শব্দের দৈনন্দিন ব্যবহারের ফলে এবং সাহিত্যে নতুন নতুন অর্থে শব্দ প্রয়োগের কারণে প্রতিনিয়তই যে কত শব্দের অর্থে পরিবর্তন ঘটছে, তা হিসাব করা দুরূহ। যেমন ধরুন :


সংস্কৃত ভাষায় কাপড়ের টানার সুতোকে 'ওত' এবং পোড়েনের সুতোকে 'প্রোত' বলা হয়। সমাজবদ্ধ এ শব্দটির অর্থ হচ্ছে টানা ও পোড়েনের সুতো যা পরিব্যাপ্ত হয়ে আছে বা একটি নকশায় যা ওত এবং প্রোতের সঙ্গে গ্রথিত হয়ে আছে। বাংলায়ও শব্দ দুটি আলাদাভাবে গৃহীত না হয়ে সমানবদ্ধভাবে গৃহীত হয়েছে। বাংলায় এটার অর্থ বিশেষভাবে জড়িত, পরিব্যাপ্ত। এখানে সুতোর প্রসঙ্গ অনুপস্থিত।


প্রাচীন সংস্কৃত ভাষায় 'কদর্য' শব্দের অর্থ হলো কুৎসিত স্বামী। শব্দটি বাংলায় সরাসরি প্রবেশ করলেও এটার পরিব্যাপ্তি ঘটেছে। কারণ বাংলায় স্বামী-অস্বামী নির্বিশেষে যা কিছু কুৎসিত তা-ই কদর্য। সংস্কৃতিতে 'কু' মানে কুৎসিত আর 'অর্য' মানে স্বামী।
কদর্যের ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে 'যে ব্যক্তি পুত্র কন্যাকে নিপীড়ন কর ধন সঞ্চয় করতো, সেই হাড়কেপ্পনকে বলা হতো কদর্য'। বাংলায় কদর্য মানে কুৎসিত, বিশ্রী, গর্হিত। (চলবে)