লেখক বলেছেন: গালাগালি দেইনাই। আধাঘন্টায় পোষ্ট লিখছি, ওগুলি ঐ আধাঘন্টার ফসল, মাথা ঠিক ছিলোনা, এই সব দেইখা।রিপোর্টার পয়সা পাওয়া কুকুড়।নিপোর্টের পরিচালকটারে কি করা উচিত? তার সাথে না বুইঝা নাচনেওয়ালীগো?

লেখক বলেছেন: হ..চলুক।সব বাঙালী বাঙালীদের কতল করুক।

লেখক বলেছেন: প্লাস মাইনাস যাই দেন, কিছু আসে যায়না।দু:খজনক হৈলেও সত্যি ব্লগটাই বাংলাদেশ।

লেখক বলেছেন: সহমত।

লেখক বলেছেন: আমার কাছে আদম শুমারী কবে হৈছিলো, কার আমলের আমলনামা, এইগুলা বিষয়না।মূল বিষয় হৈলো, এই ধরনের সিদ্ধান্ত টানতে হৈলে বিষদ গবেষণার প্রয়োজন।সেইরকম কোন গবেষণা না কৈইরাই শুধু লঙ্গিচিউডিনাল ডাটা থিকা ফ্রিকোয়েন্সী ডিষ্ট্রিবিউশনের মাধ্যমে এই ধরনের তথ্য দেয়া বালখিল্যতা ছাড়া আর কিছুনা।

লেখক বলেছেন: শোনেন সব পত্রিকা, সব টিভি চ্যানেল কোন না কোন মালিক পক্ষের মুখপাত্র।তাদের নিজস্ব কোন চরিত্র থাকবো, এরকম আমি আশাও করিনা, এরকম কোন রেগুলেটরী বোর্ডও বাংলাদেশে নাই।কিন্তু শিক্ষিত আম জনতাও কি বাছ-বিচার করার ইন্দ্রিয় গুলা বেইচা দিছে? না কি খায়া ফেলাইছে?

লেখক বলেছেন: আপনার জন্য উত্তর পোষ্টের এই অংশটুকু: ''আমি ফ্যাক্ট অস্বীকার করতিছিনা, ফ্যাক্ট আছে।কিন্তু সোশ্যাল, ইন্ডিভিজুয়াল, ইকোনোমিক্যাল, পলিটিক্যাল কোন ভ্যারিয়েবলের সাথে হিন্দু সংখ্যা কমার এই ইস্যুটা কতটুকু সম্পর্কিত, বা আদেৌ কোন সম্পর্ক আছে কিনা, কোন রকম গবেষনা ছাড়াই সেই ব্যাপারে একজন পরিচালকের এরকম বক্তব্য ......" বুলশীট।

অত:পর ৫ নম্বরের উত্তরে বলা এই অংশ টুকু:

''কোন গবেষণা না কৈইরাই শুধু লঙ্গিচিউডিনাল ডাটা থিকা ফ্রিকোয়েন্সী ডিষ্ট্রিবিউশনের মাধ্যমে এই ধরনের তথ্য দেয়া বালখিল্যতা ছাড়া আর কিছুনা।''

আপনার বলা:

''তবে আমরা নিশ্চয় এমন অবস্থানে যাইনি যেখানে বলতে পারি, বাংলাদেশে সব ধর্মের মানুষ সত্যিকারভাবেই সমান অধিকার ভোগ করে।''------সহমত।

''কোন দেশে কোন নির্দিষ্ট জনগোষ্টির উপর সংঘটিত অপরাধকে অন্য কোন দেশ ঐ ধর্মে লোকদের দ্বারা সংঘটিত অপরাধ দিয়ে যায়েজ করা যায়না।''......সহমত, গেলে ৯/১১ এর পর পশ্চিমের অনেক দেশেই মুসলিম নিধন শুরু হওয়ার কথা, তাতো হয় নাই।

লেখক বলেছেন: এটা রাজনৈতিক পোষ্টনা।পোষ্টের কন্টেনটি বোঝার চেষ্টা করার অনুরোধ রইলো।আপনার বালখিল্যতা'র ল্যাটিনাইজেশন আমার চোখে পড়ছে।ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: আপনে মহাত্মা গান্ধী দিয়া শুরু কইরাও আর মান রাখতে পারলেননা, আপনার কথাতেও হিন্দু বিদ্বেষ এর গন্ধ পাওয়া যাইতেছে।বৃহৎ গোষ্ঠী হিসেবে মুসলমানদের সহনশীলতার অভাবের প্রদর্শন আমরা করছি সেগুলোতা ফ্যাক্ট।এই ফ্যাক্ট কি আপনে অস্বীকার করতে পারবেন? কিন্তু তলের কলকাঠি কারা নাড়ছে? বাবরী মসজিদের ঘটনার পর জলখাবার, মোহনচাঁদ এর মিষ্টি কারা লুট করছে, সাধারন মানুষ না কি জামাতে ইসলামির চ্যালা চামুন্ডারা? ধর্মের নামে এই অধর্মকারীদের আটকানোর কোন তড়িকা কোন সরকার নেয় নাই, এই দায় ভার আপনার আমার সবার ঘাড়েই বর্তায়।হিন্দু মাইনরিটির মাটি এই বাংলা ভারত না।এই সত্যটা এই দেশের বৃহৎ গোষ্ঠীর সবার আগে বুঝতে হবে। এটা তাদেরও আদি নিবাস, মুসলমানদের মতোই।এই টাকে ইস্যু কইরা প্রথম আলো আর নিপোর্ট কর্মকর্তারা যে কলকাঠি নাড়লো, আর তাতে সাম্প্রদায়ীকতার যে নৃত্য আমরা প্রদর্শন করলাম সেই দু:খ থিকাই লেখাটা লিখছি।

লেখক বলেছেন: দু:খজনক।আমরা যাতে সব সময়ই বিভক্ত থাকি সেই প্রচেষ্টার অন্ত নাই।সেই খানে বাতাস দেয় কিছু সুবিধাবাদী গোষ্ঠী আর আমরা তারই কল নাড়াইতেছি।বিপ্লব কান্তিও সেই কলই নাড়াইছে।কিন্তু ইউনুস খানও ছবি সম্বলিত পোষ্ট দিয়া, মন্তব্যগুলারে সমর্থন কইরা সেই একই কাতারে।অথচ, গঠন মূলক আলোচনা করা যাইতো।দ্বিধা-বিভক্ত হওয়ার চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য সম্পন্ন বাঙালীর আর যেন কোন চরিত্র নাই, এইটাই আরেকবার প্রমানিত হৈলো।

লেখক বলেছেন: সহমত পারভেজ।বাবরী মসজিদ ঘটনার পর যখন জলখাবার, মোহনচাঁদ যখন ভাঙা হয়, আমার বাবা আমারে বলছে, 'খবর দেখছিস, ছি: মোহনচাঁদ, জলখাবার, এগুলাতে লুটপাট হৈছে, জামাতী গুলারে চাবকানো দরকার'.....আমার বাবারে আমি জ্ঞানত কোনদিন নামাজ কাজা করতে দেখি নাই। এই রকম ভাবনা অনেক সাধারনের ছিলো।ধর্মের নামে এই অধর্মকারীদের কারা ইন্ধন দিছে? মূল সমস্যাটা কোথায়? প্রথমা-আলো, নিপোর্ট এর কিছু সুবিধাভোগী এই রকম একটা ফ্যালাসী রিপোর্ট তৈরী কইরা কি করতে চায়? বিপ্লবকান্তি আর ইউনুসখানেরা কি সেই ইন্ধনেই সামিল হৈতেছেনা? অথচ রিপোর্টটার কোন টেকনিক্যাল গ্রহনযোগ্যতা নাই।বাঙালী যেন আকামের বারুদ, ঘষা না দিলেও আকামের বিপ্লবী-জোশে জ্বইলা উঠে।

আপনের বলা এই কথাটা সবাই কবে বুঝবো?

''এই কান্তি আর খানরা দিনশেষে নিজের ধর্মরে রিপ্রেসেন্ট করতে গিয়া আর বাঙালি থাকে না, এই দেশের ভিন্ন ধর্মের মানুষও তাদের ভাই থাকেনা, শত্রু হয়।''

লেখক বলেছেন: সহমতের জন্য ধন্যবাদ অন্যমনস্ক শরৎ।

লেখক বলেছেন: আপনে তাইলে পেইড না, আপনে পে করেন? আপনারেই জাতি খুঁজতেছে।সামনে পাইলে ছিলা ফালামু, সাবধান।

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: কান্তির পোষ্টে আমিও ব্লকড।তার মানে এই না তার উপর ঝাপায়া পড়তে হইবো।তার আর্গুমেন্ট গুলোকে একটা একটা কইরা মিথ্যা প্রমানিত করার মেটারিয়াল তার পোষ্টেই ছিলো, যদি সে মুইছা দেয়, ব্লক করে, সেই রকম আলোচনা নিয়া পোষ্ট দেয়া যাইতো।কিন্তু তা না কইরা, ইউনুস খান ছবি সম্বলিত কাউন্টার পোষ্ট দিয়া জাষ্ট ভার্চুয়াল দাঙ্গায় অংশ নিলেন।আপনেও সেই কাতারেই সামিল হইলেন।অথচ আপনেরা কেউই দেখলেননা, যেইটা নিয়া আপনেরা লাফালাফি করতেছেন, সেই রিপোর্টটাই ফকফকা।তাতে কিস্সু নাই।

লেখক বলেছেন: দুই পোষ্টরেই মাইনাস।মৃগয়ার পোষ্ট আমি দেখি নাই।পেটের ধান্ধায় সময় পাওয়া যায়না এতো।যাই হোক দেখার ইচ্ছাও নাই।

লেখক বলেছেন: এইটারে যদি আপনের বিচ্ছিন্ন ঘটনা মনে হয়, তার মানে আপনে সাম্প্রদায়ীক সম্প্রীতিতে বিশ্বাসী।তাই যদি হয়, সাম্প্রদায়ীকতায় উসকানী দেন ক্যান? রাতমজুরের কথার প্রেক্ষিতে দেয়া আপনার উত্তরের নীচেই সাম্প্রদায়ীক মনোভাবের চিত্র পরিষ্কার। বাবরী মসজিদ ঘটনার পর ঐ ঘটনা বিচ্ছিন্ন কোন ঘটনা ছিলোনা।সারা দেশে এরকম ঘটছে।কিন্তু সমস্তটাই ঘটছে জামাতের চ্যালাচামুন্ডার ব্যানারে।একদিকে তারা লুটপাট চালাইছে, আর একদিকে নিরব প্রতিবাদ মিছিল বাইর করছে।এই হৈছে তাদের রাজনীতি, আর তার বলিদান আমরা।

লেখক বলেছেন: এইটা অবশ্যই হাউকাউ, শুধু হাউকাউ না, ভার্চুয়াল দাঙ্গা।কান্তি প্রথম আলোর রিপোর্ট নিয়া নিজের মত ব্যক্ত করছে সেইটারে সমর্থন কইরা, মাইনরিটিদের সমর্থনে সে এইটা করতে পারে, তার প্রতি সহনশীলতা প্রদর্শন করার দ্বায়িত্ব ছিলো মেজরিটির।আলুর ফ্যালাসী রিপোর্ট নিয়া কথা বলা যাইতো।তা না হইয়া, মারামারি করা হৈছে।

লেখক বলেছেন: রাতমজুর আপনে কিন্তু ধরি মাছ না ছুই পানির মতো স্ট্যান্স নিতেছেন।শক্ত একটা অবস্থান আপনার নিতে হইবো।বিপ্লবকান্তির পোষ্ট এক পেশে, এবং যেই ভিত্তিরে নিয়া করা পোষ্ট, সেই ভিত্তিটাই ভিত্তিহীন এই পয়েন্ট থিকা আলোচনা না কইরা, ইউনুস খান পাল্টা দাঙ্গা সম্বলিত ছবি দিয়া সেই দাঙ্গাটাই উস্কায়া দিলেন।আর পোষ্টের মন্তব্য গুলাতো বাদই দিলাম।এইটাতে লাভ কি হইতাছে? এই বাংলায় বাংগালী মানেই মুসলমান, এইরকম কোন নতুন এথনিক তত্ত্ব তৈরী করার চেষ্টা?

লেখক বলেছেন: মানতে পারলামনা ইউনুস ভাই।আপনার পোষ্ট পড়ার পরই আমি আধা ঘন্টায় এই লেখা লিখছি সারাদিন ক্লান্ত থাকার পরও।আপনি প্রথম আলোর রিপোর্টটা যে একটা ফ্যালাসী সেইটা নিয়া আলোচনা করতে পারতেন, তাইলেই কান্তির পোষ্ট এর ফ্যালাসী বাইর হইয়া যাইতো।আপনি পারভেজরে বলা আপনার বলা এই কথাটা ''কিন্তু আমাদের এলাকায় মানুষ ঐ ঘটনায় আতঙ্কিত হয়। হিন্দু-মুসলমানরা খোলা মাঠে বসে কিভাবে সবকিছু নিয়ন্ত্রণে রাখা যায় তা নিয়ে আলোচনা করে। আমি এগুলো দেখে বড় হয়েছি।'' দিয়া বলতে পারতেন এই চিত্রের সাথেতো প্রথম আলোর রিপোর্ট মেলেনা, এর ব্যাখ্যা কি? তাইলেই প্রথম আলোর রিপোর্টের ফ্যালাসী বাইর হৈয়া পড়তো।পারভেজরে বলা আপনার কথাটাই স্পিরিট।এই স্পিরীট টা আপনে আপনার পোষ্টে দেখাইতে পারেননাই।আপনে পাল্টা দাংগার ছবি দিয়া, আর মন্তব্য গুলারে সমর্থন দিয়া (অস্থির পোলাপাইন, সাজিদ) দাংগাটা উস্কায়া দিলেন।আপনার এলাকার হিন্দু-মুসলিম সম্প্রীতির যে চিত্র দেইখা আপনি বড় হৈছেন তার কোন ছায়া আমি আপনার পোষ্টে পাইলামন।দু:খিত।

লেখক বলেছেন: এইটা সত্যি, সে তালগাছ তার ধইরা বইসা থাকে, পছন্দ না হৈলেই ব্লক করে, (আমিও ব্লক্ড)।কিন্তু তারপরও ধর্মীয়/জাতিগত ইস্যুগুলিতে মেজরিটির সহনশীলতা প্রদর্শন বাধ্যতামূলক।এতে মেজরিটির জাত যায়না, বরং জাত বাড়ে।

লেখক বলেছেন: সহমত।এই রকম একটা রিপোর্ট যেইটা আর কোন পত্রিকায় ছাপা হইলোনা আমার জানামতে, ভুল হৈলে জানাইয়েন দয়া কইরা, সেই রিপোর্টটা দিয়া প্রথম আলো কার এজেন্ডা বাস্তবায়ন করতে চায় এই প্রশ্নটা খুবই সামনে চইলা আসছে এখন, অথচ এরক একটা ফ্যালাসী রিপোর্ট নিয়া কেউ প্রশ্ন করলোনা এইটা চরম আশ্চর্যের।বুদ্ধিবৃত্তি কি এতোই সস্তা হইয়া গেছে দেশে?

লেখক বলেছেন: নিষ্কর্মা ভাই, কাম না থাকলে অন্য কাম করেন, এইটা রাজনৈতিক পোষ্ট না।পোষ্টের কন্টেন্ট পইড়া আসেন।

লেখক বলেছেন: জাতি, আপনে বহুত সুবিধাবাদী মন্তব্য করেন।প্রথম আলোর মতোই।প্রথম আলোর নিজের কোন মন্তব্য নাই, নিপোর্টের কুত্তার বাচ্চা গুলারে ফোকাসে দিয়া আগুন লাগায় আলু পোড়া খায়, আপনেও দূর থিকা, ফুস কইরা একটা মন্তব্য দিয়া দূর থিকা আলু পোড়া খাওয়ার ধান্ধা করেন আর মজা নেন।দু:খিত আপনার শেষ বাক্যটাতে এইটাই আমি ভাবতে পারতিছি, অন্য কিছু না।

লেখক বলেছেন: আপনে উপরের মন্তব্য গুলা পইড়া আসেন।

লেখক বলেছেন: কান্তি ভাই, আপনে কার পেইড ব্লগার বলেনতো? গালি গালাজ শুরু করলেন আবার আপনার পোষ্টে গালি দিলে ব্লক করেন।আমি কিছুই করিনাই, তাও আমি আপনার ব্লগে ব্লক্ড।আমি এই পোষ্ট ছাড়া কোনদিন গালি দেইনাই, তাও গালি দিছি, কিছু সারমেয়র বাচ্চারে, যারা দেশে আগুন লাগায়া আলু পোড়া খাইতে চায় (নিপোর্ট কর্মকতা, প্রথম আলে)।কোন ব্লগাররে গালি দেইনাই।আপনে ব্লগ ডিলিট কইরা আরেক নিকে আসতে পারবেন, সেইটা সমস্যা না, সমস্যা হৈলো, আপনে যদি একই চরিত্র নিয়া আসেন, সেইটা আরেকটা বিপ্লব কান্তির সৃষ্টি করবে।লাভ কি? এর থেকে মানষিকতা পরিবর্তন করেন। আপনে যেই রিভার্স গেইম খেলতেছেন, এতে যে হিন্দু বিদ্বেষ আপনে তৈরী করতেছেন, তার ফলাফল এই দেশের জন্য কখন্ওই ভালো হৈতে পারেনা।আপনার মানষিকতার উন্নয়ন ও মঙ্গলার্থে আপনার ব্লগরে বিদায় জানাইলাম.........

লেখক বলেছেন: এই খানে গালি গালাজ করবেননা।নিজে সুযোগ পাইলে আপনি যে সাম্প্রদায়ীক সেইটাও আপনে দেখাইছেন।এইটারে যদি আম হিন্দু জনতার মনোভাব ধৈরা নেই, তাইলে আপনে কি বলবেন? সুতরাং অন্যদিকে আঙ্গুল না উঠায়া নিজের দিকে উঠান আগে।আর যেই পরিসংখ্যান দিছেন, সেইটার ব্যাপারে পোষ্টে বলছি, পইড়া আসেন, না বুঝলে বুঝায়া দিব।

লেখক বলেছেন: যেই পতাকাটা মাথায় নিছেন, সেইটারে পায়ে দলাইয়েননা।এইটাই এই পোষ্টের মূল বক্তব্য।

লেখক বলেছেন: গালিগালাজ বন্ধ করেন, পোষ্ট সংক্রান্ত কথা বলেন, না হইলে অন্য ব্লগে যান।ম্যালা আছে।

লেখক বলেছেন: গালাগালি চালাইতে থাকায় আপনে সাময়িক ব্লক্ড।যখন এই পোষ্টে আর কারও পা পড়বেনা, তখন ব্লক উঠায়া নিব।ততদিনে হয়তো আপনের ব্লগ থাকবেনা।ধন্যবাদ।বিদায় বন্ধু, আপনের মানষিক উন্নতি হোক।এই জাতীয় বিদ্বেষ ছড়াইয়েননা।আপনেগো লিগা, দাঁও মারতেছে আরেক গোষ্ঠী সেইটা মাথায় রাইখেন।

লেখক বলেছেন: এইটা ভুল বললেন, রাষ্ট্র চিন্তা যদি করেন, ভারতরে বাংলাদেশের যতনা দরকার তার চেয়েও বেশী দরকার বাংলাদেশরে ভারতের।ট্রানজিট, সেভেন সিষ্টার, পোর্ট সব বিষয়গুলারেতো দেখতেছেন যে ভারতের কিরকম বাংলাদেশের সহযোগীতা দরকার।তাই বলি ভারত ভারত না কৈরা বাংলাদেশ নাম জপেন।ঐটাই আপনার আখের, যদি বাংলাদেশী হন।

লেখক বলেছেন: যাক গালাগালি করেননাই, আপনারেও ব্লক করার প্রিপারেশন নিতাছিলাম।

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ নষ্টছেলে, এই স্পিরিট নিয়ে মন্তব্য খুব কমই আসছে এই পোষ্টে।''দু'একটা সাম্প্রদায়িক বাংলাদেশের বালডাও ছিঁড়তে পারব না।''...........সাবাশ, এইটা হৈলো আসল স্পিরিট।আমি আনন্দিত।আমি আলুর এই রিপোর্টের টোটাল ফ্যালাসীটা ব্যাখ্যা করছি, এই রিপোর্টের পক্ষে যে কোন প্রথম আলোর ব্লগার বা রিপোর্টাররে এইটার ফ্যালাসীর বিরুদ্ধে বলার জন্য আমন্ত্রণ জানাইছি।যদি কেউ ব্যখ্যা না দেয়, প্রথম আলোর এই তাবেদারীর বিরুদ্ধে আরেক পোষ্ট দিব।সে ভারতের পিঠ চুলকায় না পাকিস্তানের পিঠ চুলকায় তা দিয়া আমার দরকার নাই।মইত্যার সরাসরি তত্তাবধায়নে এরকম রিপোর্ট দিয়া আমার দেশের মানুষরে ভাগ করার যে প্রয়াস এই সারমেয়র বাচ্চাগুলা করতাছে, সেগুলির বিরুদ্ধে এক হওয়া খুবই জরুরী এখন।

লেখক বলেছেন: ''আপনে তাদের মত ব্যথিত হইলে (মন্তব্যের জবাব সেরকমই মন হইছে) আমার কিছু করার নাই!''.........কান্তি আপাতত ব্লক্ড।কান্তি-ইউনুস খান-আলু সবাইরে নিয়া আমার মন্তব্যের প্রেক্ষিতে আপনার এই মনে হৈলে, আপনে যে আলুপোড়া খাওয়ার লাইনে দাঁড়ায়া আছেন, সেই ব্যাপারে আর কোন সন্দেহ জাগেনা।যাই হোক আপনার আর কোন মন্তব্যের উত্তর দেয়ার অভিপ্রায় ও সময় কোনটাই আমার নাই, এই পোষ্টে।ভালো থাকবেন।

লেখক বলেছেন: সহমতে ধন্যবাদ শূন্য উপত্যাকা।++++মানেই সহমত আমার কাছে এই পোষ্টে।যার মানে প্রথম আলোর রিপোর্টের ফ্যালাসীর সাথে আপনারা একমত, সাম্প্রদায়ীক উসকানীর বিরুদ্ধে আপনারা দাঁড়িয়ে।আবারও ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: সহমতে ধন্যবাদ মেঘ_বালিকা।++++মানেই সহমত আমার কাছে এই পোষ্টে।যার মানে প্রথম আলোর রিপোর্টের ফ্যালাসীর সাথে আপনারা একমত, সাম্প্রদায়ীক উসকানীর বিরুদ্ধে আপনারা দাঁড়িয়ে।আবারও ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: অনেক ধন্যবাদ লড়াকু।এই মূল বিষয়টার দিকেই আমি আঙ্গুল উঠাইছি।আমার ক্ষমতা থাকলে প্রথম আলো আর নিপোর্টের কর্মকর্তার বিরুদ্ধে মামলা করতাম।আপনি পোষ্টের প্রায় শেষে অসীম কুমার দে'র মন্তব্যটা দেখেন, সে উইং প্রধান, তার সাথে পরিচালক সাবিরের মন্তব্যটা কতটা কন্ট্রাডিক্ট করে।আচ্ছা, টেকনিক্যালী রিপোর্টটাকে ভুল প্রমানিত করা হয়তো সাধারন মানুষের পক্ষে সম্ভবনা, কিন্তু এই কন্ট্রাডিকশন গুলোতো পোষ্টেই ছিলো, এগুলো নিয়ে আলোচনা না করে আমরা যা করছি সেটার দায়ভার শুধু কান্তি ইউনুসের না , সবার।এই দেশী হয়ে আমি আবারো আর একবার নীচে নেমে গেছি।

লেখক বলেছেন: সাজিদ, আপনার মতো ব্লগারদের কাছ থেকে এরকম মতামত পাওয়াটা দু:খজনক।আপনার চিন্তাশক্তি ভালো, সেটাতে হুড়কো না দিয়ে চিন্তা করুন।আপনি হিন্দু না মুসলিম, আস্তিক না নাস্তিক, এগুলি এই পোষ্টের ইস্যু নয়।যে একটা মন্তব্য দিলেন এই পোষ্টে, এই মন্তব্যটা এই পোষ্টের সাথে কি ভাবে সামঞ্জস্য তৈরী করে বলবেন কি?

লেখক বলেছেন: আমি যদি বলি এই মালাউনদের দিনে রাত্রে মালাউন' মালাউন' শুনতে শুনতে আর নিরাপত্তার অভাবে তারা আরেক দেশে টাকা জমায়, তখন কি বলবেন? আমাদের রাজনৈতিক নেতা নেত্রীরাও লন্ডন, সিংগাপুর, আমেরিকায়, টাকা পাচার করে টাকা জমায়, বাড়ী কিনে, তাদের পিছনেতো চামচার অভাব হয়না।তাদেরতো গালি শুনতে হয়না, যদিও তাদের নিরাপত্তার কোন অভাব এই দেশে নাই।যাই হোক, পোষ্টের কন্টেন্ট অনুযায়ী মন্তব্য করেন।'বাংলাদেশ' এই থিমে চিন্তা করেন।হিন্দু, মুসলিম না।আপনের গলা কাটলেও যা বাইর হৈবো, কান্তির গলা কাটলে তার থিকা ভিন্ন কিছু বাইর হৈবোনা।

লেখক বলেছেন: তার উত্তর দেবার উপায় নেই আপনি জানেন, সে ব্লক্ড।তারপরও আপনি তাকে গালি দিলেন।কাজটা ঠিক করলেন কি না আপনার আপাত অসাম্প্রদায়ীক চিন্তা দিয়ে চিন্তা করুন।

লেখক বলেছেন: আমি পড়ি।না পড়লে আপনি জানবেননা, চামচামিটা কোথায় কার জন্য, কি ভাবে করা হয়।ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: কান্তিকে উদ্দেশ্য করে কোন মন্তব্য আর গ্রহন করা হবেনা, কারন উনি ব্লক্ড। এখন থেকে তাকে উদ্দেশ্য করে যে কোন মন্তব্য মুছে দেয়া হবে।

লেখক বলেছেন: আমার পিঠ চুলকানীর দরকার নাই।আপনেরা সহনশীল চিন্তা করেন, এই দেশটা হিন্দু, মুসলিম, সবার দেশ, এই ভাবে ভাবেন। এইটাই এই পোষ্টের মূল বক্তব্য।

লেখক বলেছেন: নাহ মন্তব্যটা চেঞ্জ করে দিলাম।আপনার অংকটা কাজে লাগবে যারা নিপোর্টের পরিচালক আর উইং প্রধান অসীম দে'র বলা বক্তব্যটার দ্বন্দ্ব/পার্থক্যটা বুঝতে চাইবে।ধন্যবাদ প্রভাষক।

অনেকেই ফ্যালাসীটা বুঝতে পারছেননা, আপনার অংকটা পোষ্টে দিয়ে দিলাম।

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ আসিফ, আসলেই মাথাটা গরম হৈছিলো, দুই পাশের রগ টিক টিক করতেছিলো।পোষ্ট দেয়ার ঘন্টা খানেক আগে বাসায় ফিরছি, তারপর দেখি এই অবস্থা।আধা ঘন্টায় রাগ উগরায়া দিলাম।আর রাগের মাথায় আমারও ল্যাঞ্জা বাহির হৈলো, আমিও গালাগালি করলাম।তবে কোন ব্লগারকে গালি দেই নাই।

লেখক বলেছেন: পারভেজের মন্তব্যটা সবাইকে পড়ার অনুরোধ করতিছি।অসম্ভব সুন্দর এবং এই সময়ের প্রয়োজনে বলা কথা।

ব্রিটিশ শাসনের সময় অশিক্ষিত লোকজন সহজে ডিভাইড হৈতো, তাদের শিক্ষা দীক্ষা ছিলোনা, কিন্তু এই যুগে ক্যান আমরা এতো সহজে ডিভাইডেড হমু? আমরা কি দুইশ বছর পিছনে বসবাস করি?

লেখক বলেছেন: দিলাম।ধন্যবাদ পারভেজ, আপনার মন্তব্যটা আমার এই পোষ্টের অলংকার।

লেখক বলেছেন: কি হৈছে আপনের?

লেখক বলেছেন: বেকুবটা কেন বিখ্যাত হৈতে চায় সেইটা বোঝাটা জরুরী।সে কি ইনফেরিয়র কম্প্লেক্সিটি থেকে বিখ্যাত (সুপিরিওর) হতে চায় না কি বিখ্যাত হওয়ার লোভে বিখ্যাত হতে চায় সেটা জানাটা জরুরী।ইনফেরিওর কম্প্লেক্সিটি হলে, সেটা তাকে বুঝতে দিতে হবে যে সে ইনফেরিওর না, সেরকম পরিবেশ তৈরী করতে হবে।ধন্যবাদ স্পেলবাইন্ডার।

লেখক বলেছেন: প্রথম বাক্যটা স্যাটায়ার কি না ধরতে পারি নাই। খুলে বলেন।তারপর মন্তব্য করবো।দ্বিতীয় প্যারাটিতে সহমত।তবে এই ঔষধ পাওয়াটা দুষ্কর।তার চেয়ে ভালো হয় ভ্যাকসিন।কিওরের থেকে প্রিভেন্টিভ কিউরের মাধ্যমে এর প্রতিরোধ সম্ভব।সেই প্রিভেন্টিভ কিউরের কাজটা সবাইকে নিয়ে করতে হবে।

লেখক বলেছেন: এই ভাবে কি হয়? সমগ্র দেশে ক্যামনে শাট আপ করবেন? সেই পথ নিয়া ভাবেন, পথ অনেক লম্বা।

লেখক বলেছেন: সহমত নাজনীন১।

লেখক বলেছেন: বাকী কাজটা স্বয়ংক্রিয়ভাবে যেই ভাবে ঘটে, সেইটা দুইশ বছর আগে হৈলে মানা যায়, এই যুগে এই ফর্মে মানাটা কষ্টকর।

লেখক বলেছেন: ফুটো থেকে খাল খুড়লেন।এটার জন্য যে জবাব দিতে হবে সেই ধৈর্য আমার নাই এখন।তবু সংক্ষেপে জবাব দিব।

জাতীয়তাবাদও একধরনের সাম্প্রদায়িকতা----জাতীয়তাবাদের ধারনা কোন সাম্প্রদায়ীকতা না।এটা অস্তিত্বের প্রশ্ন।রাষ্ট্র যেমন পৃথিবীতে অস্বীকার করার কোন উপায় নাই, এটাও অস্বীকার করার কোন উপায় নাই।এটা আইডেন্টিটি।এই আইডেন্টিটির জন্য যদি আমারে আপনি সাম্প্রদায়ীক বলেন, আমি সাম্প্রদায়ীক, আপনের অবস্থানটা কি ব্যখ্যা করলে ভালো হয়, জানা হৈতো।


বাঙ্গালী-ভারতীয়-পাকিস্তানি জাতীয়তাবাদ থেকেই কিন্তু এই উপমহাদেশের সকল গ্যান্জামের সূত্রপাত------কি বুঝাইলেন? ৪৭ এর দ্বিজাতি তত্ত্ব কি জাতীয়তাবাদের ভিত্তিতে হৈছিলো না কি ধর্মের ভিত্তিতে? পাকিস্তানীদের থেকে বাঙ্গালী আলাদা হয়ে যাওয়া কি গ্যাঞ্জাম? ধর্মের জাতীয়তাবাদ যে একটা জাতিকে এক রাখার জন্য যথেষ্ট না সেইটা কি ৭১ এ বোঝেন নাই আপনেরা?

ধর্মীয় সাম্প্রদায়িকতা সময়ের সাথে মিটে গেলেও.......কোন দুনিয়ায় বাস করেন আপনি? ধর্মের সাম্প্রদায়ীকতার চিত্র দেখতে পাইতেছেন না বিশ্ব জুড়ে?

জাতীয়তাবাদী সাম্প্রদায়িকতার জন্য এখনও বাঙ্গালীরা বর্ডারে পাখির মত মরছে, ৭১ এ নির্বিচারে মরেছে এবং পাহাড়ে নির্বিচারে মারছে------৭১ এর আগে কি বাংগালীদের ইয়াহিয়া আর টিক্কা খানেরা খুব আরামে রাখছিলো মনে হয়? ৭১ এ আমাদের নিজস্বতা নিয়ে আলাদা হয়ে যাওয়াটা মনে হয় আপনার খুব লাগছে? আপনি কি পাকিস্তান থেকে ব্লগিং করেন না কি? আপনার খিলাফতের স্বপ্ন আপনি দেখতেই পারেন, তার সঙ্গে সব কিছু এক কৈরেননা, আর সেই স্বপ্ন আমাগো খাওয়াইতে আইসেননা। বোঝা গেছে?

এই সংক্রান্ত আর কোন মন্তব্যর উত্তর এই পোষ্টে দিবনা।পোষ্টের কন্টেন্ট নিয়ে আলোচনা করলে উত্তর পাবেন।

লেখক বলেছেন: সহমত গোলন্দাজ।

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ ইউনুস।আপনি আপনাকে দেয়া পারভেজ এর উত্তরটা দেখতে পারেন।উনি খুব সুন্দর করে ব্যখ্যা করছে বিষয়টা।আপনার উপলব্ধির জন্য আবারও শ্রদ্ধা।

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ ঠগী।আপনি বুঝতে পারেন নাই, আমি বুঝিয়ে দেব।ধৈর্য ধরে সাথে থাকার অনুরোধ করছি।মন্তব্যটা বড় হবে।পোষ্ট থেকে কোট করে বুঝিয়ে দিচ্ছি যে আমি ফালতু মন্তব্য করি নাই।

পোস্টে আমার বলা তৃতীয় প্যারাটি পড়ুন।প্যারাটা একটু টেকনিক্যাল।যারা সমাজ গবেষণার সাথে জড়িত তারা বুঝবেন আমি কি বলেছি।যেহেতু রিপোর্টটা টেকনিক্যাল তাই এই ট্যাকনিকালিটি এভয়েড করা আমার জন্য সম্ভব হয় নাই।এখন যা বলেছি তার মূল বক্তব্য হলো, এরকম কোন স্টাডি আজ পর্যন্ত বাংলাদেশে হয় নাই যার ভিত্তিতে বলা যেতে পারে এথনিক ক্লিন্জিং এর কারনে হিন্দু সংখ্যা কমছে।আবার সমাজ বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে এমন কোন তত্ত্ব আজ পর্যন্ত তৈরী হয় নাই যার ভিত্তিতে বলা যেতে পারে একটার কারনে আরেকটা ঘটেছে (কজ এন্ড ইফেক্ট) বলা যেতে পারে।বরং সম্পর্ক নির্ণয় করা যেতে পারে, সেই সম্পর্কে কোন ভ্যারিয়েবল (নির্যাতন, ডেমগ্রাফি, আর্থ সামাজিক) কতটুকু প্রভাব ফেলতেছে সেটা নির্ণয় করা যেতে পারে, কিন্তু এ ভাবে একক ভাবে কারন নির্ণয় করা যেতে পারেনা।এখন এই সম্পর্ক নির্ণয়ের জন্যও অনেক এডভান্সড ষ্টাডির প্রয়োজন।বিভিন্ন ধরনের রিগ্রেশন মডেল, মাল্টিলেভেল মডেল, গ্রাফিক্যাল চেইন মডেল তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য।এই মডেল গুলি ব্যবহার করে আমরা এগ্জাক্টলী নির্ণয় করতে পারি, হিন্দুদের সংখ্যা কমার সাথে নির্যাতনের সম্পর্ক এর মাত্রা কতটুকু, ভারতে তাদের সহায় সম্পত্তির কারনে মুভ করেছেন এবং তার জন্য সংখ্যা কমেছে এই সম্পর্কটির মাত্রা কতটুকু, অথবা বন্যার কারনে (হাইপোথিটিক্যালী) দেশ ত্যাগ, অথবা বিদেশে চাকরীর প্রভাব, অথবা তাদের নিম্ন জনসংখ্যার হার এর প্রভাবে সংখ্যা কমেছে এগুলোর প্রভাব কতটুকু।এরকম অনেক কিছু হতে পারে এখানে যেগুলির কারনে হিন্দু জনসংখ্যা কমেছে কি না বা কমলেও কোন কারনের প্রভাব কতটুকু সেটা নির্ণয় করা যায় অডস/লাইকলীহুডের মাধ্যমে।

এখন নিপোর্ট এর পরিচালক সাবির সাহেব এর কথার ভিত্তি কি? তিনি দেখেছেন হিন্দু সংখ্য কমেছে বাই %/শতকরা হারে। অথচ অসীম কুমার দে (উইং পরিচালক) বলেছেন, সংখ্যা কমেনি, কমেছে হার।এই ফ্যালাসীটা বুঝতে উপরে ৪৫ নম্বরে দেয়া প্রভাষকের উদাহরনটি দেখুন যে % কমলেই যে সংখ্যা কমানোটা নির্দেশ করেনা সেটা বুঝতে পারবেন।আমি পোষ্টে ছবি যোগ করে দিলাম।সেক্ষেত্রে পরিচালকের কথাটার সাথে উইং কমান্ডারের কন্ট্রাডিকশনটা বুঝতে পারবেন।এখন পরিচালক সাহেবের মনে হলো আর এরকম একটা মন্তব্য করে বসবেন সেটাকেতো ফ্যালাসী ছাড়া আর কিছু বলার উপায় নাই।তার মনে হয়েছে তিনি বলেছেন, কিন্ত এই মনে হওয়াটাকে কোন ষ্টাডি দিয়ে প্রুফ করা হয় নাই, তাই তার এই বলাটা হাইপোথিসিসেই সীমাবদ্ধ যেটা দিয়ে কোন পত্রিকায় রিপোর্ট হতে পারেনা।

এখন তার বলার ভিত্তি হলো সেনসাস।আপনার অবগতির জন্য বলছি, সেনসাস প্রতি বছর হয়না।এটা প্রতি দশ বছরে একবার হয়।এবং এখানে জনসংখ্যার সকল তথ্য নেয়া হয়, ধর্ম, আয়, সদস্য সংখ্যা, সব কিছু।ধর্ম সংক্রান্ত প্রশ্ন থাকেনা আপনার এই তথ্যটি সঠিক না।পরিচালক সাহেব শুধু সেনসাস থেকে % ডিস্ট্রিবিউশন করেই দেখিয়ে হিন্দু সংখ্যা কমছে যেটা একটা ভীষণ বড় ফ্যালাসী।কোন স্টাডী ছাড়া এরকম তথ্য দেয়া একটা অপরাধ।অন্য দেশে হলে তাকে স্যু করা হতো।

আপনার বাকী কথা গুলোর উত্তর আমি দেবনা।হিন্দুরা শান্তি প্রিয় না জঙ্গী, মুসলমান মাত্রই জঙ্গী কি না এগুলি সাবজেক্টিভ প্রশ্ন সাব্জেক্টিভ বিচার, সেগুলি ভাবার দায়িত্ব আপনার, সেগুলি এই পোষ্টের প্রসঙ্গও নয়।আর পোষ্টের শেষে আমি বলেছি, ফ্যাক্ট আছে, কিন্তু সেই ফ্যাক্টগুলি কে পরিমাপ না করে ধুম করে এরকম একটা বক্তব্য দেয়ার অধিকার নিপোর্ট এর কর্মকর্তার নাই।আর রিপোর্ট কি ভাবে করছে সেইটা জানারও আমার দরকার নাই।কারন এই রিপোর্ট পড়লেই এই ফিল্ডের যে কেউ বুঝতে পারবে এটা শুধু ফ্রিকোয়েন্সী ডিস্ট্রিবিউশন, অডস/লাইকলীহুড না।

ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: আপনাকেও ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: মৃগয়া প্লিজ সহনশীলতার অনুরোধ করছি।উনি টেকনিক্যাল পার্টটা বোঝেননি, যেটা বোঝাটা আপনার জন্য যতটা না জরুরী তার জন্য সেটা অনেক বেশী জরুরী।কারন ফ্যালাসীটা আপনার না বুঝলেও চলবে, পোষ্ট যেহেতু রিপোর্টের বিপক্ষে তাই আমার পিঠ চুলকে দিলেই আপনার জন্য হয়ে যায়, তার জন্য ফ্যালাসীটা বোঝা খুবই দরকার।আমি উত্তর দিয়েছি তাকে, ধৈর্য্য ধরুন।ধন্যবাদ।উস্কানীমূলক বক্তব্য দেবেননা, প্লিজ।

লেখক বলেছেন: মৃগয়া আমি প্লাস বা মাইনাসের জন্য লিখিনা।

লেখক বলেছেন: বিপ্লব কান্তির বিষয়টাকে জেনারাইলজ না করার জন্য ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ অ্যামাটার।একটা একটা করে আগাই।

প্রথমত: পরিসংখ্যান ব্যুরোর দেওয়া করণ গুলোতে আছে জন্মহার আর অভিবাসন। যদি সত্যিই সেটা ধরে নিই, তাহলে সংখ্যালঘু আরও লঘুতর হলেও তা জাস্টিফাই করতে কারও আপত্তি থাকার কথা না।.......আপত্তি থাকার কথা।এবং তা তীব্র ভাবে।অত:পর এটাকে সত্যি ভাবার কোনই কারন নাই।জন্মহার এর কারনটি কিন্তু পরিচালক সাবির সাহেব বাতিল করে দিয়েছেন (লিংক ধরে মূল রিপোর্টটি দেখুন)।তিনি মাইগ্রেশন এর কারন বলেছেন হিন্দু নির্যাতন।অর্থ্যাৎ তার যেটা ইচ্ছা তিনি বাতিল করছেন আর যেটা ইচ্ছা সেটা ধরে রাখছেন।সমাজ গবেষণা তার বাপের জমিদারী।তার সাথেই কন্ট্রাডিক্ট করে উইং প্রধান অসীম কুমার দের বক্তব্য দিয়েছেন যে, শতকরা হার % কমলেই সংখ্যা কমেছে ঠিকনা, সংখ্যা কমেনি।এই ফ্যালাসীটা বুঝতে উপরে প্রভাষকের দেয়া ৪৫ নম্বর মন্তব্যটি দেখুন।

আপনি পোষ্টের তৃতীয় প্যারাটিতে আমার বলা বক্তব্যটি একটু ভালো করে পড়ুন।এর পর উপরে ৫৮ নম্বরে ঠগীকে সহজ করে ব্যখ্যা করেছি বিষয়টি যে কেন এটাকে সত্যি ধরার কোন কারন নাই। পরিসংখ্যান ব্যুরো শুধু ডাটা সরবরাহ করেছে তাদের সেনসাস থেকে, সেই সেনসাস এরা প্রতি দশ বছরে করে পৃথিবীর আর সব দেশের মতোই।NIPORT (NATIONAL INSTITUTE OF POPULATION RESEARCH AND TRAINING) এর মিন্সট্রি অফ হেলথ এন্ড ফ্যামিলি ওয়েলফেয়ার এর আন্ডারে।এর পরিচালক সাবির সাহেব, এই সেনসাস থেকে শুধু এই % ডিস্ট্রিবিউশন করে বলে দিলেন হিন্দুরা নির্যাতিত হয়ে দেশ ছাড়ছেন তাই তাদের সংখ্যা কমছে, অথচ নির্যাতনের সাথে সংখ্যা কমার এই সম্পর্কটা বের করার জন্য বিষদ গবেষনা করা দরকার, যার কিছুই এখানে হয়নাই।তাই এই রিপোর্টটা নাথিং বাট এ ফ্যালাসী, যার ফলাফল কালকে ব্লগে দেখেছেন।এটা যদি টেকনিক্যাল না হয়ে স্থূল কোন বিষয় হতো, ফলাফলটা ভার্চুয়াল না হয়ে বাস্তবে দেখতে হতো।এই পরিচালককে তাই ভার্চুয়ালী ফাঁসীতে ঝোলানো উচিত।

পোষ্টের কন্টেন্টের সাথে তাল মিলিয়ে আপনার বাকী বক্তব্যের ভিত্তিতে শুধু এটুকুই বলবো, চীনে সংখ্যা লঘু মুসলমানেরা নির্যাতিত, আমরা কি তাই বলে খুঁজে খুঁজে চীনাদের বের করে নির্যাতন করবো এখন? চীনা রেঁস্তোরা গুলিতে আগুন লাগিয়ে দিতে হবে? ভারতে নিষ্পেষিত তাই আমাদেরও তাদের নিষ্পেষিত করতে হবে? বসনিয়াতে মুসলিম অত্যাচার হয়েছে তাই আমাদেরও খুজে খুজে খ্রিষ্টান বের করে মারতে হবে? এমনটা ভাবাটা দোষের হবে।আমরা আমাদের স্বকীয়তা নিয়ে বাঁচতে শিখি, আমাদের সাম্প্রদায়ীক সম্প্রীতির ইতিহাস আছে, সেই গৌরবটাকে নষ্ট হতে না দেই।ধন্যবাদ।

আর পোষ্টটি বুঝতে হলে, সময় নিয়ে আরেকবার পড়ুন, ঠগীকে দেয়া উত্তরটি দেখুন, প্রভাষকের অংকটি দেখুন, ফ্যালাসীটা ধরতে পারবেন।

লেখক বলেছেন: পোষ্টের কন্টেন্টের সাথে তাল মিলিয়ে আপনার বক্তব্যের ভিত্তিতে শুধু এটুকুই বলবো, চীনে সংখ্যা লঘু মুসলমানেরা নির্যাতিত, আমরা কি তাই বলে খুঁজে খুঁজে চীনাদের বের করে নির্যাতন করবো এখন? চীনা রেঁস্তোরা গুলিতে আগুন লাগিয়ে দিতে হবে? ভারতে মুসলমানরা নিষ্পেষিত তাই আমাদেরও এখানে হিন্দুদের নিষ্পেষিত করতে হবে? বসনিয়াতে মুসলিম অত্যাচার হয়েছে তাই আমাদেরও খুজে খুজে খ্রিষ্টান বের করে মারতে হবে? এমনটা ভাবাটা দোষের হবে।আমরা আমাদের স্বকীয়তা নিয়ে বাঁচতে শিখি।বেশী দূর যেতে হবেনা, আপনার দাদা-দাদী বা তাদের বাবা-মা কে জিজ্ঞেস করে দেখুন, আমাদের সাম্প্রদায়ীক সম্প্রীতির ইতিহাস আছে, সেই গৌরবটাকে আমরা নষ্ট হতে না দেই।ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: আপনি অন্তত আমার এই পোষ্টের জন্য দায়ী ইউনুস ভাই । আমার ঘুম আপনি কালকে থেকে হারাম করে দিয়েছেন।আপনার দায়ভার আমি উপরে ব্যখ্যা করেছি, পারভেজ আরও সুন্দর করে ব্যখ্যা করেছেন।আপনার নাম এখান থেকে মোছার ইচছা থাকলেও কোন উপায় আমার নাই, কারন:

প্রথমতো: আপনি মিশে গেছেন এই পোষ্টের কন্টেন্ট হিসেবে।

দ্বিতীয়ত: আপনার নাম মুছলে আমাকে প্রথম আলো, এবং বিপ্লব কান্তির নামও মুছতে হবে।কারন আপনার যতটুকু দায় ভার এই পোষ্টের পিছনে, তাদেরও দায় ভার আছে, কম আর বেশী।

তাই দু:খিত।

পরামর্শ:আপনি এবারের মতো এই পোষ্ট থেকে বিদায় নেন, পোষ্ট না দেখলে খারাপ লাগবেনা।

লেখক বলেছেন: আপনার মন্তব্য পেয়ে ভালো লাগছে।এখন মনে হচ্ছে আপনি কেন আগে এলেননা।১ নম্বরে কি সুন্দর করে একই মানুষের মধ্যে কন্সট্রাক্টিভ আর ডেস্ট্রাক্টিভ এর উপাদানের বিষয়টা তুলে আনলেন, আমি সেটা পারিনি।এখানে ক্যাটালিষ্ট এর ভূমিকায় আমি অবতীর্ণ হয়েছি হয়তোবা, কিন্তু জাতীয় জীবনে এই ক্যাটালিষ্টকে কোথায় পাওয়া যাবে?

আর অপ্রেশনকে বিচার করার ক্ষেত্রে বিচারকের অবস্থানটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।আপনি নিজে যদি অপ্রেসড হন এবং তারপর অপ্রেশনকে বিচার করতে যান তাহলে আপনার বিচার হবে একরকম (নিরপেক্ষ হওয়াটা কঠিন হবে), অপর পক্ষে অপ্রেসড না হয়ে অপ্রেশনকে বিচার করলে সেই দৃষ্টিভংগীটা আরেকরকম হবে।তাই মেজরিটিকে আগে সেরকম একটা পরিবেশ তৈরী করতে হবে যাতে অপ্রেসড যারা তারা যেন নিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে বিচার করার মানষিকতা তৈরী করতে পারে।সেই অবস্থান আমাদের তৈরী হয়েছে কৈ?

লেখক বলেছেন: জ্বি-না, মোটেও কঠিন লেখা না, একদম সহজ।আমিও এখন ঠান্ডা, রাগের মাথায় লেখাতে ভাষাগত দিকটা নিয়ে এখন লজ্জাই লাগছে।স্বাগতম।আপনার স্কুল কেমন চলছে?

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ নাজনীন১।দেখেছি।পড়তে হবে সময় করে লিংক গুলো।আবার ঘুরে আসবো সময় করে।ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ।অবশ্যই, যখন সময় হবে, এসে পড়ে যাবেন।মন্তব্য গুলো পোষ্টের থেকে বেশী কার্যকরি মনে হয়েছে আমার কাছে।ব্লগটাই যে বাংলাদেশ।স্বাগতম।

লেখক বলেছেন: জ্বী না মোটেই ভালো লিখিনি।রাগান্বিত ও গালি গালাজে ভরা একটা লেখা।তবে মন্তব্য গুলি পোষ্টের চেয়ে ভালো।অন্তত: রাগের বহি:প্রকাশটা অনুপস্থিত।ধন্যবাদ চতুষ্কোণ।

লেখক বলেছেন: সত্যিই খুব ব্যস্ত।আমার সাম্প্রতিক মন্তব্যের ঘরে দেখুন এক একদিন একটা দুইটার বেশী মন্তব্য নেই।যেগুলো চোখে পড়ে।খুব ব্যস্ততা যাচ্ছে।কিন্তু ব্লগের প্রিয় কবি হাসনাইন এর লেখা আমার মিস হবেনা কারন তিনি আমার প্রিয় লিঙ্কের অন্তর্ভূক্ত।যখন সময় পাবো লিঙ্ক ধরে ঠিক হাজির হবো।

অ:ট: আরেক জন প্রিয় কবিকে নিয়ে একটু চিন্তিত আছি, তিনি বীনা।শেষ একটি মৃত্যু বিষয়ক পোষ্ট দিয়ে উধাও।ব্লগের কেউ তাকে চেনেন কি না তাও জানিনা।

ভালো থাকবেন।

লেখক বলেছেন: খারাপটা ভাবতে চাইনা, উনি ভালো থাকুক।ওনার কবিতাও পড়িনা অনেকদিন।

লেখক বলেছেন: একটি তথ্য পেয়েছি, সম্ভবত উনি ব্লগ থেকে স্বেচ্ছা নির্বাসন নিয়েছেন যার কারনটা ব্যক্তিগত।ভালো থাকুক উনি।শুভ কামনা হাসনাইন।

লেখক বলেছেন: প্রিয়তে নেয়াতে কিঞ্চিত লজ্জিত হলাম।সেরকম কোন অনুসন্ধানী পোষ্ট না এটা, প্রতিক্রিয়াশীল বলতে পারেন।তবু ভালো লেগেছে জেনে খুশী হলাম।ধন্যবাদ অন্ধ আগুন্তুক।ভালো থাকবেন।

লেখক বলেছেন: প্রশ্নটা জনগুরুত্বপূর্ণ!!!! হাহাহাহা...ভালো থাকবেন।পড়ার জন্য ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: হাহাহা.......আপনার তাড়াটা ভিতরে কাজ করছিলো কি না জানিনা।এই পোষ্টতো বেশী দিন হলোনা।সময় নেইরে ভাই।মাঝে মাঝে দুই একটা পোষ্টে ঢুকি, মন্তব্য করে চলে যাই।ভালো পোষ্টও পড়ার সময় পাচ্ছিনা।আপনারা লিখতে থাকেন।সময় করে ঠিক ঘুরে আসবো।ভালো থাকবেন।

লেখক বলেছেন: অনেক ধন্যবাদ মন্তব্যের জন্য।আমি একটু ব্যখ্যা করি।একটু শানে নুযুল দেই।

বাবরী মসজিদ ভাঙ্গার পর ঢাকার দাঙ্গা আমার খুব দগদগে স্মৃতি।সারাদেশেই সে ঘটনা ঘটেছে।মাইনরিটির উপর অপ্রেশন এর এক করুন কাহিনী সেটা।অথচ যে কারনটির কারনে এই দাঙ্গা সেটি আমাদের দেশের কোন বিষয় নয়।কিছু স্বার্থন্বেষী মহল নিজেদের সুযোগটা হাত ছাড়া করেনি।

যেদিন পোষ্টটি লিখি, সেদিন ব্লগে ঢুকে দেখলাম সেই একই অবস্থা।পার্থক্য, দাঙ্গাটি ভার্চুয়াল।এবার স্বার্থন্বেষী মহলটি একটি পত্রিকা।যার রিপোর্টটি এ্যাকাডেমিক দৃষ্টিকোন থেকে একটা ফ্যালাসী। আপনি যদি মূল পোষ্টটি ভালো করে পড়েন এবং অবশ্যই মন্তব্য গুলি সহ,তাহলে দেখবেন, পুরো পোষ্টটি মূলত: ঐ রিপোর্টটির সারশূণ্যতা নিয়ে। ব্যক্তি কেন্দ্রিক শিরোনামের নীচে ছিলো, মূলত: দাঙ্গার কারনটিকে তুচ্ছ জ্ঞান করা যাতে ভার্চুয়াল দাঙ্গা প্রশমন হয়।আমার সেই উদ্দেশ্য সফল হয়েছে, সে নিয়ে আমি গর্বিত, আপনি মন্তব্য গুলি ভালো করে পড়ে দেখুন সবাই এক সময় থিতু হয়ে বসেছে।কিন্তু বাস্তব জীবনে এই ভূমিকা রাখা সম্ভব হতো বলে মনে হয়না।সেই সুযোগও নেই।রিপোর্টটি টেকনিক্যাল না হয়ে স্থূল কোন বিষয় নিয়ে হলে, একটা বাস্তব দাঙ্গা আমরা হয়তো দেখতেও পেতাম।

এখন এর উপযোগীতাটা কোথায়? এই যে আমি বলালাম আমি গর্বিত, সেই গর্বিত হওয়াটা কতটুকু সার্থক? প্রতিটি মানুষেরই মনস্তাত্ত্বিক গঠনটা জটিল।একই সঙ্গে সেখানে কন্সট্রাক্টিভ ও ডেস্ট্রাক্টিভ অনুভূতি কাজ করে।এই কন্সট্রাক্টিভ অনুভূতি গুলো জাগিয়ে তোলার জন্য একটা উপলক্ষ প্রয়োজন হয়।সেই কন্সট্রাক্টিভ অনুভূতি গুলি আমি বোধ হয় নিজে উপলক্ষ হয়ে সেদিন জাগিয়ে তুলতে পেরেছিলাম অনেকের মাঝেই।সেটা মন্তব্যগুলিতে চোখ ফেললেই বোঝা যাবে।

শিল্প-শিল্পি, সাহিত্য, কবি-কবিতা, রাষ্ট্র সব কিছুর ধারক ও বাহক মানুষ।নমস্য এই মানুষের অবমাননা থেকে আপনি দূরে থাকবেন কি করে? ব্লগে দু একটি ব্লক করে নিজেকে অবমাননার হাত থেকে রক্ষা করা যায়, কিন্তু সমগ্র মানবতার অবমাননা করার যে মানষিকতা, তার বীজটা বেড়েই চলে, তার রোধ কি ভাবে করবেন? আপনার সদ্য লেখা কবিতাটিও মানুষ উপজীব্য, তথা সমগ্র রাষ্ট্র, রাষ্ট্রের অসারতার দিক নির্দেশক।এই অসারতা গুলো নিয়ে লেখাটাই আমাদের কাজ।এই কাজ একেক জন একেক ভাবে করবে। মতদানকারীর মত দেয়ার ভাবনাটাকে পাল্টানোর মাধ্যমেই সমগ্র অসাড়তার এই বীজ এর ব্যপ্তি রোধ করা সম্ভব।সেরকম একটা প্রচেষ্টাই ছিলো এই পোষ্টে।

আবারও ধন্যবাদ মন্তব্যের জন্যে।মাইনাসটা বোধ হয় দেননি, দিয়ে দিন। খোলা মনের মন্তব্য সহকারে মাইনাস খেলে আমার কখনওই বদহজম হয়না।সত্যি কথা বলতে কি, কোন পোষ্টে কটা মাইনাস খেয়েছি, বা কে মাইনাস দিয়েছে, এগুলো কখনও দেখার সুযোগ আমার হয়না।মন্তবটাই আমার কাছে আসল।

ভালো থাকবেন।অ:ট: শক্ত পদ্যটি লিখে ফেলুন।তরল-গরল, সব কিছুই আসুক।

লেখক বলেছেন: স্বদেশ হাসনাইন, প্রায় বোধ হয় এক দেড় সপ্তাহ পর আজকে ব্লগে এলাম।এসেই আপনার সান্নিধ্য ভালো লাগলো।কেমন আছেন? আজ সারা রাত ব্লগিং করবো, অনেক না পড়া লেখা জমা হয়ে আছে সেগুলো পড়বো।

সত্যি বলতে কি আমি এই ব্যক্তিটির সম্পর্কে তেমন কিছুই জানিনা।তার বইটিও পড়িনি।তবে বইটির বিতর্ক সম্পর্কে অবগত।বইটির সফট কপি আমিও পাইনি।পেলে অবশ্যই শেয়ার করবো।তবে ব্যক্তি চোপড়া সম্পর্কে জানাটা বোধ হয় কঠিন কিছু নয়।গুগল করলেই অনেক তথ্য আসে।শীঘ্রই দেখা হচ্ছে আপনার ব্লগে।

ভালো থাকুন।

লেখক বলেছেন: কঠিন সহমত।চরিত্রে শ্যাওলার স্যাঁত স্যাঁতে গন্ধ পড়ে গেছে, নাকে ঝাপটা লাগে, তবু কারও রা' নেই।