লেখক বলেছেন: ভক্ত হয়ে গিয়েছেন!!! ধন্যবাদ।
কিন্তু, এই বিশাল পোষ্ট তিন মিনিটে কেমন করে পড়ে শেষ করলেন, তার রহস্য জানতে মন চায়!

লেখক বলেছেন: ভাল লাগল বলে বেঁচে গেলাম কি?

ভাল না লাগলে গালি-গালাজ করাটা তো ভাল কথা নয়! বুঝতেই পারছেন, কোন পোষ্টের কথা বলছি? মেজাজ নিয়ন্ত্রনে রাখাটা জরুরী........ অযাচিত পরামর্শ দেবার জন্য দুঃখিত....

লেখক বলেছেন: শেষ পর্যন্ত তাহলে আপনার আলোচনার জায়গাতে এসে গেলাম!
অনেকগুলো আপত্তি তুলেছেন। একে একে জবাব দেয়ার চেষ্টা করি।
১. সাহাবীদের ব্যাপারে যে সতর্কতা অবলম্বন করেছি তার সাথে শুধু ইতিহাস নয় বরং একটা বিশাল জনগোষ্ঠীর বিশ্বাসের ভিত্তি জড়িত। তাই, পাঠক যেন ইতিহাসের সাথে ধর্মতত্ত্বকে গুলিয়ে না ফেলেন সেজন্যই ঐ বোল্ড করা অনুচ্ছেদের অবতারণা। আপনি উলটোটাই বুঝেছেন!
২. মুহাম্মদ(স) এর মৃত্যুর পর খলিফা নির্বাচনে আবু বকর (রা) এবং ওমর (রা) কী কী দৃষ্টিকটু এবং কপট ঘটনার অবতারণা করেছিলেন-তা জানালে এ ব্যাপারে উত্তর দেব।
৩. উসমানের(রা) স্বজনপ্রীতির ব্যাপারে কথা হলো, তাঁর নিয়োগকৃত শাসকদের অনেকেই পূর্ববর্তী খলিফাদের সময়ে নিয়োগকৃত এবং তাঁরা অধিকাংশই যোগ্য ছিলেন। তাঁর ভুল ছিল যে, তিনি তাঁদেরকে সে সব স্থানে অনেকদিন ধরে নিয়োজিত রেখে আসন গেড়ে বসার সুযোগ দিয়েছিলেন, যা রাষ্ট্রবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে সঠিক ছিল না। কিন্তু, আত্মীয়তার সম্পর্কের কারনে তিনি কাউকে অন্যায় সুযোগ দিয়েছিলেন এমন নিশ্চিত প্রমান নেই।
৪. উসমানের(রা) হত্যার বিচার কেন আলী(রা) করতে পারলেন না, তা বিস্তারিত লিখতে গেলে নূন্যতম দুইটি পোষ্ট লাগবে! তারপরেও আমি আমার পোষ্টেই কয়েক বাক্যে তা প্রকাশের চেষ্টা করেছি। আবারো বলছি, ঐ হত্যার বিচারে প্রথম বাধাদানকারী মুয়াবিয়া(রা) নিজেই। ন্যায়বিচারের পরিবর্তে তিনি হত্যাকারীদের তাঁর হাতে তুলে দেয়ার দাবী জানাচ্ছিলেন এবং এই দাবীতেই তিনি প্রথম বিদ্রোহের পতাকা তুলে ধরেন। অথচ, তখনো পর্যন্ত বিদ্রোহীরা রাজধানী মদিনার একটা বিরাট অংশ দখল করে রেখেছে! এরই মধ্যে আয়েশা(রা) এর অস্ত্রধারন এবং খারেজীদের বিদ্রোহ আলীকে(রা) আর সে বিচার করার মওকা দেয় নি। মনে রাখতে হবে তাঁর খেলাফত ৫ বছরেরও কম সময় স্থায়ী ছিল এবং একের পর এক বিদ্রোহ দমন করতেই এই সময়ের প্রায় পুরোটা ব্যয়িত হয়েছে!
৫. একটি দার্শনিক দলের আবির্ভাব হওয়ার জন্য আমি "এর আদর্শটি কেবল দুই-চারজনের মাথায় ঘুরপাক খেয়ে চলেছে" এমন অবস্থাকে মেনে নিতে রাজি নই। যতক্ষন পর্যন্ত না একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যক সমর্থক না জুটছে ততক্ষন পরররযন্ত ওটা আদতে কোন দলই নয়! ওয়াসিল ইবন আতা থেকে মুতাজিলা সম্প্রদায়ের মূল দর্শনের সূত্রপাত, কিন্তু জনগনের উপর প্রভাব রাখার জন্য তাদেরকে আব্বাসীয় খেলাফত পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হয়েছে। যেমনিভাবে আলীর অনুসারীরা শী'আতে পরিণত হতে উমাইয়া খেলাফতের শেষদিক চলে এসেছে। কাদেরিয়া সম্প্রদায়ের দর্শনের সাথে মুতাজিলা দর্শনের মিল থাকলেও এদের এক করে দেখা উচিৎ নয়।
৬. খৃষ্টীয় সপ্তন শতকে হাদিস সংগ্রহের জন্য যে আন্দোলন সৃষ্টি হয়েছিল, তা পরবর্তী কয়েক শতক অব্যাহত ভাবেই চলে। এটি বোঝানোর জন্যই আমি প্রায় তিন শতক ব্যাপী বড় বড় মুহাদ্দিসদের নামগুলো উল্লেখ করেছি, যাদের কেউ কেউ মুতাজিলাদের আগের, কেউ সমসাময়িক কালের আর কেউ পরের।
৬. এই প্রথম একটি পোষ্টের প্রায় প্রতিটি বাক্যের পেছনে আমি বিশ্বাসযোগ্য রেফারেন্স ঘাঁটার সুযোগ পেয়েছি। অতএব, অযথা রোমান্টিসিজমে আক্রান্ত হওয়ার কোনই কারন নেই; ওটা আমার ধাতও নয়। তবে ব্যক্তিগতভাবে নিজের মুসলিম পরিচয় দানে আমি কুন্ঠাবোধ করি না-এটি প্রথম পর্বেই বলে এসেছি।
অতএব, আরো কোন সন্দেহ-আপত্তি থাকলে নির্দ্বিধায় আলোচনায় আসুন।

লেখক বলেছেন: চার ইমামের ব্যাপারে আপনার কথার সাথে একমত.....তাঁরা প্রত্যেকেই জীবন-সমস্যার ইসলামী সমাধানের খোঁজ করে করেছেন। এক্ষেত্রে, খুঁটিনাটি বিষয়ে তাঁদের মতদ্বৈততা ছিল। তবে, তাঁরা প্রত্যেকেই বলেছেন, কুরআন কিংবা হাদিসে কোন মত নিশ্চিতরূপে পাওয়া গেলে তাঁদের মত রহিত হয়ে যাবে, কুরআন-সুন্নাহের আনুগত্যই আগে প্রযোজ্য।
সমস্যা হলো, পরবর্তী যুগে যখন মাজহাবী তর্ক-বিতর্ক একটা খেল-তামাশা কিংবা সময় কাটানোর জন্য বিনোদনের উত্তম উৎস হয়ে গেল তখন। আমরা যাকে মাজ্‌হাবী মারামারি বলি তার সূচনা কিন্তু সেখান হতেই।

তারপরেও এসব নিয়ন্ত্রন করা যেত যদি সে সময়ের মত বেশীরভাগ মুসলমানই আরবী ভাষাটা কম-বেশী জানতেন। এখন, আরবী ভাষায় অজ্ঞ লোকের জন্য কোন না কোন ইমামের তাক্‌লীদ(অনুসরণ) ছাড়া গতি নেই।

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ।
দেখছি....

লেখক বলেছেন: নাজনীন১ এর মন্তব্যের উত্তরে আমি যা বলেছি, তা পড়ার অনুরোধ রইল।
আর আপনি যে খলিফার কথা বলছেন, তাঁর পরিচয় দেয়ার পরে এ নিয়ে বাকী কথা বলা যাবে।

লেখক বলেছেন: শতভাগ নিরপেক্ষ লেখার যোগ্যতা আমার নেই-স্বীকার করি। তাই বলে, ভয়াবহরকমের পক্ষপাত দুষ্ট বললে একটু স্পেসিফিক্যালি জানতে ইচ্ছুক যে কোথায় কোথায় ভয়াবহরকমের পক্ষপাত ঘটিয়েছি।
সমালোচনা সহ্য করার মন-মানসিকতা না থাকলে এই বিতর্কিত বিষয় নিয়ে দিনের পর দিন লেগে থাকার কষ্ট করতাম না। ব্যক্তিগতভাবে আমি যে রকমই হই না কেন, এই ব্লগে কেউ কখনো, কোন পরিস্থিতিতে আমাকে সীমা অতিক্রম করতে দেখে নি। আমি পারস্পরিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভদ্রতাবোধকে সকলের উপরে ঠাঁই দিই।
শেষ কথা হলো, আমি সমলোচনা সহ্য করি আর না করি, আমার ভুল ধরিয়ে দেয়ার দায়িত্ব কিন্তু সকল পাঠকের- একথাও আমি এই সিরিজের শুরু থেকেই বলে এসেছি। ভুল সংশোধন না করলে সেটি আমারই ব্যর্থতাআর আপনার সফলতা হচ্ছে ভুলের চিহ্নিতকরণ।
আশা করি, এখন এই ব্লগে এসেই আপত্তিগুলো জানিয়ে যাবেন। ভয় পাবেন না.......

লেখক বলেছেন: কিন্তু অতি উৎসাহী আমলকারীরা সেটা আর ফলো করতে চাই না, এতো কষ্ট করে মাথা ঘামাবে নাকি, যা আছে তাই-ই সই -- এ নীতিতে চলেছে, তাইতো এতো মাজহাব।- পুরোপুরি একমত নই!

সমস্যার সূত্রপাত পরবর্তী যুগে যখন মাজহাবী তর্ক-বিতর্ক একটা খেল-তামাশা কিংবা সময় কাটানোর জন্য বিনোদনের উত্তম উৎস হয়ে গেল তখন। আমরা যাকে মাজ্‌হাবী মারামারি বলি তার সূচনা কিন্তু সেখান হতেই।

তারপরেও এসব নিয়ন্ত্রন করা যেত যদি সে সময়ের মত বেশীরভাগ মুসলমানই আরবী ভাষাটা কম-বেশী জানতেন। এখন, আরবী ভাষায় অজ্ঞ লোকের জন্য কোন না কোন ইমামের তাক্‌লীদ(অনুসরণ) ছাড়া গতি নেই।

লেখক বলেছেন: আবুবকরের(রা) খলিফা বিয়োগের ব্যাপারে আমি পারভেজের উত্তরের অপেক্ষায় আছি....


আর ঝড়১২৩!!!! ওরে বাবারে!!
ঐ ভদ্রলোক আসলেই এক ঝড়........খালি 'আপনি বুঝবেন না,' 'দিল দিয়ে বুঝতে হবে', এই সব বেগর্‌বাই.......
আবু লাহাব নিয়ে আমার এক পোষ্টের মন্তব্যের ঘরে তাঁর কথাবার্তায় মাথা ঘুরে যাওয়ার যোগাড়...........কোন সূত্র নেই, কিছু নেই; অন্যদিকে, আবেগের আতিশয্যে লেখা-মন্তব্য সবই অগোছালো......এই মূর্তিমান বিপদের সামনে তাহলে আপনাকেও পড়তে হয়েছিল??..

লেখক বলেছেন: ভাল......

লেখক বলেছেন: তায়েফের মতন উদার !!!!
তেলায়িত হৈলাম!!

আসিফ মহিউদ্দীন ভাল মানুষ; ব্লগীয় কালচারে একটু ভীত- এই আর কী!

লেখক বলেছেন: এমনভাবে ধন্যবাদজ্ঞাপন কইরা লিখলা যেন, আমি এইপর্ব দিয়া লেখা শেষ কইরা দিতেছি.....
যাদের নাম বলছো তারা এই ব্লগে প্রাতঃস্মরণীয়....তবে। খারেজীর জায়গাটা একটু উপরে.........

লেখক বলেছেন: প্রথম কথা হচ্ছে, উসমান(রা) রাষ্ট্রের কতিপয় বড় বড় পদে(সকল পদে নয়) নিজের আত্মীয়স্বজনকে নিয়োগ দিয়ে ছিলেন। দ্বিতীয় কথা হচ্ছে, এঁদের অনেকেই ঐ পদে দায়িত্বপালনরত আগের ব্যাক্তিবর্গের চাইতে কম যোগ্য ছিলেন। দুটোই সত্য কথা।
এই দুইটির বাইরে উসমানের(রা) শাসনামল ছিল অত্যধিক সফল। সমগ্র রাষ্ট্রকে ১২টি প্রদেশে ভাগ করে সুশাসন ধরে রাখায় তিনি অবদান রেখেছেন। রাজস্ব ব্যবস্থাও ভাল ছিল।(১)
সন্দেহ নেই, সেক্রেটারী হিসেবে মারওয়ান ইবন হাকামের নিযুক্তি একটি বড় মাপের ভুল ছিল। বৈষয়িক যোগ্যতায় মারওয়ান অনেক উপরের দিকে হলেও ইসলামী রাষ্ট্রের প্রানশক্তি অনুধাবনে এই ভদ্রলোক অক্ষম ছিলেন।(২)
এর বাইরে অন্যান্য প্রদেশে তাঁর নিয়োগকৃত শাসনকর্তাদের অযোগ্যতার খবরও তাঁর কাছে পৌঁছাচ্ছিল।(খেয়াল করুন, এসবই তাঁর খেলাফতের শেষ তিন-চার বছরের ঘটনা) তিনি এ বিষয়ে সঠিকভাবে খোঁজখবর নিয়ে ব্যবস্থা নেয়াও শুরু করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি তাঁরই নিযুক্ত ওয়ালিদ ইবন উক্‌বাকে অযোগ্যতার কারনে বরখাস্ত করেন।(৩)
এটাও সন্দেহ নেই, তাঁর নিযুক্ত বেশীরভাগ শাসনকর্তার উপরে জনগণ অসন্তুষ্ট ছিল। এর কারন এটি ছিল না যে, তাঁরা সকলেই অযোগ্য ছিলেন। কারন ছিল যে, তাঁদের চেয়েও যোগ্য ব্যক্তি তখনো বর্তমান ছিলেন। খলিফার আত্মীয় হওয়ার চেয়ে যোগ্যতার প্রশ্নই জনগণের কাছে বেশী ছিল। যে কারনে, বসরার শাসনকর্তা সাঈদ ইবনুল আসের উপর অসন্তুষ্ট হলেও ষড়যন্ত্রকারীরা যখন বিদ্রোহের ডাক দেয়, তখন জনগণকে পাশে পায় নি।(৪) ফলে, এরা কুফা ও মিসর থেকে সমমনা উগ্রবাদীদের(যাদের সংখ্যা সাকূল্যে ২০০০) পত্রযোগাযোগের মাধ্যমে আকস্মিক মদীনায় জড়ো হয়ে মদীনার অধিকার গ্রহন করে এবং খলিফাকে অন্যায়ভাবে হত্যা করে।(৫) ফলে, তিনি তাঁর ভুলগুলো শুধরে নেবার সুযোগ পান নি। এর ভিত্তিতে তাঁকে পুরোপুরি অযোগ্য শাসক বলা চলে কীনা, আমি বুঝতে পারছি না।
বরং, বিদ্রোহীরা যখন তাঁর গৃহ অবরোধ করে বসেছিল, তখনো তিনি এদেরকে শক্তি প্রয়োগের পরিবর্তে আলোচনার মাধ্যমে সমস্যা সমাধান চাইছিলেন। এ কারনে, মদীনায় তাঁর পক্ষাবলম্বী ব্যক্তিবর্গকে তিনি অস্ত্রধারনে বিরত রাখেন। এক মুসলমান আরেক মুসলমানের রক্তপান করুক, তিনি তা চান নি, যা একজন ক্ষমতালোভী শাসকের সাথে তাঁর গনতন্ত্রমনস্কতার সুস্পষ্ট পার্থক্য তুলে ধরে।(৬)

তালহা(রা), যুবায়ের(রা) কিংবা আলী(রা) খেলাফতের দাবীদার হওয়ার প্রশ্নই ওঠেনা। কেননা, তখনো পর্যন্ত মুসলমানদের কেউই খেলাফতের দাবী করা নীতিগতভাবে সম্ভব ছিল না। তালহা(রা) এবং যুবায়ের(রা) খেলাফতের দাবীতে বিদ্রোহ করেন নি, করেছেন উসমানের হত্যার বিচারের দাবীতে। উসমানের(রা) মৃত্যুর পর আলীকে(রা)শাসনভার গ্রহন করার জন্য বলা হলে, তিনিও জনগনের মতামত না নিয়ে সেটা গ্রহন করতে অস্বীকৃতি জানান। এমনকি মুয়াবিয়া(রা)ও আলীর(রা) জীবদ্দশায় সরাসরি খেলাফতের দাবী করেন নি। এরপরেও তাঁদের নাম জড়ানো হয় এজন্য যে, উমর(রা) তাঁর পরবর্তী খলিফার নির্বাচনে ছয় সদস্যের কমিটি গঠন করেন, তাতে এই তিনজনই তখনো পর্যন্ত জীবিত ছিলেন।

আবদুল্লাহ ইবন আবি সারাহ্‌ উসমানের(রা) সৎ ভাই নয়, দুধভাই ছিলেন।এছাড়া, তাঁর ব্যাপারে আপনি যা লিখেছেন, তার সবই সত্য। ওয়ালিদ ইবন উকবার থুথু ছিটানোর ব্যাপারটা আমার জানা নেই। যাই হোক, তাঁরা পরবর্তীতে নিষ্ঠাবান মুসলমানই ছিলেন এবং ইসলাম গ্রহনপূর্ববর্তী জীবনের কার্যকলাপ এক্ষেত্রে খুববেশী ধর্তব্য নয়। কেননা, সেক্ষেত্রে, আপনি উমরকে(রা)ও খেলাফতের অযোগ্য, খালিদকে(রা) সেনাপতি পদে অযোগ্য বলতে পারেন। তাঁরা ইসলাম পূর্ববর্তীযুগে মুহাম্মাদকে(স) হত্যার চেষ্টা করেছিলেন!

আলী এবং আয়েশার(রা) ব্যক্তিত্বের সংঘাতের ব্যাপারে কোনকিছু আমার জানা নেই।

তথ্যসূত্রঃ
১. Click This Link
২. তাবারী, তৃতীয় খন্ড(পৃ ২৯৬-৯৭); আল-বেদায়া ওয়ান নেহায়া, সপ্তম খন্ড (পৃ ১৭২-৭৩)
৩. ফতহুল বারী, কিতাবুল মানাকেব(মানাকেবে উসমান)
৪. তাবাকাত ইবন সা’দ, পঞ্চম খন্ড(পৃ ৩২-৩৩); তাবারী, তৃতীয় খন্ড(পৃ ৩৭২)
৫. তাবাকাত ইবন সা’দ, তৃতীয় খন্ড(পৃ ৬৬)
৬. তাবাকাত ইবন সা’দ, তৃতীয় খন্ড(পৃ ৭০-৭১)

লেখক বলেছেন: আপনার আপত্তি আর আমার জবাবের মাঝের ফাঁকটা ধরতে পেরেছি বলে মনে হচ্ছে। সেদিকে লক্ষ্য রেখেই, শেষের দুই অনুচ্ছেদে পরিবর্তন(সংযোজনী এবং সংশোধনী) আনলাম। দেখে নেবেন আশা করি!

সবার বাদবাকী আপত্তিগুলোর জবাবও তৈরী রয়েছে। একটু সময় নিয়ে দিয়ে দিচ্ছি........

লেখক বলেছেন: মুতাজিলাদের ব্যাপারে সংযোজনী-সংশোধনী তো আগেই উল্লেখ করা হয়েছে।

আর হাদিসকে যদি আপনি ইতিহাস হিসেবে বিবেচনা করেন,(মুহাম্মাদের(স) জীবন ও কর্মের যে অংশটুকু মুসলিম ধর্মতত্ত্বের সাথে অঙ্গাঅঙ্গিভাবে জড়িত তার বর্ণনাই তো হাদিস) তাহলে এটি নিশ্চিতভাবেই বলা চলে যে, ঐ ইতিহাস সংগ্রহ এবং বাছাইয়ের ব্যাপারে পৃথিবীর ইতিহাসে আগে-পরে এত সাবধানতা এবং সুক্ষ্মতা বিচার করা হয় নি।
আপনার সিরিজের প্রথম পর্বে কী বলেছিলাম মনে আছে?"সুন্নাতে রাসূলের(স) আইনগত মর্যাদা এবং এর সংকলনের ইতিহাসের উপরে আপনার জানার পরিধি কম বলেই আমার মনে হয়েছে।"
এটি বিস্তারিত আলোচনার বিষয় এবং এই সিরিজের সাথে খুব বেশী সঙ্গতিপূর্ণ নয়, বলে কিছুই বললাম না.....

লেখক বলেছেন: মহানবীর(স) মৃত্যুর পর দাফনের আগেই খলিফা নির্বাচনে ব্যস্ত শুধু আবুবকর(রা)-উমরই(রা) নন; বরং, পুরো সাহাবা সমাজই ব্যস্ত ছিলেন! কারন আছে নিশ্চয়ই।

ইতিহাস আলোচনায় ধর্মীয় সতর্কবানী দেয়ার ঔচিত্য-অনৌচিত্য নিয়ে বলার আগে এটা বুঝে নেয়া দরকার যে, যেুসব মানুষের নিয়ে এই পর্বের আলোচনার সূত্রপাত হয়েছে, তাঁদের জীবনের কার্যকলাপের একটি বিশাল অংশের সাথে মুসলিম ধর্মতত্ত্বের সরাসরি সম্পর্ক রয়েছে। তাঁদের সাথে জড়িয়ে আছে মুসলমানদের গভীর আবেগ-অনুভূতি যার ফলশ্রুতিতে নির্জলা ইতিহাস আর ধর্মতত্ত্বের মাঝে পার্থক্যটি বুঝে নেয়া কঠিন হওয়াটাই স্বাভাবিক এবং এ পার্থক্য নিরুপনের ব্যর্থতা লেখার মূল উদ্দেশ্যকে ব্যাহত করত। কারন, এ ধরনের পাঠকের সংখ্যাই আমাদের দেশে বেশী। এমতাবস্থায়, এই ব্যাপারটি পরিষ্কার করে না দিলে ইতিমধ্যে "আমি মহান সাহাবীদের(রা) অহেতুক সমালোচনা করছি" বলে কী পরিমান মন্তব্যের তীর ছুটে আসত, আপনি কল্পনাও করতে পারছেন না....

লেখক বলেছেন: পরের ইতিহাসের দিকে যেতে সময় লাগবে!

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ। সাথেই থাকার জন্য। কিন্তু, দিনে দিনে মন্তব্যের পরিধি এক-দুই শব্দে নেমে এলো কেন- বুঝতে পারছি না!

লেখক বলেছেন: বন্ধু, তোমার এই মন্তব্যের কি জবাব দিমু সেইটা নিয়া চিন্তায় আছি, আইজ কয়েক দিন। একে তো তুমি জ্ঞানী-গুনী, ভবিষ্যতের দেশ-বরেণ্য বিজ্ঞানী, তোমারে জ্ঞান দেয়া আমার মত অভাজনের সাজে না। তারউপর, কোন বিষয়ে তোমার ভুল জনসমক্ষে ধরায়া দেয়ার মত ধৃষ্টতা করুম কীনা- সেইটাও ভাবতেছিলাম!

প্রথম কথা হৈল, তুমি মা আর চাচার মধ্যে আচরনের পার্থক্যটা ধরতে পারলেও মা কোনটা আর চাচায় কোনটা সেইটা বুঝতে পারো নাই!
দ্বিতীয় কথা হৈল, স্পর্শকাতর ব্যাপার এড়াইয়া চলা খারাপ না যতক্ষন না সেইটা গায়ের উপ্রে আইসা পড়ে। তোমার মত আমিও স্বাভাবিক অবস্থায় কমন রিজিওনে চলার পক্ষপাতী। কিন্তু, ইসলামের ইতিহাসে খেলাফত থেইকা রাজতন্ত্রের বিবর্তন আর এর সাথে সাথে নানান মতাদর্শের জন্ম নিয়া কথা বলতে গেলে, এইসব স্পর্শকাতর প্রসঙ্গ এড়াইয়া যাওয়ার কোনই উপায় নাই! তারপরেও, আমি এক প্যারা কথা বোল্ড কইরা দিছি যাতে এই স্পর্শকাতর বিষয়ে কারো ভুল ধারনা না হয়!

কুরআন-হাদিসের ব্যাপারে তোমার যে আস্থা, সেইটা সাধারন মুসলমানের জন্য স্বাভাবিক। কিন্তু, কথা হৈল, এইসব হাদিস গ্রন্থ আমরা যাগো মারফত পাইলাম, হেরাই আবার ঐসব স্পর্শকাতর ইতিহাসের বক্তা! সন্দেহ নাই, হাদিসগুলান যেই রকম যুক্তি-বুদ্ধি আর ঐশীবাণীর কষ্টিপাথরে ফেইলা যাচাই-বাছাই করা হৈছে, সাধারণ ইতিহাসের বর্ণনায় সেইটা রক্ষিত হয় নাই। পৃথিবীর ইতিহাসে ইতিহাস বর্ণনার ক্ষেত্রে এইটাই স্বাভাবিক রীতি। তারপরেও, হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের বর্ণিত ইতিহাসই বেশী গুরুত্ব পাইছে। আর এইখানে, আমি খালি সেই কথাগুলান তুইলা ধরছি, যেগুলান বিগত চৌদ্দশ' বছর ধইরাই ছড়ানো ছিটানো আছে এবং যেগুলার ব্যাপারে কোন বড় মাপের মত পার্থক্য নাই।

আশা করি, তোমারে কিছুটা ক্লীয়ার করতে পারছি। ভুল হৈলে গুস্তাখী মাফ!

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: যৌক্তিকভাবে ভুলগুলো ধরিয়ে দেয়া হলে, সংশোধনে আমার কোনকালেই আপত্তি ছিল না!
মুতাজিলাদের নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা পরেরদিকে থাকছে....

লেখক বলেছেন: জনাব, আপনার মন্তব্য সবসময়ই উৎসাহব্যঞ্জক। এই পোষ্টের বিষয়বস্তু নিয়ে বিগত তের শতাব্দী ধরেই কম বেশী মতবিরোধ-মতদ্বৈততা রয়েছে। এখানেও সেসব উঠে আসাই স্বাভাবিক।
পারভেজ আলম একনিষ্ঠ পাঠক এবং মন্তব্যকারী- সন্দেহ নেই।
আপনাকে ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: ঠিক আছে.....

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ।
একটা কথা মনে করিয়ে দিই।
প্রথম পর্বের মন্তব্যের একেবারে শুরুর দিকে একজন ব্লগার এই লেখার ব্যাপারে আমি কমন মুসলিম মানসিকতায় ভোগার আশংকা প্রকাশ করেছিলেন। তার উত্তরে আমি বলেছিলাম,"মুসলিম মানসিকতা বলতে যদি 'মুসলিমেরাই সবার চেয়ে ভাল, আর সব খারাপ'- এই মানসিকতাকে বোঝান, তাহলে আশা করি আপনার ভুল ভেঙে যাবে। আর যদি 'আমি মুসলিম, ইসলামের অনুসারী'- এই মানসিকতাকে বুঝিয়ে থাকেন, তাহলে আমি এই মানসিকতা মরণ পর্যন্ত বহন করতে ইচ্ছুক।"
বদরউদ্দীন উমরের সাথে আমার তুলনা চলে না। তারপরেও আপনি তাঁর সরাসরি একপক্ষে যুক্ত থাকার কথা তোলায়, আমি উপরোক্ত উদাহরণ দিলাম।
সময়ের অভাব নিয়ে তো কিছুই করার নেই; আমরা সবাই জীবিকার পেছনে অবিশ্রান্ত দৌড়াচ্ছি। তারপরেও সময় পেলে আপনার ছোট-বড় সকল আলোচনাকেই আমি স্বাগত জানাই।
আমি মনে করি, ভুল করাটা দোষের কিছু নয়; ভুল প্রকাশিত হয়ে যাওয়ার পরেও তাকে স্বীকার না করাটাই অপরাধ। কে জানে, আপনার প্রশ্ন আমার কতগুলো ভুল ধারনার অবসান ঘটায়??

লেখক বলেছেন: আর আপনি এদ্দিন পরে এলেন!!

লেখক বলেছেন: কারন, আপনি বড় বড় রাজকার্যে ব্যস্ত থাকেন.......

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ দিতে দেরী হওয়ার জন্য দুঃখিত।
অনেক যন্ত্রনায় ছিলাম।

লেখক বলেছেন: আপনার কাজে লাগলে খুশী হবো....

লেখক বলেছেন: সত্যিকার অর্থেই এই পোষ্টটা একটু সময় নিয়ে পড়া উচিৎ(নিজের পোষ্ট বলে বলছি না)। আপনি পড়েছেন দেখে সম্মানিতবোধ করলাম....

লেখক বলেছেন: প্রফেসর!! এত বড় গালি তো অনেক দিন কেউ দেয় নি!!!

এত ছবি কোত্থেকে পাব!! আর সামঞ্জস্যপূর্ণ ছবি পাওয়াটাও কঠিন।
যাই হোক, এদিকে, এই ব্লগ পাড়ায়, আসা কমিয়ে দেয়া চলবে না, আমরা আনন্দবাজারের আনন্দ থেকে বঞ্চিত হতে চাই না!

লেখক বলেছেন: প্রথমেই ধন্যবাদ। আপনার মন্তব্যের জন্য অপেক্ষা করছিলাম।
কেননা, আপনার আগের মন্তব্যের জবাবে আরো কিছু বলার ছিল, যা আপনার এই মন্তব্যের আগে বলতে চাইছিলাম না। এখন বলি।
প্রথমতঃ ধর্মতত্ত্ব এবং ইতিহাসের সামঞ্জস্য বিধানে আমার এই যে, হিমশিম খাওয়া- এটা একেবারেই স্বাভাবিক ঘটনা। আমার চেয়ে শতগুনে যোগ্য ঐতিহাসিকেরা বিগত তের শতক ধরেই হিমশিম খাচ্ছেন(অবশ্য, যারা একপেশে ইতিহাস লিখেন, তাদের কথা ভিন্ন)। এই ব্যাপারটায় লক্ষ্য রেখেই আমি পোষ্টে বোল্ড করে একটি অনুচ্ছেদ লিখেছি, যাতে ইতিহাস এবং ধর্মতত্ত্বের পার্থক্যটি পরিষ্কার হয়ে ওঠে। কতটা সফল হয়েছি, তা পাঠকের বিবেচনা।
দ্বিতীয়তঃ এই পোষ্টের উদ্দেশ্য ইসলামের ইতিহাসে বিভিন্ন দার্শনিক দলের উদ্ভবের পেছনের প্রেক্ষাপট সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত ধারনা দেয়া; সিরিজে মূল যে বিষয়ে আলোচনা হচ্ছে, তা স্বাভাবিকভাবেই এই প্রেক্ষাপট নিয়ে বিস্তারিত আলোচনার খুব বেশী সুযোগ দেয় না। এ কারনেই, ঘটনাগুলোর শুধুমাত্র ইঙ্গিত দিয়েই শেষ করে দিয়েছি, কার দায়-দায়িত্ব কত, তা নিয়ে মাথা ঘামাই নি। তারপরেও খেয়াল করুন, আপনি আপনার মন্তব্যে যেখানকার রেফারেন্স ব্যবহার করেছেন, আমিও চেষ্টা করেছি সেসব বই থেকেই রেফারেন্স টানতে....
তৃতীয়তঃ জনগণ কেন সে সময়ে বিক্ষোভে ফেটে পড়লো না, বরং অনূন্য দুই সহস্র জনগণ হতে বিচ্ছিন্ন ব্যক্তি বিক্ষুব্ধ হলো? বিশাল সম্রাজ্যের কেন্দ্রবিন্দু খলিফা কেন বিনা বাধায় অবরুদ্ধ হয়ে গেলেন? কেন সে সময়ের মক্কাবাসী(যাঁদের মধ্যে বড় বড় সাহাবীরাও শামিল ছিলেন) এর প্রতিরোধে এগিয়ে আসতে সক্ষম হলেন না?- এ প্রশ্নগুলোর উত্তর পেতে হলে, ঐ নবগঠিত ইসলামী রাষ্ট্রের কাঠামো, এর খেলাফতের চরিত্র এবং ঐ সময়ের প্রেক্ষাপটকে একেবারে বিস্তারিতভাবে আলোচনায় আনতে হবে, আধুনিক রাষ্ট্র ও সরকার ব্যবস্থার সাথে তুলনা করে ঐ অবস্থাকে বিবেচনা করলে ভুল ধারনা হতে বাধ্য। কিন্তু, দুঃখের বিষয়, এই মূহুর্তে এটি নিয়ে বিস্তারিত কথা বলার অবস্থা নেই। পরে কখনো আলাদা পোষ্ট আকারে আলোচনা করা যাবে।

লেখক বলেছেন: থেকে মেইল পাঠানো হয়েছে....

লেখক বলেছেন: বিরক্ত হয়ে গেলেন বুঝি?

লেখক বলেছেন: আর কাটাকাটি!! অফিস করতে হয়েছে সারাদিন!! ছুটি পাই নি!
যাই হোক, আমাদের তো কাল গেল, আপনাদের আজ; শুভ নববর্ষ.....

লেখক বলেছেন: আপনাকেও ধন্যবাদ.....

লেখক বলেছেন: আগেই পড়ে ফেলেছেন!! ব্লগে নাকি কম কম আসেন??
এর মাঝেও?? ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: হে হে হে.. তেলায়িত হইলাম.........

লেখক বলেছেন: দিয়ে দিছি!

লেখক বলেছেন: কষ্টের শেষ নাই.........

লেখক বলেছেন: নববর্ষ জানাতে দেরী করে ফেললাম...পাকাপাকিভাবে দেশে আসছো শুনলাম...

লেখক বলেছেন: কস্টে আছি, দেখতেই পাচ্ছো!
৮ তারিখের পরে আর কিছুই লিখতে পারছি না!
তোমাকে দেখে খুউউউব ভাল লাগছে..

লেখক বলেছেন: আলোচনা/সমালোচনা!!
তা আর বলতে......
ই-বুক!!??
দেখা যাক। আগে শেষ তো করি....

লেখক বলেছেন: একটু পরেই আসছে.........পর্বটি লিখতে গিয়ে অসম্ভব কষ্ট হলো, চরম অলসতায় প্রথম তিনটি বাক্য লিখতেই এক সপ্তাহ চলে গিয়েছে! বাকী লেখায়ও তার ছাপ সুষ্পষ্ট। তার উপর নেটের অবস্থা তো সবার জানাই। ক্ষমাপ্রার্থী, পাঠকের কাছে।

লেখক বলেছেন: ভাল লেগেছে জেনে আমারো ভাল লাগল....
মুয়াবিয়ার(রা) যত ভুলই থাকুক না কেন, তিনি রাসুলুল্লাহের(স) সাহাবী ছহিলেন। তাঁর নাম উল্লেখের ক্ষেত্রে 'রাযিআল্লাহ আনহু' বলা উচিৎ নলে মনে করি।

আমার পোষ্টে ঢুকার জন্য আমি তো বাধ্য করি নাই!

লেখক বলেছেন: আপনার মন্তব্যকে আপনার বিনয় হিসেবে নিলাম।

লেখক বলেছেন: হঠাৎ করে পড়ার সুযোগ পেয়ে গেলেন!
হাতে কাজের পরিমান কম নাকি!