একটি সংযমমূলক ব্লোজবের ইতিকথা (রমাযানুল বি-মোবারক)

১২ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৮ দুপুর ১২:২৯

রোজা আসিলে সংযম বাড়ে এই বয়ান লইয়া যারা পাভলভের কুত্তাতাত্ত্বিক সুখ পায় তাদের জন্য ধর্মীয় লেহন নানা প্রকার বন্দোবস্ত করিয়া রাখিয়াছে। শতহোক এত পুরান প্রতিষ্ঠান নিজের দেখভালের রাস্তা ভালোমত করিবেক এটাই প্রত্যাশিত। পাভলভ বলিয়াছিলেন খাবার দেও আর ঘন্টা বাজাও, একসময় শুধু ঘন্টা বাজাও তাতেই কুকুরের লালা ঝড়িবে। লালা এখনো পড়ে তবে বৈধতা পায় নানাবিধ রাজনৈতিক সুত্রে। যেমন এই সময়ে আমরা প্রকাশ্যে ধূম্রপান দেখিনা অতএব ইহা জনস্বাস্থ্যকর এবং তাই ইহা আধুনিক আবার তাই ইহা ধর্মের বৈজ্ঞানিক আশ্রয়। আবার যেমন নামাজের ব্যায়াম উপযোগীতা, য়োগা প্রতিষ্ঠানগুলার ভাত মারতে নামছে। অন্যদিকে অনুভূতিমূলক থকথকে গুয়ের মত একগুচ্ছো পরহেজগারী বয়ান যখন শব্দ ক্লিশে তৈরী করে তখনো সেটা বৈধ কেননা ইহা ঐশ্বরিক। মানুষের মত ঐশ্বরিক স্বয়ং ঈশ্বর ধারণার অতিক্রমী কেননা ইহা লইয়া ফাল দেওনের আকামটা মানুষই করে। তারে করতে হয় ধর্মানুভূতির উপকথাটারে বহাল রাখনের লাইগা। কেননা এই উপকথা ছাড়া সে নিজেরে লোকেট করতে হোঁচট খায়। নিজেরে চিহ্নিত করণের, সূত্র খোঁজনের বাতিক নিয়া প্রায় সব মতবাদ নিরন্তর কুস্তিরত। এই কুস্তির যে ঘাম সেটা আবার যার যার জিহাদী যোশে অমৃত হইয়া যায়।

আমি তো দেখি নগরে খালি সময়টা শিফট হয়, ইফতার পার্টিগুলা শরীর শিকার, নেটওয়ার্ক শিকারের নতুন ধান্দার জায়গা হয়। আরো ছোট্ট পরিসরে না হয় তথাকথিত পারিবারিক, সামাজিক উদযাপণ; আসলে প্রথা উদযাপণ। এত সংযমের কালে আবালেরা নেট এ ঢুকে ক্যান? ঢোকে এইটারে সংযম সঙ্গমে ফাটায়া ফেইলা নব নব ক্ষেত্র বিস্তৃতির রাজনীতি করণের লাইগা। একজন দুজন বা অনেকজন ধর্মানুভূতিগ্রস্ত মানুষ অনুভূতি অক্ষুন্ন রাখনের দায় নিয়া মৃদু আওয়াজ তুইলাও মিয়াইয়া যায়। এই মিয়ানি আরো বড় সংযম অস্তিত্বর কাব্য। যদিও পুরাতন ঢাল অথবা তরবারী ধর্মানুভূতি। আমি তো এই পুরা প্রকল্পে কোন ঈশ্বর দেখি না, দেখি এই ধারণার মানবীয় বিশ্বাস আর রাজনীতিমূলক পাভলভ তত্ত্ব। ছোঁক ছোঁক বুদ্ধিবাদী সন্ধানীরা এগুলারে নিয়া খেলা খেলে নতুন নামে পীর হয় আর মুরিদ বানায়। এগুলাও তো মানবীয়। ঠিক এই সময়ই মরমীবাদীরা ফাল দিয়া টক্কা দিয়া উঠে......নিজেগো গল্প নিয়া জায়গা বানাইতে চায়। জায়গা বানাইতে চায় সবাই, কম জায়গায় ঠেলাঠেলি কইরা। এই জন্যই পুঁজিবাদ এক কল্পিত অসীম জায়গার কথা কয়, কয় যে ঠেলাঠেলীর দরকার নাই নিজেরে বাঁচাও তাইলেই দেখবা জায়গা আছে; আর বুদ্ধিমানরা চাঁদে মঙ্গল গ্রহে জমি কিনতে থাকে। আরো বুদ্ধিমানেরা পুরা জায়গা জমিনরেই ভার্চুয়াল বানায়া দেয়। এইবার সার্ভারে সার্ভারে জায়গা বানাও। আবালেরা এইখানে তালাশ করে আর ফাল দেয়।

যদিও ঠিকই মঙ্গা এলাকায় দুই টাকার মুড়িতে ইফতারি হয়, ধানের খুদ দিয়া সেহেরী। এই ঈশ্বররে জামাত ভালো বুজে তারা টেকা দেয়া, তারা ভাত দেওনের স্বপ্ন দেয়। এনজিওরাও বুজে। তারা খাদ্যানুভূতির ঈশ্বরকে পুঁজাবাদী ঈশ্বরের কাছে বিক্রি করে। এই ঈশ্বর নাখোশ হইলে কোন অনুভূতি আর টিকতে পারবো না এইটাও তারা বোঝে। হাসিনাখালেদাতারেকবামইনুফখরু সবাই বোঝে। চকের ইফারতী বিক্রেতাও বোঝে, ভোরের সেহেরীর পান্তা খাওয়া রিকশাচালকও বোঝে, সেহেরী পর্যন্ত দম ফেলতে না পারা ২০ থেকে ২০ হাজারী পতিতাও বোঝে।

সংযম বাড়েনা কোথাও, কেউ শিফট করে কেউ শিফট না কইরা সুবিধা নেয়। জগতের সকল গল্পে তাই কষ্ট করলে পাওনের একটা চ্যাপ্টার থাকেই। এইটা না থাকলে কোন অনুভূতি জাগে না। ধর্ম স্বর্গ দেয়, বিজ্ঞান বিকাশ দেয়, মার্কসবাদ সমাজতন্ত্র দেয়, ব্লগ বাক দেয়। খিক খিক খিক।
তবুও অনুভূতিবাদীগো হাউস কমেনা। তারা একের পর এক গল্প বানায়া নিজেগো বুঝায় অন্যগো টানে। যদি দলে কম লোক পায় তাইলে একটা প্রাথমিক আবেগের গল্প কয়। যেমুন মা বাবার প্রেম। ভাইবোনের দরদ। বউ জামাইয়ের সুখ শান্তি। সন্তানের টান। প্রেমিক প্রেমিকা মহব্ত। সমকামীগো ঐক্য। হিজড়াগো দলীয় পিরিত কি না। কিন্তু প্রিয় রুপকথাটা বাস্তবে একই থাকে না, বাপে কচি মাইয়া পাইয়া মায়রে তালাক দেয়, মায়ে বোঝা মনে কইরা সন্তানরে পানিতে ফেলে, ভাইয়ে বোনেরে বিক্রী করে, জামাইয়ে বউয়ের গলা কাটে, সমকামী এইডস রোগী কইয়া নিজের সঙ্গীরে ধরাইয়া দেয়, হিজড়া সর্দার দলের নতুনগো কুত্তার মত খাটায়।

আবার ধর্মানুভূতি ফিরিয়া আসে, স্বপ্ন দেখায় আর কয় আদর্শ জীবন ব্যবস্থা কায়েম হয় নাই। আবার বিজ্ঞানবাদী ঝাপ দেয় আর কয় পূর্ণ বিকাশ হয় নাই। আবার আধুনিক ঝাপ দেয়, উত্তরাধুনিক ঝাপ দেয়, রাষ্ট্র ফাল দেয়, বাম ডান ফাল দেয়, পুঁজি আকড়াইয়া ধরে, রাজনীতি দাবড়াইয়া ধরে। কিন্তু কোথাও ঈশ্বর থাকে না, ঈশ্বর ধারণা অসংযমী লালায় আছাড় খায় আর আঠা তৈরী করে। তারেক কিছুতেই রোজা ভাঙ্গেনা, আর নছিমনের যোণী কখনোই খালি থাকেনা। সন্তান কিংবা শিশ্ন সর্বদা যাওয়া আসা করে। এই বিশ্বের কোন অনভূতিগামী চুতিয়া কখনো সংযম করে না, আরো বেশি ভোগের জন্য শুধু সংযমের গল্প বানায়। যখন আর সরাসরি পারে না তখন ওরালে যায়, যখন ওরালেও পারে না তখন ভার্চুয়ালে যায়।

 

লেখাটির বিষয়বস্তু(ট্যাগ/কি-ওয়ার্ড): বি মোবারক ;
বিষয়বস্তুর স্বত্বাধিকার ও সম্পূর্ণ দায় কেবলমাত্র প্রকাশকারীর...

 

 

মোট সময় লেগেছে ১.০৬০৮ সেকেন্ড

Enter your search terms