#১

'না' বলতে না পারাটা এক ধরণের চারিত্রিক দুর্বলতা। গাছের উঁচু ডালে বসে সেই ডালে কোপ মারলে নিজেরই ভূপতিত হতে হয়। ঠিক একইভাবে, না বলতে না পারার কারণে ভুক্তভোগী তুমি নিজেই হয়ে থাকবে। চারপাশে ছড়িয়ে থাকা লোভী, অথর্ব, নির্লজ্জ, তস্কর, চশমখোরের দল এই সুযোগকে পুঁজি করেই বেতালের মতো ঘাড়ে চেপে বসে। রক্তচোষা গিরগিটির চেয়ে কিন্তু এরা কোন অংশে কম ক্ষতিকর নয়, বরং বেশি। সরীসৃপ একবার রক্ত পেলে অন্য শিকারের খোঁজে যাবে; তবে এই অমেরুদণ্ডী মানব গিরগিটি সম্প্রদায় একবার তোমার রক্তের স্বাদ পেলে শেষ বিন্দু পর্যন্ত শুষে না নিয়ে চামড়া থেকে খসবে না।

অতএব, হে দুর্বল মানব, প্রতিক্ষেত্রে সম্মতি প্রদানসূচক "হ্যাঁ" -কে এখন থেকেই 'না'-তে বদলাতে শেখো।

নতুবা সন্নিকটে পদস্খলন।

#২

গুড়াকৃমির স্বভাব জেনে রেখো, মানব সন্তান। তারা মানুষের গুহ্যদ্বারে কিলবিল করে পুষ্টি আস্বাদন করে থাকে। ডিম থেকে জন্ম নেয়ার পর, তাদের পরিচিত পরিবেশ অথবা বাসস্থান বলতে শুধু সেই দুর্গন্ধময় নোংরা বিষ্ঠা সম্বলিত ক্ষুদ্রান্ত্র, বৃহদান্ত্র, মলাশয়।

অত:পর, সুশোভন অথবা সুন্দর কোন কিছুকে এই গুড়াকৃমি সম্প্রদায় সহ্য করতে পারে না। তাদের চোখে-মুখে-মনে লেগে থাকা "গু" কে চারপাশে ছড়িয়ে, কিলবিল করে এগিয়ে চলার প্রবণতাও তাই সৃষ্টির আদিকাল থেকে প্রবাহমান।

তবে মনোরম স্থানে বিরাজ করার সুপ্ত বাসনাও সংগোপনে তাদের মনের আড়ালে লুকিয়ে থাকে। পথ খুঁজে না পাওয়ায় একসময় তারা নিম্মোল্লিখিত শ্লোগানে বিশ্বাসী হয়ে ওঠে-

"বিষ্ঠা খাব, বিষ্ঠা ছোঁব, করিব কিলবিল,
সুপ্ত আশা লুপ্ত হলে মৌচাকেতে ঢিল!
চুলকে চুষে সামনে এগোই, বেশ তো কাটে দিন-
গুহ্যদ্বারেই মৃত্যু হবে, রইবে না আর ঋণ।"

#৩

জগতের সকল কার্য অথবা মনোবাঞ্ছার সাথে উদ্দেশ্য জড়িত নহে। নির্মোঘ আনন্দ প্রদানের ছলে নিজের সুখকে খুঁজিয়া নেয়ার চেষ্টা করিবে। বনস্পতি কেবল মাত্র একবার ফল দিয়াই মাটিতে লুটায়া পড়ে, তাহাতেই সে চির মহিমান্বিত।

- সিওয়া ফিং রা ; চৈনিক দার্শনিক (খ্রিস্টপূর্ব ৬৮৩-৫৪০ অব্দ)