১| ১৫ ই ডিসেম্বর, ২০২৫ সকাল ৯:৪৩

অগ্নিবাবা বলেছেন: মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামীন কোরানে পানির মহাত্ম্য বর্ননা করার আগে পানি কি ইহা কেহই জানতো না।

২| ১৫ ই ডিসেম্বর, ২০২৫ সকাল ১১:১৪

রাজীব নুর বলেছেন: কোনো কিছুই অপচয় আমি পছন্দ করি না।
আমি পানি, বিদ্যুৎ, গ্যাস কিছুই অপচয় করি না। এগুলোর অপচয় দেখলে আমার গা ম্যাজ ম্যাজ করে। আমি আমার কন্যা ফারাজাকে সব সময় বলি, প্রয়োজনে খরচ করো কিন্তু অপচয় করবে না।

৩| ১৫ ই ডিসেম্বর, ২০২৫ সকাল ১১:১৮

সৈয়দ কুতুব বলেছেন: ভালো লিখেছেন ।

৪| ১৫ ই ডিসেম্বর, ২০২৫ সকাল ১১:৩০

অগ্নিবাবা বলেছেন: কুরআন নাযিল হয়েছে প্রায় দেড় হাজার বছর আগে। কিন্তু ইহা সংরক্ষিত ছিল বহুকাল পূর্ব থেকে লওহে মাহফুজে।

তাহলে ইহা কি? কেনু আমীরুল মুমিনিন ওসমানকে হত্যা করা হলো? জবাব চাই জবাব দাও।
খলিফার কক্ষে সর্ব প্রথম ঢুকেন হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রা)এর সন্তান । এই একজন মাত্র সাহাবী কি কারণে যেন এই ফিতনায় জড়িয়ে পড়েছিল, তা বোধগম্য নয়। মুহাম্মদ বিন আবু বকর হযরত উসমান (রা)এর দাড়ি ধরে জিজ্ঞেস করে- হে মূর্খ বুড়ো! কোন ধর্মের উপর আছো তুমি? উসমান (রা)উত্তরে বলেন, ইসলাম ধর্মের উপর আছি। আমি মূর্খ বুড়ো নই। আমি আমীরুল মুমিনিন।
তখন মুহাম্মদ বিন আবু বকর বললেন, তুমি আল্লাহর কিতাবের হুকুম পরিবর্তন করে দিয়েছ।
হযরত উসমান বললেন, এই যে কিতাবুল্লাহ আমাদের সামনেই আছে, ভালো করে পড়ে দেখো।

তখন সে সজোরে দাড়ি টেনে ধরে বলল, আমরা কেয়ামতের দিবসে একথা বলতে চাই না ‘হে আল্লাহ! আমরা আমাদের নেতাদের অনুসরণ করেছি। তারা আমাদেরকে বিভ্রান্ত করেছে।’

আসলে মুহাম্মদ বিন আবু বকর ও তার কিছু বন্ধু মনে করেছিল আমীরুল মুমিনিনকে হত্যা করা বড় পুণ্যের কাজ এবং এই দায়িত্ব পালন করলে নাজাত পাওয়া যাবে। তখন মুহাম্মদকে উদ্দেশ্য করে উসমান (রা) বললেন, বেটা! তুমি যে দাড়ি ধরে টানাটানি করছ সে দাড়িকে তোমার পিতা সম্মান করতেন। এই কথা শোনার সাথে সাথে মুহাম্মদ বিন আবু বকর লজ্জিত হয়ে সরে গেলেন।

এরপর বিদ্রোহীরা তার ঘরে প্রবেশ করে সজোরে মাথায় আঘাত করল। উসমান (রা) এর স্ত্রী নাইলা নিজের দেহ দিয়ে উসমান (রা)-কে রক্ষা করতে গেলেন, হাত উঁচু করে তরবারির আঘাত ঠেকাতে গেলেন। নাইলা-র আঙুলগুলো কেটে গিয়ে মাটিতে পড়ে গেল। এরপরের আঘাতেই শহিদ হলেন উসমান (রা)। তাঁর দাসেরা তাঁকে বাঁচাতে গেলে একজন নিহত হয়, আর আরেকজন এক বিদ্রোহীকে মারতে সক্ষম হয়। [কথিত আছে, উসমান (রা) এর রক্তে ভেজা কুরআন তাশখন্দের মিউজিয়ামে সংরক্ষিত আছে।]

৫| ১৫ ই ডিসেম্বর, ২০২৫ দুপুর ২:১৬

অগ্নিবাবা বলেছেন: লওহে মাহফুজে যে কোরানডা আছে সেইডা পড়ে দেখপার চাই, আপনারা যা পড়েন তাহা ওসমানের সংকলন, মাইনষে কয় তিনি কোরান বিকৃত করেছেন, এই জন্য তাঁর মুমিনরা চেতে গিয়ে তারেই আল্লাহর কাছে পাঠায়ে দিছে। তার পড়ে রজমের আয়াত তো ছাগলেই খায়ে ফেলছে, কি আর কমু, মাইনষে কত কি কয়। তা আপনে তো আল্লাহ ওয়ালা মানুষ, আপনে আল্লারে যায়ে কন যে লওহে মাহফুজে যে কোরানডা আছে সেইডা টুপ করে যেন আমার মাথার উপর ফ্যালে। আমারও ইসলামের ছায়া তলে যাইতে মনচায়, হুরপরি করতে মন চায়।

৬| ১৫ ই ডিসেম্বর, ২০২৫ বিকাল ৩:৩৬

সৈয়দ মশিউর রহমান বলেছেন: কোন অপচয়ই ইসলাম পছন্দ করেনা।

৭| ১৬ ই ডিসেম্বর, ২০২৫ রাত ২:৩৭

সুলাইমান হোসেন বলেছেন: প্রিয় নকিব ভাই।পানির অপচয় রোধ নিয়ে চমৎকার একটি প্রতিবেদনের জন্য আন্তরিক ধন্যাবাদ।
আর ইসলাম বিরোধী গন্ডমুর্খদেরকে ঠান্ডা মাথায় চমৎকার জবাব দেওয়ার জন্যও আন্তরিক ধন্যবাদ

৮| ১৬ ই ডিসেম্বর, ২০২৫ ভোর ৬:১৯

অগ্নিবাবা বলেছেন: নকীব ভাই, হোসেন ভাই কইছে ইসলাম বিরোধী গন্ডমুর্খদেরকে ঠান্ডা মাথায় চমৎকার জবাব দেছেন, খুব ভালো করেছেন। ইসলাম বিরোধীদের কিভাবে দাতঁভাঙ্গা জবাব দিতে হয় তা আপনার কাছ থেকেই শেখা দরকার।
তয় অস্ট্রেলিয়ায় এই যে দুইজন ইসলামের সেবক ১৬জন ইহুদীদের জীবন পানির মত অপচয় করল, এই ব্যাপারে ইসলাম কি বলে? এই নিয়ে একটা পোষ্টায়ে আমার মনের আশা পুর্ন করেন। কোরানের নাসেক মানসুক এইডা খেয়াল করে কিছু আয়াত টায়াত দেন, আমি ইসলামের ছায়াতলে আসতে চাই। আমারে সাহায্য করেন।

৯| ১৬ ই ডিসেম্বর, ২০২৫ ভোর ৬:৪৬

হাইজেনবার্গ ০৬ বলেছেন: @অগ্নি কাকা: লওহে মাহফুজে যে কোরানডা আছে সেইডা পড়ে দেখপার চাই, আপনার আশে পাশে যেইটা আছে ঐটা পড়লেই হবে, কোর কন্টেন্ট একই। সহজভাবে চিন্তা করেন, আল্লাহই কোরানের সংরক্ষক, আল্লাহ আপনারে ভুল মেসেজ দিয়া অগ্নিপূজা করাবেনা।

১০| ১৬ ই ডিসেম্বর, ২০২৫ সকাল ৮:৩৫

অগ্নিবাবা বলেছেন: আল্লায়ে যদি কোরানের সংরক্ষক হয় তাইলে করে কন তো দেহি হাইজেনবার্গ, ছাগলে আয়াত খায় কেম্বায়? তাইলে করে কন তো দেহি ওসমানরে মারলো ক্যান? আমার ধারে যে বাংলায় লেহা কোরানডা আছে তা পড়ে দেহি আল্লায় নবীর যৌন জীবন নিয়ে খুব চিন্তিত। নবী একবার দাসীর সাথে সহবত করতেছিল, সে নবী সে করতেই পারে, কিন্তু বিবির কাছে ধরা খায়ে কয় আর এই দাসীকে আর করুম না, এতে আল্লাহ গোস্বা হইল, আল্লাহ কইল আমি তোমারে দাসী করতে দিছি আর তুমি করবা না? এইডা হয়? বিবি আয়েষা কয় আপনে যাহাই চান আল্লাহ আপনেরে সেই আয়াতটাই দ্যান। ক্যামনে কি? আমার তো মনে হয় কিছু কাফের নাসারা কোরান বিকৃত করে এইসব উল্টোপাল্টা লিখে রাখছে, লওহে মাহফুজে যে কোরানটা আছে তাতে নিশ্চই ভালো ভালো জ্ঞান বিজ্ঞানের কথা লেখা আছে যা পড়লে মানব জাতির উন্নতি হবে। আমি সেই কোরানডাই চাই, আল্লাহ এই মুমিনরা আমারে ধানাই পানাই বোঝায়, আসল কোরানডা দেয় না, আল্লাহ তোমার কাছে বিচার দিলাম।

১১| ১৬ ই ডিসেম্বর, ২০২৫ সকাল ১১:৫০

হাইজেনবার্গ ০৬ বলেছেন: @অগ্নি কাকা: আপনে অগ্নিপূজারমন্ত্র পড়েন, কোরান পড়তে হবে না।

১২| ১৬ ই ডিসেম্বর, ২০২৫ দুপুর ১২:২৫

অগ্নিবাবা বলেছেন: হাইজেনবার্গ মাটির মুর্তি আগুন টাগুণ এইসব পুজো করে বলদে, আমারে কি বলদা পাইছ? ভগবান টগবান আমি পুছি না। আমি এহন আল্লারে ছাই দিয়ে ধরছি, পলায়ে যাবো কই?

১৩| ১৬ ই ডিসেম্বর, ২০২৫ দুপুর ১:১০

রাজীব নুর বলেছেন: পোষ্টে আবার এলাম। কে কি মন্তব্য করেছেন, সেটা জানতে।

১৪| ১৬ ই ডিসেম্বর, ২০২৫ বিকাল ৪:২৮

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:




পৃথিবীর মোট পানির প্রায় ৯৭% লবণাক্ত (সমুদ্র ও মহাসাগরে) এবং অবশিষ্ট অংশের বড় একটি অংশ বরফ ও
হিমবাহে আবদ্ধ। মানুষের দৈনন্দিন পান, কৃষি ও শিল্পকার্যে যে পানি ব্যবহৃত হয় তা মোট পানির খুবই ক্ষুদ্র অংশ।
সাধারণভাবে বলা হয়, পৃথিবীর মোট পানির মাত্র প্রায় ১% মানুষের জন্য সহজলভ্য মিঠা পানি। এই বাস্তবতা থেকেই
মিঠা পানির অপচয় না করার ব্যাপারে জোর দেওয়া হয়। কিন্তু একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন উঠে আসে প্রকৃতপক্ষে কি মিঠা
পানি অপচয় হয়? নাকি ব্যবহৃত পানি প্রাকৃতিক নিয়মেই পুনরায় মিঠা পানিতে রূপান্তরিত হয়ে তার ক্ষয়স্থান পূরণ করে?
এখানে বিষয়টি নিয়ে বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ ও ধর্মীয় (ইসলামি) দৃষ্টিকোণ হতে একটি সংক্ষিপ্ত চিত্র তুলে ধরা হল ।

জলচক্র (Hydrological Cycle) ও পানির পুনরাবর্তনে বিজ্ঞানের দৃষ্টিতে পৃথিবীর পানি একটি বদ্ধ (closed)
ব্যবস্থার মধ্যে আবর্তিত হয়। সূর্যের তাপে পানি বাষ্পীভূত হয়, মেঘ তৈরি করে, পরে বৃষ্টি বা তুষার হিসেবে আবার
পৃথিবীতে ফিরে আসে। এই প্রক্রিয়াকে জলচক্র বলা হয়।এই জলচক্রের কথা কোরানের বিভিন্ন সুরায় বিভিন্ন
আয়াতে বলা হয়েছে ।

সত্যই তো জলচক্র (evaporation → cloud → rain → infiltration) এর যে ধারণা আধুনিক বিজ্ঞান
ব্যাখ্যা করে, কুরআনে তা একাধিক স্থানে অত্যন্ত স্পষ্টভাবে ও ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়েছে।
নিচে সূরা, আয়াত নম্বর ও সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যাসহ গুরুত্বপূর্ণ আয়াতগুলো হল:

সূরা আন-নূর আয়াত ৪৩
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ ۚ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ
“তুমি কি দেখ না, আল্লাহ মেঘমালা চালিয়ে দেন, তারপর সেগুলোকে একত্র করেন, তারপর সেগুলোকে স্তরে স্তরে
জমাট করেন; অতঃপর তুমি দেখতে পাও, তার মধ্য থেকে বৃষ্টি বের হয়…।”
(সূরা আন-নূর: ২৪:৪৩) এখানে জলচক্রের সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ কুরআনি বর্ণনা রয়েছে ।
এখানে বৈজ্ঞানিক মিল দেখা যায় যথা মেঘ সৃষ্টি → মেঘের ঘনীভবন → স্তরে স্তরে জমা → বৃষ্টি ও শিলাবৃষ্টি
আধুনিক আবহাওয়াবিজ্ঞানের সাথে আশ্চর্যজনক মিল।

সূরা আর-রূম , আয়াত ৪৮
اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ
“আল্লাহই বাতাস পাঠান, যা মেঘমালা সৃষ্টি করে; অতঃপর তিনি তা আকাশে যেভাবে ইচ্ছা বিস্তার করেন এবং
খণ্ড খণ্ড করেন; তারপর তুমি তার মধ্য থেকে বৃষ্টি নির্গত হতে দেখ।”
(সূরা আর-রূম: ৩০:৪৮) এখানেও বৈজ্ঞানিক মিল দেখা যায় যথা বাতাস → বাষ্প পরিবহন→ মেঘ সৃষ্টি→ বৃষ্টি

সূরা আল-মু’মিনূন , আয়াত ১৮
وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ
“আমি আকাশ থেকে নির্দিষ্ট পরিমাণে পানি বর্ষণ করি, তারপর তা ভূমিতে সংরক্ষণ করি।”
(সূরা আল-মু’মিনূন: ২৩:১৮) , এখানেও বৈজ্ঞানিক মিল দেখা যায় যথা বৃষ্টিপাতের পরিমাণ নিয়ন্ত্রণ →ভূগর্ভস্থ
পানির সংরক্ষণ (Aquifer) এখানে ভূগর্ভস্থ জলাধার–এর দিকে সুস্পষ্ট ইঙ্গিত রয়েছে।

সূরা আজ-যুমার আয়াত ২১
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ
“তুমি কি দেখ না, আল্লাহ আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেন, অতঃপর তা ভূমির মধ্যে প্রস্রবণরূপে প্রবাহিত করেন।”
(সূরা আজ-যুমার: ৩৯:২১) এখানেও বৈজ্ঞানিক মিল লক্ষনিয় যথা পাহাড় বা উচুস্থানে পানি শোষন → ঝর্ণা বা
ছরাকারে মিঠা পানি রূপে প্রবাহিত হয় ।
সূরা ক্বাফ — আয়াত ৯
وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا
“আমি আকাশ থেকে বরকতময় পানি বর্ষণ করি।”(সূরা ক্বাফ: ৫০:৯) এখানে পানির জীবনধারণমূলক ভূমিকা
বোঝানো হয়েছে।

মুল কথা হল কুরআনে জলচক্রকে বিচ্ছিন্নভাবে নয় বরং একটি ধারাবাহিক, নিয়ন্ত্রিত ও উদ্দেশ্যপূর্ণ ব্যবস্থা
হিসেবে তুলে ধরা হয়েছেযা আধুনিক বিজ্ঞানের ভাষায় বলা যায়
Earth’s water system behaves like a closed, regulated cycle

তাই বলা যায় বিজ্ঞানের দৃষ্টিতেও পৃথিবীর পানি একটি বদ্ধ (closed) ব্যবস্থার মধ্যে আবর্তিত হয়”
যার মূল ভাব কুরআনে ১৪০০ বছর আগেই বহু আয়াতে বিদ্যমান।
কুরআন কোন বিজ্ঞান বই না হয়েও প্রকৃতির মৌলিক নিয়মগুলোকে এমন ভাষায় বর্ণনা করেছে যা আজকের
বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

এখন হয়তবা বলাই যায় যে পৃথিবী থেকে পানি চূড়ান্তভাবে হারিয়ে যায় না ব্যবহৃত পানি নানা রূপে আবার প্রকৃতিতে
ফিরে আসেতাই প্রশ্ন উঠতে পারে: তাহলে পানির অপচয় কোথায়? বাস্তব সমস্যা: সময়, স্থান ও গুণগত মান
পানির ‘অপচয়’ বলতে বিজ্ঞানে বোঝায় :
ক) সময়গত সমস্যা :এক ফোঁটা পানি জলচক্রের মাধ্যমে পুনরায় মিঠা পানিতে ফিরতে দশক, শতক বা সহস্র বছরও
লাগতে পারে। যেমন ,ভূগর্ভস্থ পানির অনেক স্তর (aquifer) পুনরায় পূরণ হতে শত শত বছর লাগে
খ) স্থানগত সমস্যা যে স্থানে পানি ব্যবহার বা নষ্ট হয়, সেই স্থানেই তা ফিরে আসে না। ফলে এক অঞ্চলে দেখা দেয়
বন্যা অন্য অঞ্চলে খরা।
গ) গুণগত অবনতি (Pollution) সবচেয়ে বড় সমস্যা হলো দূষণ। শিল্পবর্জ্য, রাসায়নিক, প্লাস্টিক, কীটনাশক মিশে
গেলে পানি আর সহজে পানযোগ্য থাকে না জলচক্র পানি ফিরিয়ে আনলেও বিশুদ্ধতা ফিরিয়ে আনে না ফলে
বৈজ্ঞানিকভাবে বলা যায় পানি নষ্ট না হলেও ব্যবহারযোগ্য মিঠা পানি কার্যত কমে যায়।
মানুষের অতিরিক্ত হস্তক্ষেপ এর কারণে অতিরিক্ত ভূগর্ভস্থ পানি উত্তোলন হয়, নদী ও জলাভূমি ভরাট হয়ে যায়
আর বন উজাড় হয়ে যায় ।

এসব কারণে জলচক্রের স্বাভাবিক ভারসাম্য নষ্ট হচ্ছে। তাই তাত্ত্বিকভাবে পানি ঘুরে ফিরে এলেও বাস্তবে
মানুষের জন্য সংকট বাড়ছে।

ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ বিশেষ করে ইসলামী দৃস্টিকোন হতে দেখলেও বলা যায়:-
পানি আল্লাহর পক্ষ থেকে আমানত,ইসলামে পানি শুধু প্রাকৃতিক সম্পদ নয়, বরং এটি আল্লাহর নিয়ামত ও আমানত।
কুরআনে বলা হয়েছে: আমি পানি থেকে প্রত্যেক জীবিত বস্তু সৃষ্টি করেছি।” (সূরা আল-আম্বিয়া: ৩০)
এ আয়াত পানির মৌলিক গুরুত্ব নির্দেশ করে।

অপচয় সম্পর্কে কুরআনি নির্দেশনা কি তা একটু দেখা যাক,কুরআনে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে:
“নিশ্চয়ই আল্লাহ অপচয়কারীদের পছন্দ করেন না।” (সূরা আল-আ‘রাফ: ৩১)
এখানে অপচয় (ইসরাফ) বলতে এমন ব্যবহার বোঝানো হয়েছে যা প্রয়োজনের অতিরিক্ত বা দায়িত্বহীন।
রাসূল (স.) এর বাস্তব শিক্ষা হাদিসে এসেছে রাসুল (স.) প্রবাহমান নদীর পাশে অজু করার সময়ও পানি
কম ব্যবহার করতেন,এর শিক্ষা হলো প্রাচুর্য থাকা সত্ত্বেও সংযম বজায় রাখা ঈমানের অংশ।

ধর্মীয় দৃষ্টিতে বলা হয় না যে যেহেতু আল্লাহ আবার পানি ফিরিয়ে দেন, তাই অপচয় করা যাবে,
বরং বলা হয় আল্লাহ ব্যবস্থা সৃষ্টি করেছেন, কিন্তু মানুষকে দায়িত্বশীল ব্যবস্থাপক (খলিফা) বানিয়েছেন
অতএব: প্রাকৃতিক পুনরাবর্তন আল্লাহর কুদরত, আর সংরক্ষণ মানুষের দায়িত্ব।

পানি প্রকৃতির এক অবিরাম আবর্তনশীল সম্পদ হলেও মানুষের জন্য পানযোগ্য মিঠা পানি সীমিত, সংবেদনশীল
এবং সহজে ক্ষতিগ্রস্ত।বিজ্ঞান আমাদের শেখায় জলচক্রের সীমাবদ্ধতা, আর ধর্ম শেখায় সংযম ও দায়িত্ববোধ।

অতএব এই কথা বলা সঠিক নয় যে “মিঠা পানির তেমন অপচয় হয় না”। বরং সঠিক কথা হলো
পানি হয়তো হারায় না, কিন্তু মানুষের অবিবেচনায় তা মানুষের জন্য অনুপযোগী হয়ে যায়।
এই উপলব্ধিই মিঠা পানি সংরক্ষণের নৈতিক ও বৈজ্ঞানিক ভিত্তি।

আপনার পোস্টের কল্যানে এ বিষয়ে একটি বস্তুনিষ্ট আলোচনার সুযোগ সৃস্টি করে দেয়ার জন্য ধন্যবাদ ।

শুভেচ্ছা রইল