স্বীকার, বেনজিরের মৃত্যু, দেশ টুকরো টুকরো হয়ে যাবার হুমকিতে পড়াসহ আরও কত কী আমাদের দেখার জন্য অপেক্ষা করছে কে জানে। চোখের সামনে এই উদাহরণ তো আছেই। ভৌগলিকভাবে আফগানিস্তানের পড়শী হওয়াতে আমেরিকান রাষ্ট্রের স্বার্থে কাজ করতে কতটা সে বাধ্য হয়েছে সেটাও অবশ্য বিবেচনায় নিতে হবে, যে সমস্যাটা বাংলাদেশের ক্ষেত্রে নাই। বিশ্বব্যাপী ইসলামী রাজনৈতিক উত্থান ও বহু পুরানো কাশ্মির সমস্যা মোকাবিলায় ভারত সমস্যায় আছে। এই সমস্যা মোকাবিলায় তার আভ্যন্তরীণ ও বৈদেশিক নীতি যে যথেষ্ট নয় ও সঠিক জায়গায় নাই, হিমশিম খাচ্ছে তা বলাই বাহুল্য। আমরা সবাই তা দেখতে পাচ্ছি। পারমাণবিক শক্তিধর ভারত কেন তিনদিন তার বাণিজ্যিক রাজধানীকে নিয়ন্ত্রণে রাখতে পারলো না? কেন সে র‌্যাডিক্যাল ইসলামি রাজনীতির শিকার? এসব সমস্যা ভারতের আছে যা ভারতীয় সমাজকে নিজেই রাজনৈতিকভাবে ও যুদ্ধে মোকাবিলা করতে হবে। বাংলাদেশের ক্ষেত্রে এখনও পর্যন্ত বাইরের র‌্যাডিক্যাল ইসলামি রাজনীতির শাখা হিসাবে তৎপর হয়েছে বা আমেরিকা, ভারত বা পশ্চিমা কোন স্হাপনা হামলার লক্ষ্যবস্তু হয়েছে - পরিস্হিতি এখনও এমন জায়গায় নয় বা পৌছেনি। যারা বাংলাদেশে তৎপর তারা বাংলাদেশেরই। বাংলাদেশে বসে বাংলাদেশের রাজনীতিকে প্রভাবিত করা তাদের উদ্দেশ্য, রাজনৈতিকভাবে তারা আমেরিকা ও ভারত বিরোধী কিন্তু আন্তর্জাতিক দায়দায়িত্ত্ব তাঁরা এপর্যন্ত নেয়নি। এই ইউনিক পরিস্হিতিটার বেশ কিছু সুবিধা আছে। এই সুবিধা আমরা নিতে পারব কী না নির্ভর করছে আমরা রাষ্ট্রীয়ভাবে বা সরকারি আভ্যন্তরীণ ও বৈদেশিক নীতিতে কী অবস্হান নেই এর উপর। আমরা যদি আমাদের ক্ষমতার লোভে অন্য দেশের হয়ে ভাড়া খাটতে না চাই, পাকিস্তানের মত আমেরিকা বা ভারতের হয়ে প্রক্সি যুদ্ধ লড়তে না চাই তবে আমরা শত্রুতা দাওয়াত দেবার মত কাজ এড়িয়ে আমরা সেই সুবিধাটা নিতে পারি। নইলে, এখনও যে ভারসাম্যটা আছে এটা নষ্ট ও অস্হিতিশীল করে অন্যের যুদ্ধ ও শত্রুকে নিজের যুদ্ধ ও শত্রু বরণ করে নেয়া হবে। প্রতিদিন বোমাবাজির শিকার হব, অর্থনীতি লাটে উঠবে। আজকের অস্হিতিশীল দুনিয়ায় যুদ্ধ ও বিশ্বঅর্থনীতির মন্দা যখন শিয়রে, ওবামা যাথেকে একটু শ্বাস নেবার সময় বার করার পথ খুজছেন তখন বাংলাদেশের ইউনিক তুলনামূলক সুবিধাগুলো সদব্যবহার না করে আমরা শত্রু বাড়ানোর ও তাকে দাওয়াত দিয়ে ডেকে আনার পথ কেন খুজব তা ভেবে দেখতে হবে।

৫. এসব কিছুর বিনিময়ে, যুদ্ধ বোমাবাজিতে বিধ্বস্ত একটা পাকিস্তান বা ভারতের মত দেশ হওয়ার বিনিময়ে, এতসব মুল্য দিয়েও শেষ পর্যন্ত আমরা গোলাম আজমের বিচার পর্যন্ত পৌছাতে পারব তো? সে প্রশ্ন আছে। এমন এক শর্তে আমরা গোলাম আজম বা জামাতের বিচার পথে যাচ্ছি যাতে আমাদের রাষ্ট্র নিজেই ইরাক বা পাকিস্তানের মত অস্তিত্ত্বের সঙ্কটে পড়ে যাবে।
৬. আমার এতসব কথার মানে কী গোলাম আজমকে বাঁচিয়ে দেয়া? একদম না। আমাদের দাবি জানতে হবে, চাপ সৃষ্টি করে বলে যেতে হবে যুদ্ধাপরাধের বিচার চাই। কিন্তু দক্ষিণ এশীয় সন্ত্রাসবাদ বিরোধী টাক্সফোর্স গড়া আমাদের কাজ না। আমরা এতে নাই। ভারতের সমস্যা ভারতেরই। আমরা ঐ সমস্যা বাড়ার কারণ হতে চাই না, আবার ভারতের যুদ্ধ ও শত্রুকে নিজের যুদ্ধ ও শত্রু বলে দাওয়াত পাঠাতে চাই না। আমাদের রাষ্ট্রের জন্য আত্মঘাতি এই পদক্ষেপ আমরা নিতে পারি না। আবার, আমেরিকার পররাষ্ট্র নীতির ক্ষেত্রে, "সন্ত্রাসবাদ বিরোধী অনন্ত যুদ্ধের" আমরা সমর্থক বা অংশীদার হতে পারি না, চাই না। এছাড়া, ওবামা নিজেই যখন এটাকে কম ধারালো করে, নিঃশ্বাস নেবার জায়গা বের করতে চাচ্ছে তখন ওখানে আগ বাড়িয়ে আমাদের অবস্হান নেবার কী আছে?

এই হলো আমার যুদ্ধাপরাধ প্রসঙ্গে আপাত কিছু কথা। এই প্রসঙ্গে আবেগহীনভাবে আরো প্রচুর কথা বলার আছে। আলাডা পোষ্টে বলব।

এছারা সামহয়ার প্রসঙ্গে আমি আগেও বলেছি, সামহয়ার একটা ব্লগ মানে একটা মিডিয়াও। ফলে এর নীতিমালা লাগবে, ভাবনা চিন্তা লাগবে। মিডিয়া পরিচয়ে সামহয়ার নিজেকে এখনও ট্রিট করতে শিখে নাই। এটাই মূল সমস্যা।

লেখক বলেছেন: উপরে কৌশিকের মন্তব্যে আমার জবাবটা দেখবেন, আশা করি। অংশগ্রহণ করবেন।

লেখক বলেছেন: আসলেই তাই, আপনাকে টায়ার্ড করার মতই জ্ঞানগর্ভ হয়ে গেছে, সরি। তবু আপনি পড়েছেন, তাই আমার ভালো লেগেছে।

লেখক বলেছেন: ঠিক বলেছেন। তবু কেউ সন্দেহ করলেও বিপদের দিকটা নিয়ে কথা বলতে হবে। উপরে কৌশিকের মন্তব্যে আমার জবাবটা দেখবেন। সন্দেহ কাটিয়ে বিপদের দিকটা নিয়ে কথা তোলার চেষ্টা করেছি, ওখানে।

লেখক বলেছেন: আমি এখনও বিশ্বাস হারাই নাই যে সামহয়ার নিজের সিদ্ধান্তগুলো পর্যালোচনা করার সুযোগ নিবে না। এধরণের প্রতিষ্ঠান যারা গায়েগতরে খেটে, গেটের পয়সা খরচ করে যে মুল্যবান সময় দিয়ে এই ব্লগ দাঁড় করাতে পেরেছে তারা এর বিকাশ রুদ্ধ করে এমন সিদ্ধান্ত সহজেই বদলে নিতে সক্ষম হবে। সন্তানের সাথে সওদাবাজি, গাফিলতি - আমার হিসাবে মিলে না।
আমি আপনাকে ধৈর্য রাখতে পরামর্শ দিব। মানুষ সব পারে।
আগেই কাউকে শত্রু হতে পারে এমন ভেবে নেয়াটা ঠিক মনে করি না। এই এ্যাপ্রোচটা সত্যি সত্যিই সম্পর্কটাকে শত্রুতামূলক করে দেয়। এমনকি যতটা সত্যিই বিরোধাত্মাক তার চেয়ে বেশি, খামোখা। সবাই দায়িত্ত্বশীল হলে বিরোধ সত্ত্বেও আমরা এক পাত্রে জড়ো হতে পারি -সবাইকে একথাটা মনে রাখতে বলব।
ব্লগ একটা সামাজিক মিডিয়া। এখানে সামাজিক আইন (যা কোথাও লেখা থাকে না), নিয়ম-কানুন রপ্ত ও চর্চা করতে পারলে সবচেয়ে উত্তম হতো। লিখিত আইনের চেয়ে ব্লগ-সমাজের আইন খাঁড়া করতে পারলে তা ব্লগের জন্য সবচেয়ে কাজের কাজ হবে।

লেখক বলেছেন: আরিফ জেবতিক পক্ষে যা ব্যাখ্যার অতীত তাই মৌলবাদ।

লেখক বলেছেন: ভাল করেছেন। অন্তত একটা মাইনাস দিয়ে নীরবে চলে যাবার চেয়ে ভাল।

লেখক বলেছেন: তবে কৌশিকের কথায় বিশাল গুরু গম্ভীর কিছু একটা বলতে চেয়েছিল। এটা সত্যি।

লেখক বলেছেন: আপনার লেখা থেকে উদ্ধৃতি, "মানে কি ? আপনি কি মনে করেন জামাতের সবাই যুদ্ধাপরাধী ?"

না, আমার তাই মনে করার কোন কারণ নাই।
প্রথম কথা, আমার কথাতে আপনার ভুল রিডিং হচ্ছে। যদিও ভুল রিডিংয়ের সুযোগ নাই।
আমরা তো কেবল যুদ্ধাপরাধীদেরই বিচার চাইছি। এটা আপনার সাথে আমার অমতের জায়গা নয়। তবে আরও একধাপ আগিয়ে কল্পনা করে ধরা যাক জামাতে ইসলামির সমস্ত নেতা কর্মীর ফাঁসি দিয়ে ফেলা গেলো - এতে "র‌্যাডিক্যাল ইসলাম" বা "জঙ্গিবাদ" যা আমরা অনেককে ডাকতে দেখছি, এই ইসলামি রাজনীতির উপস্হাপন তাতে বন্ধ হবে না। এটাই আমি বলেছি। ওইজন্য "যদি" .... ফাঁসি দিয়ে ফেলা যায় - বলেছি। এটা একটা ধরে নেয়া পরিস্হিতির ওপর দাঁড়িয়ে বলা কথা। এতে "জামাতের সকল নেতা-কর্মী যুদ্ধাপরাধী এবং তাদের বিচার চাই" - একথা আমি বলছি বলে মানে করার সুযোগ নাই । আপনি যদি একটু আমার মূল লেখাটা আবার পড়েন - আমি নিশ্চিত আপনার এমন ভুল ধারণা আবার হবে না।

পরের প্রসঙ্গ:

আপনার প্রশ্ন --
আপনি কি নিশ্চিত "বাংলাদেশে ইসলামের রাজনৈতিক উপস্থাপন বন্ধ করার জন্যই এই দাবি তোলা হয়েছে ?আর যারা তুলছেন তারা সবাই " ইসলাম " বিরোধীদের দলে ?

উত্তর: এখানে "দাবি তোলা হয়েছে" কথাটার দুটো দিক আছে। এক, জনগণের দিক থেকে, দুই আওয়ামি লীগের নীতি নির্ধারক দিক থেকে। জনগণের মানে এখানে আওয়ামি লীগার, নন-আওয়ামি লীগার সবাই আছে। কোন দল সংশ্লিষ্ট বা কোন দল সংশ্লিষ্ট না -এমন সবাই আছে এখানে। এদের সবার দাবির সাধারণ দিকটা হলো যুদ্ধাপরাধীদের বিচার দাবিতে এরা সবাই একমত। কিন্তু এর মানে কে কিভাবে করছে, কি বুঝছে, বুঝাতে চাইছে, কি আশা করে এখানে ভিন্নতা আছে। যেমন নীচে কৌশিকের মন্তব্য দেখুন, উনি পরিস্কার করেই বলছেন, " আমাদের দেশীয় অস্ত্র “যুদ্ধাপরাধীদের বিচার চাই” এজন্য জংগিবাদ নির্মূলে কার্যকরী হবে বলেই মনে করি"। যদিও কৌশিকের কথায় পরিস্কার নয় "জংগিবাদ নির্মূলে" উনি একা রাষ্ট্রের ভিতরে থেকে করবেন না কোন আঞ্চলিক রাষ্ট্রীয় (দক্ষিণ এশীয় টাক্সফোর্স) বা আমেরিকান পররাষ্ট্রনীতির স্হানীয় চ্যাপ্টার (ওয়ার অন টেরর) হিসাবে করবেন। তবে আমি মনে করি এটা পরিস্কার অপরিস্কারের মামলা নয়। ওনার চাওয়ার মানে যে কতদূর পর্যন্ত গড়াবে, কনশিকোয়েন্সে কোথায় গিয়ে পড়ব, আমরা আবার সেটা চাই কীনা - এত দূর উনি ভেবেছেন, তা কিন্তু না। কনশিকোয়েন্স আছে, আমরা ভারত বা আমেরিকানদের যুদ্ধের খপ্পরে গিয়ে পড়ব সেজন্য যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের সত্যি সত্যিই যে অমীমাংসিত ইস্যু আমাদের রাজনীতিতে আছে তা নিয়ে ভাবা যাবে না বা কেউ ভাবলে তাকে নিরুৎসাহিত করতে হবে - এটা আমার অবস্হান নয়। আমি সবসময়ই চেষ্টা করছি তা হলো, যুদ্ধাপরাধীদেরই বিচার আমরা কিভাবে করব ভাবছি তার একটা পুরো চিত্র যেন আগে আমাদের মাথায় অবশ্যই আঁকা থাকে।
আমি বরং উৎসাহিত করি এই ভেবে যে আমরা রাজনৈতিক চিন্তা ভাবনা চর্চা কম করি বলে আমাদের সমাজের সামরিক শাসন আসে, পরাশক্তি সহজেই একএগার চালিয়ে যেতে পারে। তো যুদ্ধাপরাধ নিয়ে এবার যে নাড়া পরেছে তা থেকে সিরিয়াস চিন্তাভাবনা, সামাজিক বিতর্ক শুরু হবার একটা সম্ভাবনা দেখা দিয়েছে। এভাবেই তো সমাজ শক্ত রাজনৈতিক সত্ত্বা হয়ে উঠে। এসব আগাম ভাবনা ভাবা না থাকার কারণে পথে যেন আবিস্কার না করি যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের পথেই আর আমরা নাই, অথচ আমেরিকা বা ভারতের যুদ্ধের ফেরে পড়ে দেশকে এমন এক গৃহযুদ্ধের ভিতরে পড়ে গেছি যেখান থেকে ফেরার পথ নাই, আগাবারও পথ নাই। কৌশিকের মতন করে যারা ভাবেন, এই চিন্তার সবচেয়ে বড় বিপদের দিকটা হলো এটা। এরা হঠাৎ হয়ত আবিস্কার করবে আগে থেকে সবদিক না ভাবার কারণে আমরা তো ব্যবহৃত হয়ে গেছি।

এবার আওয়ামি লীগের নীতি নির্ধারক দিক থেকে বলি। কমিটমেন্ট করেই একমাত্র ক্ষমতায় যাবার পরিবেশ ভারতসহ পরাশক্তিগুলো যা করে রেখেছিল - এর বাইরে ক্ষমতায় যাবার আর কোন সম্ভাব্য রাস্তা এরা দেখেনি। কমিটমেন্ট যাই থাক, বাস্তবে এটা যেখানে গিয়ে দাড়িয়েছে টু-থার্ড মেজরিটিতে হাসিনা এখন ক্ষমতায়। আবার জনগণের দিক থেকে একটা ভাল শাসনের, ভাল নেতার জন্য যে প্রচন্ড আকাঙ্খা তৈরি হয়ে আছে, সেই জনগণকে সাথে নিয়ে চাইলে সবকিছু অস্বীকার করতে পারেন হাসিনা, নিজের মত করে কমিটমেন্টকে ব্যাখ্যা করতে পারেন। এক কথায় সবকিছুই করতে পারেন। সে ক্ষমতা পরিস্হিতি আছে। শেষ পর্যন্ত তিনি কী করবেন তার অভিমুখ এখনই সব ঠিক হয়ে গেছে, স্পষ্ট হয়ে গেছে এমন নয়। তবে ইঙ্গিতগুলো আছে ও দানা বাধছে। তবে, সবচেয়ে ভাললানারেবল দুস্হ জায়গাটা হলো কি করলে কী হবে, কোন দিকে চলে যাব এসব নিয়ে কোন ষ্টাডি নাই, আগাম ভাবা হয়নি, হোমওয়ার্ক নাই। ফলে হাসিনার আওয়ামি লীগ যেমন চায় নাই, আশা করেন নাই এমন ঘটনার জালে জড়িয়ে পড়ার সমূহ সম্ভাবনা আছে। কিছুটা কৌশিকের মত এদেরও ভরপুর আবেগ আছে, কেবল বাস্তবতা ও ভবিষ্যতের স্পষ্ট ছবিটা নাই। ফলে লেজেগোবরে করে ছিটকে পড়ার এমনকি পচাত্তরের চেয়েও ভয়াবহ সঙ্কটে পড়তে পারে। এতে আমরা সবাইও নিশ্চয় ভালো থাকব না। সেই ভেবে আমাদের ভাবনা চিন্তার অস্পষ্টতা কাটাতে, সমস্যা বিপদগুলো সম্পর্কে আগাম ধারণা তৈরিতে, সতর্ক করতে সামান্য কিছু ভুমিকা রাখতে পারলে নিজেকে ধন্য মনে করব। আমরা কেউ কারও চেয়ে দেশকে কম ভালবাসি না। কিন্তু দেশকে ভালবাসা এক জিনিষ আর কী করলে, কীভাবে করলে, চিন্তাভাবনায় স্বচ্ছতা আনতে পারলে দেশকে ভালবাসার মত বিজ্ঞোচিত কাজ হয় সেটা বুঝতে পারা অন্য আর এক জিনিষ, অন্য আর এক কাজ।

একটা কারেকশন: চীনপন্থী কম্যুনিস্টদের বিরুদ্ধে অনেক অভিযোগ আছে। কিন্তু যুদ্ধাপরাধের অভিযোগ? এটা বেশি হয়ে গেল। কোন যুদ্ধের বিরোধিতা করা, যুদ্ধটাকে অন্যভাবে করতে চাওয়া বা অন্যভাবে হোক তা চাওয়া, যুদ্ধটাকে ঠিক মনে না করা, ইত্যাদি মানে যুদ্ধাপরাধ নয়। যুদ্ধাপরাধ একটা আইনি শব্দ। যুদ্ধ মানে শত্রু মিত্রের ব্যাপার, ওখানে কোন আইনের বিষয়, বালাই নাই, থাকতে পারে না। তবে এই দুনিয়া যুদ্ধ দেখতে দেখতে শত্রু আর মিত্রের যুদ্ধ হবেই এটা ধরে নিয়ে এরপর কিছু নিয়ম রীতি কনভেনশন মানুষে তৈরি করেছে, রাষ্ট্রগুলো চুক্তি করেছে। ওসব কনভেনশন থেকে আইন টেনে যুদ্ধাপরাধ বের হয়েছে। তবু মনে রাখতে হবে ওটা আইনি ক্রিমিনাল বিচার, কোন রাজনৈতিক বিচার বিবেচনা, কোন রাজনীতিক ভাবনাটা ভালো বা ন্যায্য ছিল এটা বিবেচনা তার কাজ বা এক্তিয়ার নয়।

আমাদের রাষ্ট্র শায়েখ আব্দুর রহমানের যে ফাঁসি দিল অথবা সর্বহারা পার্টি কারো গলা কাটলে তাঁর ফাঁসির ক্ষেত্রে জজ যে বিচারটা করে সেটা ওসব দলের রাজনৈতিক চিন্তাটা ভাল না মন্দ, ন্যায্য না অন্যায্য সেটা সে বিচার করে করে নাই। এটা জজের কাজই নয়। রাষ্ট্র ওদের বিরুদ্ধে অভিযোগটা কী এনেছিল সেটা খেয়াল করলে দেখবেন; ওটা স্রেফ একজন নাগরিক খুন হয়ে গেলে এটাকে যেভাবে অপরাধ বা ক্রাইম (Crime) গণ্য করা হয়, ক্রিমিনাল প্রশিডিওর কোড (CrPC) এর ৩০২ ধারায় যেভাবে খুনের মামলা ও বিচার হয় -এটা একদম তাই। হ্ত্যা - একটা ক্রাইমের ক্রিমিনাল বিচার। রাজনৈতিক কারণে হত্যা বলে জজের কাছে কিছু নাই।

প্রসঙ্গের বাইরে চলে যাচ্ছি তাই আপাতত: শেষ করব। যুদ্ধাপরাধের এই দিকটা নিয়ে আলাদা একটা পোষ্টে দিচ্ছি ওখানে আরও বিস্তারিত লিখব।

আপনাকে আন্তরিক ধন্যবাদ জানাই। পোষ্ট পড়ে, বড় করে সিরিয়াস কথা তোলার জন্য। ভাল থাকবেন।

লেখক বলেছেন: আপনাকে একটা বিশাল এবং আন্তরিক ধন্যবাদ জানাই। আলোচনাকে সিরিয়াসলি নিয়ে আবার একটা মোড় দেবার জন্য।

আমি আসলে সহসা "স্মৃতিভ্রষ্ট" হইনা; "ইন্টেনশনালি" তো কখনই না। আপনি ঠিকই মনে করেছেন, ...যে আমেরিকা আর ইসলাম পন্থার নামে রাজনৈতিক ব্যক্তিত্যরা ৭১'এ গাটছড়া বাইন্ধাই যুদ্ধাপরাধ করছিলো! কিন্তু আপনি নজর করতে পারেন নাই - ১৯৮৯ সালে সোভিয়েত ইউনিয়ন ভেঙ্গে যাবার পর একবার আর, ৯/১১ টুইন টাওয়ার হামলার পর আর একবার - বিশ্বজুড়ে আমেরিকান পররাষ্ট্রনীতিতে দুবার বড় ধরণের পরিবর্তন এসেছিল। ১৯৮৯ সাল পর্যন্ত ধরা হয় আমেরিকা-রাশিয়ার কোল্ড ওয়ার বা ঠান্ডা যুদ্ধের কাল। যেটাকে দুনিয়া ব্লকে, আমেরিকান ও সোভিয়েত ব্লকে বিভক্ত থাকার কালপর্ব ধরা হয়ে থাকে। ব্লকে দুই মেরুর দুনিয়া বলে যেমন সমালোচনা আছে, তেমনি ১৯৮৯ এর পর আমেরিকানদের কর্তৃতে ইউনিপোলার দুনিয়া হয়ে গেল বলে আর এক সমালোচনাও আছে। কোল্ড ওয়ারের যুগের লক্ষণ ছিল জামাতের সাথে ওর সার্বক্ষণিক দোস্তালী (ColdWar Allay)। সোভিয়েতের বিরুদ্ধে যে সবসময় আমেরিকার নির্ভরযোগ্য সাথী সমর্থক হয়ে থেকেছে। কমিউনিজমের বিরুদ্ধে মোক্ষমভাব এই আমেরিকার পররাষ্ট্রনীতিই কমিউনিষ্টদের নাস্তিক বলে অভিযুক্ত করার দরকারে প্রচার চালিয়েছিল, ধর্মের পক্ষে থাকার ছলে ইসলামকে ব্যবহার করে গিয়েছিল। আর একটা বিশ্বঐতিহাসিক ঘটনা ১৯৭৯ সালে ইরান বিপ্লব। যেটার ভয়ে সৌদি-আমেরিকান গাটছাঁড়া আরও শক্ত হয়, আর এর সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী বৈশিষ্টকে আড়াল করার জন্য একে শিয়া বিপ্লব বলে পরিচয়ের ট্যাগ লাগিয়ে প্রচার চালানো হয়। এখানে বিস্তারে যাব না।তবে এখনকার ইরানের বিষয় আমি কথা বললাম বা আমি ইরানি ঢংয়ে বিপ্লবের তারিফদারি করলাম - এত সরল মনে না করলে ভালো হবে। কেবল বলব, এটা সোভিয়েতের আফগান দখলে উৎসাহিত করে আর এরই বিরুদ্ধে আমেরিকানদের মুজাহিদিন সংগঠিত করার কাজ একই কারণে ঘটতে পেরেছিল। যেটা আমেরিকানদের তালেবান গঠন পর্যন্ত একতালে একই সখ্যতা, মিত্রশক্তি বলে চলতে পেরেছিল। কিন্তু আবার ৯/১১ একটা টার্নিং পয়েন্ট। এরপর সেই আমেরিকাই ইসলামের নাম শুনতে পারে না, রাতারাতি সেকুলারের ভক্ত হয়ে গেল। সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে অনন্ত যুদ্ধের নামে এমনই এক পররাষ্ট্রনীতি চালু করলো যে দলের নাম সাইনবোর্ডে ইসলাম থাকলে, ইসলাম শব্দ দলের নামের মধ্যে রেখে এমনকি সংসদীয় রাজনীতির ভেজা বিড়াল হয়ে থাকতে চাইলেও আমেরিকা সন্দেহের চোখে তাতে আড়াল হচ্ছে না। ইসলামের নামে যে কোন সামাজিক সাংস্কৃতিক, দাতব্য কাজ কেউ করতে চাইলে এর মধ্যে আল কায়েদা প্রভাবের ভয়ে আমেরিকা তটস্হ।
কাজেই এখনকার পরিবর্তিত পরিস্হিতিতে আমেরিকান নীতির বিচার করতে হবে। পুরানা কোন নানা আমলে ঘি খেয়েছিলাম বলে এখন তুড়ি বাজবে না, এটা ঠিক না। এভাবে ভাবলে ভুল হবে।
এছাড়া আল-কায়েদা ধরণের রাজনীতির প্রভাবে ও আমেরিকান চাপে জামাতের আভ্যন্তরীণ রাজনীতিতে কী পরিবর্তন এসে আছে - এর খবর আমরা খুবই কম রাখি। সে কথা সুযোগ হলে বলা যাবে। যাই হোক সারকথা হলো, শুধু ১৯৭১ সালের সখ্যতার ধরণ দেখে আমরা আজকের পরিস্হিতি ব্যাখ্যা করা বা বুঝা যাবে না। ১৯৭১ সালে ভারত আমেরিকার সম্পর্ক স্বার্থের কথাই ধরেন না, আজ তা পরিপূর্ণ উল্টা। সুশীল সমাজের ঘেটো প্রথম আলো বা মতি্উর রহমানকে দেখুন। ১৯৯০ সাল পর্যন্ত সিপিবির মুখপাত্র একতা পত্রিকার সম্পাদক মতি্উর রহমান আর এই লোক একরকম নাই। আজকের আমেরিকান নীতির সাথে মতিউর রহমান ঐক্যের গোড়াটা শুধু বাণিজ্যিক নয়, আদর্শগতও। খোদ আওয়ামি লীগের সাথে আমেরিকার সম্পর্কের বদলের কথাটাও মিলিয়ে নেন। তবু শেখ মুজিবের হত্যার দায় কী আমেরিকা হাত ধুয়ে ফেলতে পেরে গিয়েছে। কাজেই কেবল ১৯৭১ সালে সখ্যতা দিয়ে আমরা কিছুই বুঝতে বা ব্যাখ্যা করতে পারব না। আপনার পর্যবেক্ষণ ক্ষমতায় ঘাটতি আছে, আর স্টকে আপটুডেট তথ্যের ঘাটতির কারণে আমাকে "ইন্টেনশনালি স্মৃতিভ্রষ্ট" মনে হচ্ছে।

দ্বিতীয় প্রসঙ্গ: আপনার লেখা থেকে উদ্ধৃতি,
"আমাগো মুক্তিযুদ্ধের চেতনাতেই বিদ্যমান সকল টেররিজমের বিরোধীতা করনের বীজ রোপিত আছে" -
একটা মারাত্মক বিপদজনক কথা। আপনি বলার সময় একদমই সতর্ক নন। কথা বলার সময় একেবারেই চিন্তা করে বলেন না। আপনি কী বলছেন আপনি জানেন না বা নিজে খেয়াল করেননি। আপনার কাছে "মুক্তিযুদ্ধের চেতনা" যদি "সকল টেররিজমের বিরোধীতা করনের বীজ রোপিত " বলে মনে হয় তাহলে আপনি কী বলছেন জানেন? সেসময়ের আমাদের মুক্তি সংগ্রামকে জামাত, পাকিস্তান রাষ্ট্র দেখত টেররিষ্ট কার্যকলাপ বলে। এভাবেই মিডিয়ায় আমাদের বিরুদ্ধে প্রচার চালাত। আপনি কী আমাদের মুক্তি সংগ্রামকে টেররিষ্ট কার্যকলাপ বা সন্ত্রাসবাদী কাজকর্ম বলতে চান? আমাদের কাছে যা মুক্তি সংগ্রাম (নিশ্চয় টের পাচ্ছেন নিজের মুক্তি সংগ্রাম মানে কী), জামাতে ইসলামি ও পাকিস্তান তাকেই তো টেররিষ্ট কার্যকলাপ মনে করেছে, দেখেছে। আর জামাতে ইসলামি ও পাকিস্তানের দিক থেকে ও সেই ওদের টেররিষ্ট কার্যকলাপ হিসাবে দেখাকেই আপনি "মুক্তিযুদ্ধের চেতনা" বলে দাবি করছেন? মুক্তিযোদ্ধারা অস্ত্র হাতে নিয়েছে, বোমা গ্রেনেড ছুড়েছে এগুলোকে আপনি জামাতে ইসলামি ও পাকিস্তানের মত টেররিষ্ট কার্যকলাপ বলে মানছেন? আপনার ভাবনার মানে আপনাকে কোথায় নিয়ে গেছে টের পাচ্ছেন?

আমি জানি আপনার বলার লজিকের ছিদ্রটা কোথায়।
ইসলাম মানে সন্ত্রাস বা টেররিজম এটা যদি আপনি আগাম মনের ভিতরে রাখেন, আগাম ধরে নেন তাহলে লজিকটা মিলাতে পারবেন। ধরতে পারবেন। আপনি সম্ভবত নিজের ভিতরেই কী লজিক কাজ করছে তাকে ধরার চেষ্টা করেননি কখনও।
তবে আর একটা কথা ধরা লাগবে।
"১৯৭১ সালে আমরা ইসলামের বিরুদ্ধে মুক্তিযুদ্ধ করেছিলাম"। একথাটাও সত্যি ধরে নিতে হবে। মনে করিয়ে দেই, এটাও কিন্তু আমাদের বিরুদ্ধে, মুক্তিযুদ্ধের বিরুদ্ধে জামাতে ইসলামি ও পাকিস্তান রাষ্ট্রের অভিযোগ ছিল। ওরা তাই মনে করত। আমরা ইসলামি পাকিস্তান রাষ্ট্র ভাঙ্গতে চাচ্ছি মানে ইসলামের বিরুদ্ধে মুক্তিযুদ্ধ করেছি।

এখন আপনার লজিকটা দেখুন।
টেররিজম=ইসলাম
টেররিজমের বিরোধীতা=ইসলামের বিরোধীতা
আর,
মুক্তিযুদ্ধ=ইসলামের বিরোধীতা, ইসলামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ

তাহলে সিদ্ধান্ত,
মুক্তিযুদ্ধ=ইসলামের বিরোধীতা=টেররিজমের বিরোধীতা

আপনার মাথায় সম্ভবত এই লজিকটা কাজ করছে।

এজন্য, মুক্তিযুদ্ধের চেতনা="সকল টেররিজমের বিরোধীতা করনের বীজ রোপিত আছে" - বলে মনে হচ্ছে আপনার।


আমি নিশ্চয় গণক নই যে, আপনার মনের কথা বলব। আসলে আপনার লেখা পড়তে পড়তে আপনাকে বুঝার চেষ্টা করছিলাম, ভাবছিলাম কেন আপনি এভাবে ভাবছেন। তখন মনে পড়ে গেল, আপনি আমার "জামাতের রাজনৈতিক বিচার" পোষ্টে এসে বাহাসের সময় যুক্তি দিচ্ছিলেন, বলছিলেন মুক্তিযুদ্ধে আমরা ইসলামের বিরোধীতা করেছিলাম, ধর্মের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলাম। আমি বুঝাবার চেষ্টা করে যাচ্ছিলাম এটা ভাবলে আমরা জামাতে ইসলামি ও পাকিস্তান রাষ্ট্রের অভিযোগ ও দৃষ্টিভঙ্গিটাকেই গ্রহণ করে নিব। এটা আমাদের মুক্তিযুদ্ধের বিরুদ্ধে শত্রুর অভিযোগকে মাথায় মুকুট হিসাবে পড়ে নিব। আর এটা এখন আমরা কেউ কেউ না জেনে মানে দিতে চাইছি। আমাদের সামাজিক চৈতন্যও তখন এমন ছিল না। আমরা ন্যায্য হিস্সা চাচ্ছিলাম। জনগোষ্ঠি হিসাবে নিজেদের যথাযথ প্রতিনিধিত্ত্ব চাইছিলাম।

এখন দেখা যাচ্ছে, আমি আসলে পন্ডশ্রম করেছি। আপনার ক্ষতিকারক চিন্তার কিছুই বদলাতে পারিনি।
আসলে ধর্ম বা ইসলাম মানে টেররিজম - এই ইঙ্গিতটা পশ্চিমা, আমেরিকান কাজকর্ম প্রচারের ফল। আপনাকে এটা ভালই প্রভাবিত করে ফেলতে পেরেছে দেখা যাচ্ছে। ধর্ম কী। আত্মপরিচয়ের সাথে ধর্মের সম্পর্ক কোথায় - এনিয়ে এই ব্লগের নিক নাম ভূপর্যটক, এর ফাহমিদুলের সাথে একটা আলোচনা দেখেছিলাম, ভাল লেগেছিল। আগ্রহী হলে আপনি পড়ে দেখতে পারেন।

তৃতীয় প্রসঙ্গ: আপনার লেখা থেকে উদ্ধৃতি,
"নাইলে সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী আন্দোলন প্রশ্নের সম্মুখিন হইয়া পরে।"

আপনার আর একটা বাক্য। তার মানে আপনি "সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী আন্দোলন"ও করেন। এইবার আমি এক্কেবারে ধন্দে পড়ে গেলাম।
মুক্তিযুদ্ধের চেতনা মানে আপনার কাছে সকল টেররিজমের বিরোধীতা করা। আবার,
আমেরিকা নিজেকে "সন্ত্রাসের" বিরুদ্ধে লড়ছে বলে মনে করে। আপনিও সন্ত্রাসের বিরোধীতা করছেন।
তাহলে আপনার "সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী আন্দোলন" কাকে নিয়ে? আমেরিকা? তাহলে শত্রুটা কে?

আপনি আমাকে মহা ফ্যাসাদে ফেললেন দেখি। মাথা আউলায়ে যাচ্ছে। থাক আজকের মত। তবে, যাবার আগে একটা কথা মনে পড়ে গেল। আপনি কী "মার্কসবাদ বিজ্ঞান কী না" - এই বিতর্ক নিয়ে একটা পোষ্ট দিয়েছিলেন? যাকগা। কথা হবে।

লেখক বলেছেন: সরি, আপনার কাছে ফিরতে দেরি করে ফেলেছি।
আপনি যে সময় নিয়ে চিন্তাভাবনা ব্যয় করে এত বড় একটা জবাব লিখেছেন সে জন্য আপনাকে স্বাগত জানাই। বিশেষ করে যেমন, আপনি বলতে পারতেন আমি একটা বদ লোক, পয়সা পাওয়ার ধান্ধায় লোভে আমি এসব কথা লিখছি, বা আমি কত টাকা পাইছি ইত্যকার কথা - অনেকেই যেমন করেছে নিজের চিন্তার অসারত্ত্ব, চিন্তা করার অযোগ্যতা ঢাকার জন্য গালাগালির পথ ধরেছে। আপনি তা করেন নাই - সেজন্য সত্যি আন্তরিকভাবেই আপনাকে ধন্যবাদ জানাই।
আপনার চিন্তা, অবস্হানগুলো জানিয়েছেন -এতে আমি যারপরনাই খুশি। আমরা একমত না হতে পারি কিন্তু একটা সুস্হ আলোচনার পরিবেশ তৈরি করার জন্য সব পক্ষেরই দায়িত্ত্ব আছে। আপনি আপনার সেই দায় বোধ করেছেন।

আমার ভাল লেগেছে আপনাকে অন্তত মানাতে পেরেছি যে, যুদ্ধাপরাধের বিচার একটা স্হানীয় রাজনীতিতে অমীমাংসিত ইস্যু। আর "রেডিক্যাল ইসলাম", "সন্ত্রাসবাদ বা জঙ্গিবাদ" বলে যে রাজনৈতিক প্রভাব ও তৎপরতা আছে সেটা আলাদা রাজনৈতিক ইস্যু, পরিসর আন্তর্জাতিক। যদিও আপনার সাথে তফাতের জায়গা হলো, আপনি ১. রেডিক্যাল ইসলামকে "সন্ত্রাসবাদ" মনে করেন, ২. "রেডিক্যাল ইসলাম" বা "সন্ত্রাসবাদ" আলাদা ইস্যু হওয়া সত্ত্বেও একে যুদ্ধাপরাধের বিচার যেটা স্হানীয় রাজনীতিতে অমীমাংসিত ইস্যু হয়ে আছে -এরই আড়ালে যুদ্ধাপরাধের বিচারের শ্লোগান তুলে একে লড়তে চান।

আমার আশঙ্কাটা ঠিক এখানেই। যুদ্ধাপরাধের বিচার ইস্যুকে আমেরিকান সন্ত্রাসবাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সাথে মিলানো মানে হবে বাংলাদেশ আল-কায়েদার সাথে আমেরিকানদের যুদ্ধক্ষেত্র। ঠিক যেমন পাকিস্তান ভৌগলিক ও অন্যান্য কারণে আমেরিকান রাষ্ট্রের স্বার্থের এই যুদ্ধের ফ্রন্টলাইন হতে বাধ্য হয়েছে তেমনই আমেরিকান রাষ্ট্রের স্বার্থের যুদ্ধের একটা বাংলাদেশ ভার্সন হতে যাচ্ছি। এতে নীট ক্ষতিটা হবে, যুদ্ধাপরাধের বিচার ইস্যুটা সন্ত্রাসবাদের তলে চাপা পড়ে যাবে, যুদ্ধাপরাধের বিচার আর ফোকাসেই থাকবে না।
আমার অবস্হানটা হলো, যুদ্ধাপরাধের বিচার ইস্যুটা স্হানীয় -একে স্হানীয় রেখে সত্যি সত্যি মিন করে বিচারের জন্য রাষ্ট্র ও সরকারের পক্ষে যা যা করা সম্ভব সব করতে চাইলে করতে পারে। এভাবে যুদ্ধাপরাধের বিচার ইস্যুটা দেখতে হবে। আর, আগে ভালো ভাবে খতিয়ে দেখার দরকার আছে কী কী করা সম্ভব। কারণ, করতে গিয়ে ব্যর্থ হওয়া যাবে না। করতে গিয়ে ব্যর্থ হলে উল্টা সমাজ রাজনৈতিকভাবে ক্ষতিগ্রস্হ হবে। আবেগের সমর্থন দরকার আছে, কিন্তু আবেগ নয়, বুদ্ধি-বিবেচনা ব্যবহার করতে লাগবে। আর সবচেয়ে গুরুত্ত্বপূর্ণ একটা কথা হলো, আমরা কিন্তু বিচার চাচ্ছি, কোন প্রতিশোধ প্রতিহিংসা নয়- এই বিচার কথাটাতে সৎ হতে হবে। যেমন, আমাদের অনেকের ভয়াবহ সব ধারণা আছে। একজন লিখেই বলছেন, জামাত শিবিরের "এথনিক ক্লিনজিং" চালানো আমাদের ফরজ কাজ, অথবা "নিঃশর্ত বিচারহীন জবেহ চাই" ইত্যাদি। একথা প্রতিহিংসার তো বটেই; কিন্তু ভয়াবহ বলছি আরও গুঢ় কারণে। আমরা যদি "এথনিক ক্লিনজিং" বা এর ধারে কাছেও যাই তবে তার মানে হলো আমরাও প্রতিহিংসায় আর একটা যুদ্ধাপরাধ করতে চাচ্ছি। এমনকি এটা না করলেও এর প্ররোচনা দেওয়াও যুদ্ধাপরাধ। তাহলে আগামি প্রজন্ম, সমাজ আরও একটা যুদ্ধাপরাধের বিচার চাইবার কারণ তৈরি করতে চাচ্ছি, উস্কানি দিচ্ছি আমরা।
এখন তাই সবাইকে একমিনিট নিজের নিজের সঙ্গে নিজে চিন্তা করতে বলব আমরা আসলে কী বলছি, কী চাচ্ছি - একবার ভেবে বলছি তো? এপ্রসঙ্গ নিয়ে আরও বিস্তারিত আলোচনা করে একটা আলাদা পোষ্ট দিব। আপাতত এটুকু বলছি, বিচার বলতে সৎভাবে বিচারই যেন বুঝি, দাবী বা আকাঙ্খা করি, প্রতিশোধ প্রতিহিংসা নয়। এর আরও ব্যাখ্যা করে বলতে হবে।
তবু আমার মনে হয় আমাদের সমাজে এই পর্যন্ত পৌছানোও খুবই কঠিন কাজ। কেন?
একবার আমরা নিজেই চিন্তা করে বুঝার চেষ্টা করি। আমি বলছি বটে যুদ্ধাপরাধ ও আমেরিকান "সন্ত্রাসবাদের বিরুদ্ধে অনন্ত যুদ্ধের" রাজনীতি দুটা আলাদা জিনিষ। আপনি একমতও হতে পেরেছেন। একটা স্হানীয় ইস্যু অন্যটা আন্তর্জাতিক বৈশিষ্টের; এটাও হয়ত আপনি মানতে পারবেন। কিন্তু তবু কেন আপনার কাছে মনে হতে পারছে যে দুটোর ভিতরে কোথায় যেন একটা মিল আছে, এক দড়িতে ফাঁসানো বা ফাঁসি দেওয়া সম্ভব বা দরকারও - এমন একটা ভাবনা কেন আসছে?
এর মিলের জায়গা ও কারণটা হলো, ধর্ম। বা সুনির্দিষ্ট করে ইসলাম। যুদ্ধাপরাধের বিচার বলে ভাবতে গিয়ে যদি মনে ধর্মেরও নিকুচি করার একটা ভাব এসে থাকে, ওটাই এর কারণ। একটা সুক্ষ ধর্মবিদ্বেষ বা ইসলামবিদ্বেষ আছে এখানে। এটাকেই আপনি বলেছেন "ইসলামফোবিয়া" - ইসলাম দেখলেই, নাম শুনলেই গা জ্বালা করে, প্রতিক্রিয়া হয় - সেই জিনিষ। এটা উদ্রেক করার সহায়ক ঘটনাও অবশ্য চারপাশে উপস্হিত আছে। বুশ যেমন বর্তমান যুদ্ধকে খ্রীচান ইভানজেলিক ক্রসেড হিসাবে দেখে, লড়তে চায় তেমনি বিপরীতে এতে আল কায়েদার রাজনীতিতে প্রতিক্রিয়ায় দুনিয়াব্যাপী ইসলামের জাগরণ, জয়জয়কার হচ্ছে - একটা ইসলামি ক্রসেড লড়ে দুনিয়াব্যাপী ইসলাম কায়েমের দিকে যাচ্ছে বলে ভাববার লোকও আছে। এভাবে দেখার দুই পক্ষই দুনিয়ার জন্য, আমাদের জন্য বিপদজনক। কিন্তু যারা ঘটনাকে ইসলামি ক্রসেড দেখছে, পুলকিত হচ্ছে এদের দেখে আবার আমাদের যদি গা জ্বালা করে, এদের ইসলামকে এভাবে দেখা ও দাপাদাপি শুনলেই যদি প্রতিক্রিয়া হয় তবে বুঝতে হবে আমরাও "ইসলামফোবিয়া"য় আক্রান্ত হয়েছি। ওদের দাপাদাপি দেখে আমাদের "ইসলামফোবিয়া"য় আক্রান্ত হওয়া মানে হলো - আমরা চাই বা না চাই, ইচ্ছা বা অনিচ্ছায় আমরা খ্রীচান ক্রসেডের দলে পড়ব বা আমাদের আশ্রয় নিতে হবে। অথচ দুটোই আমাদের জন্য বিপদজনক।
যাই হোক, আপনি অবশ্য আমাকেই "আন্তর্জাতিক ইসলামফোবিয়া" আক্রান্ত বলে আমার অতিমনযোগ অর্থে বুঝাতেই কথাটা তুলেছেন। বলেছেন, "ব্যক্তিগতভাবে আমার এই বিষয়টা একদমই অকার্যকর ও অহেতুক ভীতি ও পরিকল্পনার ক্ষেত্রে অতিমনযোগপ্রসূত একটা বিষয় মনে হচ্ছে"। আবার বলেছেন, "আমি (মানে আপনি) ইসলামফোবিয়ায় আক্রান্ত হবার কোন সম্ভাবনা দেখি না"।
এখন আমরা কী ইসলামবিদ্বেষী না হয়ে, বিচার অর্থাৎ প্রতিশোধ প্রতিহিংসা নয়, বিচার বলতে বিচার বুঝতে পারব? আমাদের চিন্তাভাবনার যা দশা তাতে কাজটা সহজ নয় -আমি আগেই বলেছি। আমি যারপরনাই শঙ্কিত। তবু তো একথাগুলো বলছি এটা ধরে নিয়ে যে যুদ্ধাপরাধের বিচার ইস্যুকে স্হানীয় ইস্যু বলে আলাদা মানি, আমেরিকান সন্ত্রাসবাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সাথে একে মিলানো হবে না।
কিন্তু আমরা ইতোমধ্যে মিলিয়ে বসে আছি।

না মিলিয়ে দেখার পক্ষে আর একটা যুক্তি দেই। আমেরিকান সন্ত্রাসবাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ প্রায় আট বছর হতে চলছে। বাংলাদেশে ইসলামি র‌্যাডিকাল রাজনীতির প্রভাব আছে। কিন্তু তা সাংগঠনিক চর্চায়, প্রচারমূলক কাজে। এমনকি কেউ কেউ রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে সশস্ত্র হয়েও লড়তে গিয়েছে। কিন্তু লক্ষ্যণীয় যে ওটা স্হানীয় রাজনীতি। কেউই আন্তর্জাতিকভাবে শাখা হয়ে সশস্ত্রভাবে রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে, বা পশ্চিমা কোন স্হাপনাকে লক্ষ্যবস্তু বানিয়েছে -এখনও এমন দেখা যায় নাই। আমি এটা বলছি না যে নাই বলে আগামিতে দেখা যাবে না। কিন্তু আমাদের এমন কোন পথে যাওয়া কী ঠিক যেটা উস্কানি হবে, বিপদ ডেকে আনা হবে। আমেরিকান সন্ত্রাসবাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ প্রায় আট বছর হতে চলছে। যা নাই তাকে ডেকে আনার কারণ হবে। সরকার অনেক সময়ই বিক্ষিপ্তভাবে বলেছে। সন্ত্রাসে যতটুকু সন্ত্রস্ত হয়েছে তাতে সাধারণ মানুষ তার রুটিরুজি ব্যহত হয়েছে বলে অপছন্দ ও বিরক্ত হয়েছে বড় জোড়। আবার যারা ইরাক আফগানিস্তান কব্জা করেছে, যুদ্ধ করছে বোমা ফেলছে - এটাও ভালভাবে নেয়নি। বরং সময়ে নৃসংশতা দেখে খারাপ প্রতিক্রিয়া হয়েছে। এভাবেই তো আমরা আট বছর চলতে পেরেছি। এখন কেন আমাদের জোটভুক্ত হয়ে পক্ষ নিতে হবে? কী স্বার্থে? কেন আমরা অন্য রাষ্ট্রের যুদ্ধ ও শত্রুকে নিজেদের যুদ্ধ ও শত্রু বলে বরণ করব, দাওয়াত দিয়ে আনব?
বুঝায় যাচ্ছে আমেরিকা বা ভারতের বাংলাদেশকে তাদের যুদ্ধ ও শত্রু উপহার দিতে চায়।
আমরা আফগানিস্তান, ইরাক বা মধ্যপ্রাচ্যের পড়শী দেশ নই। তবু আমাদেরকে নিয়ে আমেরিকার ভয় শঙ্কা বা স্বার্থ অন্য কারণে। আমাদের জনসংখ্যার ৮৫ ভাগই মুসলমান। বাংলাদেশ সম্পর্কে ওদের ভয় শঙ্কা ও সবাই যেন একএকজন পটেনশিয়াল আল কায়েদা, শত্রু জ্ঞান কারণ ওখানে। ইসলামের নানান ব্যাখ্যার নানান সংগঠন আছে। অথচ এমন কোন একটা ইসলাম ব্যাখ্যার ফ্যাকরা নাই যার রাজনৈতিক, সামাজিক, শিক্ষা সাংস্কৃতিক, দাতব্য, বা এনজিও কোন বহিঃপ্রকাশ হিসাবে কোন প্রতিষ্ঠান আছে যাকে আমেরিকা বা ভারত নিজের জন্য শত্রু মনে না করে, বিশ্বাস করতে পারে, আস্হা রাখতে পারে, ক্ষতিকর না মনে করে। এই অবস্হা তৈরির পিছনে আমেরিকা বা ভারতের রাষ্ট্রনীতির কী কোন অবদান নাই? কেন এই অবস্হা তৈরি হয়ে গেল? ইসলাম নামের সবকিছুই এখন বৈরি হয়ে গেল কেন?

এই পরিস্হিতিতে আমরা তাদের রাষ্ট্রের সাথে কোন ধরণের জোটবদ্ধ হওয়ার মানে হবে তাদের রাষ্ট্রের নীতির কারণে যেসব শত্রুতা তৈরি করেছে খামোখা এদের সবার শত্রু হওয়া। তাদের যুদ্ধ ও শত্রু তৈরির কৃতকর্মের দায় কান্ধে নেয়া। এক্ষেত্রে আমাদের যা দায় আছে আমরা তো তা বইছিই! আমরাই আমাদের মত মোকাবিলা করছি।

অনেক বড় হয়ে যাচ্ছে। এই প্রসঙ্গ দিয়ে শেষ করব।
আপনি বলছেন, "দক্ষিণ এশিয় টাস্কফোর্স একদমই সরলীকৃত একটা যোগাযোগ মনে হলো"।
আচ্ছা ভারতীয় হাইকমিশনার পিনাক রজ্ঞনের একটা কথা দেখুন। গত ২৭ তারিখে পিটিআই কে বলছেন, "এ অঞ্চলে শান্তি ও স্হিতিশীলটার জন্য অন্যতম বড় হুমকি হলো সন্ত্রাসবাদ। মুম্বাই হামলার মাধ্যমে এটা প্রমাণ হয়েছে যে এ ধরণের অপচেষ্টাকে দৃঢ়ভাবে প্রত্যাখানের সময় এসেছে। সন্ত্রাসবিরোধী লড়াইয়ে বাংলাদেশের নতুন সরকারের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করতে চাই"। মুম্বাই হামলার সাথে পাকিস্তান ও ভারতের কাশ্মীর সমস্যা ও তাদের দীর্ঘ দিনের বৈরীতা জড়িয়ে আছে। এক্ষেত্রে আমরা কেন কোন একটা পক্ষভুক্ত হয়ে, আঞ্চলিক জোট করে এই বিবাদে জড়াবো? কে ঠিক, কে বেঠিক এই ক্যাচালে আমরা কে? এটা এমনকী আলকায়েদা সমস্যা শুরু হবারও আগেকার "সন্ত্রাসবাদ" সমস্যা। আমরা তো বরং পাকিস্তান থেকে আলাদা হয়ে বেঁচে গেছি। নইলে তো কাশ্মীর সমস্যা আজ আমাদেরও বলে ভুগতে হতো।

আপনি যে "আলাদা রাজনৈতিক চিন্তা ও তৎপরতার কথা বলেছেন তার রূপরেখা কিভাবে এ থেকে সংগঠিত হবে তা আমি বুঝে উঠতে পারি নাই। আমার কাছে যা মনে হয়েছে তা হলো আপনার আলাদা রাজনৈতিক তৎপরতার প্রেক্ষিত রয়েছে কিন্তু আসল জিনিসটাই নাই। তবে হয়তো সে সম্বন্ধে আপনি নিশ্চিত নন, অথবা ইচ্ছা করে এখানে অস্পষ্ট রেখেছেন" - এটা আপনার ঠিক অবজারভেশন। তবে ইচ্ছা করে করি নাই। সব কথা সব প্রসঙ্গ এক পোষ্টে আনতে পারা যাই না, তাই। ভালো থাকবেন।

লেখক বলেছেন: উপরে কৌশিকের আলোচনায় করলাম। যথেষ্ট হয় নাই যদিও।
আসলে এই পোষ্ট টা ছিল মিডিয়া নিয়ে। আমরা তার অনেক বাইরে এসে যুদ্ধাপরাধে ঢুকে পড়েছি। আলাদা পোষ্টে যেতে হবে।
আপাতত কৌশিকেরটা দেখবেন আশা করি।

লেখক বলেছেন: আপনার দুঃখ প্রকাশ আন্তরিকভাবে গ্রহণ করলাম। আপনি নজর করেন -এটাই আমি চেয়েছি।
ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: আরও অনেক কিছু যোগ হয়েছে, পড়বেন আশা করি।

লেখক বলেছেন: আপনাদের সাথ আমার চিন্তার গ্যাপটা বিশাল। এই গ্যাপটা পূরণ করতে অনেক কথা বলে নিতে হয়। এটাই মাষ্টারি মাষ্টারি লাগে। যে কারণে এই "মাষ্টারি" করি তাতেও ভুল রিডিং থেকে হয়, থেকে যায়। আমারও এটা ভালো লাগে না।
তবে আমি নিশ্চিত দূরত্ত্ব কমাতে পারলে "মাষ্টারি"র দরকার হবে না। তবু কমানোর চেষ্টা করব।

যুদ্ধাপরাধ নিয়ে পোষ্ট দিব বলে কবুল করেছিলাম। ওটা পোষ্ট দিয়েছি। দেখবেন আশা করি। ধন্যবাদ আপনাকে।