১| ০৬ ই জুন, ২০২৬ সকাল ১১:৪৮

নতুন বলেছেন: আপনি যেই যুক্তি দিয়েছেন তেমন যুক্তি অন্য মাজহাবের মানুষও দেবে যে কোরান অনুযায়ী তাদের মাজহাব সঠিক।

২| ০৬ ই জুন, ২০২৬ দুপুর ২:৩৮

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন:


ইসলাম আল্লাহ, রাসূল ও সাহাবায় (রা.) সমাপ্ত নয়, বরং এটি আমির ও ওলামা পর্যন্ত বিস্তৃত

সূরাঃ ২, বাকারা। ১০৬ নং আয়াতের অনুবাদ-
১০৬। আমরা কোন আয়াত মানসুখ বা রহিত করলে অথবা ভুলে যেতে দিলে তা’হতে উত্তম বা তার সমতুল্য কোন আয়াত আমরা প্রদান করে থাকি।তুমি কি জান না যে আল্লাহ সর্ব বিষয়ে সর্ব শক্তিমান।

সূরাঃ ৫৩ নাজম, ৩ নং ও ৪ নং আয়াতের অনুবাদ-
৩। আর সে মনগড়া কথা বলে না।
৪। এটাতো ওহি যা তার প্রতি ওহি হিসেবেই পাঠানো হয়।

সূরাঃ ৬২ জুমুআ, ২ নং আয়াতের অনুবাদ।
২। তিনিই উম্মীদের মধ্যে একজন রাসুল পাঠিয়েছেন তাদের মধ্য হতে, যে তাদের নিকট আবৃত করে তাঁর আয়াত সমূহ; তাদেরকে পবিত্র করে এবং শিক্ষা দেয় কিতাব ও হিকমত; এর আগে তো এরা ছিল ঘোর বিভ্রান্তিতে।

সূরাঃ ৪ নিসা, ৫৯ নং আয়াতের অনুবাদ-
৫৯। হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহ ও আখিরাতে বিশ্বাস কর তবে তোমরা (ইতায়াত) আনুগত্য কর আল্লাহর, আর (ইতায়াত) আনুগত্য কর রাসুলের, আর যারা তোমাদের মধ্যে আমির।কোন বিষয়ে তোমাদের মধ্যে বিরোধ দেখাদিলে উহা উপস্থাপিত কর আল্লাহ ও রাসুলের নিকট। ওটা উত্তম এবং পরিনামে ভাল।

সূরাঃ ৩৫ ফাতির, ২৮ নং আয়াতের অনুবাদ-
২৮। এভাবে রং বেরং- এর মানুষ, জন্তু ও আন’আম রয়েছে। নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে (ওলামা) আলেমরাই তাঁকে ভয় করে।নিশ্চয়্ই আল্লাহ পরাক্রমশালী ক্ষমাশীল।

* কোরআন ও এর বিবরণ হাদিস এবং এ দু’টির শিক্ষার্থী সহাবার (রা.) আমলে কোরআন-হাদিসের মানসুখ তালিকা নাই। সুতরাং এর জন্য আমির ওলামার অভিমুখী না হয়ে উপায় নাই। যারা আমির ওলামার অভিমুখী হওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করে ইসলামকে আল্লাহ, রাসূল (সা.) ও সাহাবায় (রা.) সীমাবদ্ধ করে তারা জন্তু ও আনআম (গবাদি পশু) সদৃস রং বেরং- এর মানুষ। এরা সরল-সাদা জান্নাতী মানুষ নয়।

সূরাঃ ৩৫ ফাতির, ৪৩ নং আয়াতের অনুবাদ-
৪৩। পৃথিবীতে অহংকার প্রকাশ এবং কূট ষড়যন্ত্রের কারণে (অকল্যাণ)।কূট ষড়যন্ত্র এর আহলকে(এর সাথে সংযুক্ত সকল ব্যক্তি) পরিবেষ্ঠন করে। তবে কি এরা অপেক্ষা করছে পূর্ববর্তীদের সুন্নতের? কিন্তু তুমি আল্লাহর সুন্নাতে কখনও কোন পরিবর্তন পাবে না এবং আল্লাহর সুন্নতে কোন ব্যতিক্রমও দেখবে না।

সূরাঃ ৬ আনআম, ১৫৩ নং আয়াতের অনুবাদ-
১৫৩। আর এপথই আমার সিরাতাম মুসতাকিম (সরল পথ)। সুতরাং তোমরা এর অনুসরন করবে, এবং বিভিন্ন পথ অনুসরন করবে না, করলে তা’ তোমাদেরকে তাঁর পথ হতে বিচ্ছিন্ন করবে। এভাবে আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন তোমরা সাবধান হও।

সূরা: ৯ তাওবা, ১২২ নং আয়াতের অনুবাদ-
১২২। আর মু’মিনদের এটাও উচিৎ নয় যে (জিহাদের জন্য) সবাই একত্রে বের হয়ে পড়বে। সুতরাং এমন কেন করা হয় না যে, তাদের প্রত্যেক বড় দল হতে এক একটি ছোট দল (জিহাদে) বের হয় যাতে অবশিষ্ট লোক ফিকাহ (দীনের গভীর জ্ঞান) অর্জন করতে থাকে। আর যাতে তারা নিজ কওমকে ভয় প্রদর্শন করে, যাতে তারা সাবধান হয়।

সূরা: ৪৫ জাছিয়া, ৬ নং আয়াতের অনুবাদ-
৬। এগুলি আল্লাহর আয়াত, যা আমি তোমার নিকট যথাযথভাবে তিলাওয়াত করছি। সুতরাং আল্লাহর এবং তাঁর আয়াতের পরিবর্তে তারা কোন হাদিসে বিশ্বাস করবে?

* আল্লাহর সুন্নাত অভিন্ন ফিকাহ আল্লাহর বিধান। এর পরিবর্তে আয়াত মানসুখ ও হাদিস বাতিল। রাসূল (সা.) অভিন্ন ফিকাহ প্রচার করলেও সাহাবা প্রচার করেন হাদিস। এদিকে মোনাফেক নিজের কথাকে হাদিস হিসাবে প্রচার করলে রাসূল (সা.) প্রচারিত অভিন্ন ফিকাহ নষ্ট হয়। নষ্ট অভিন্ন ফিকাহের অনুসারি মুসলিম বহু দলে বিভক্ত হয়।

সূরাঃ ৬২ জুমুআ, ২ নং থেকে ৪ নং আয়াতের অনুবাদ।
২। তিনিই উম্মীদের মধ্যে একজন রাসুল পাঠিয়েছেন তাদের মধ্য হতে, যে তাদের নিকট আবৃত করে তাঁর আয়াত সমূহ; তাদেরকে পবিত্র করে এবং শিক্ষা দেয় কিতাব ও হিকমাত; এর আগে তো এরা ছিল ঘোর বিভ্রান্তিতে।
৩। আর তাদের আখারিনের (অন্যান্য) জন্যও যারা এখনো তাদের সহিত মিলিত হয়নি। আল্লাহ পরাক্রমশালী প্রজ্ঞাময়।
৪। ওটা আল্লাহরই অনুগ্রহ, যাকে ইচ্ছা তিনি ওটা দান করেন। আর আল্লাহ তো মহা অনুগ্রহশীল।

* আল্লাহর অনুগ্রহে তাবে তাবেঈ যুগে অভিন্ন ফিকাহ চালুর সময় নির্ধারিত হয়। তার আগে ইমাম আবু হানিফা (রা.) কর্তৃক অভিন্ন ফিকাহ সংকলিত হয়। তার আগে সাহাবার জন্য রাসূলের (সা.) মান্যতা এবং তাবেঈর জন্য সহাবার (রা.) মান্যতা সাব্যস্ত হয়।

সূরাঃ ২ বাকারা, ১২৪ নং আয়াতের অনুবাদ-
১২৪। আর যখন তোমার প্রতিপালক ইব্রাহীমকে কয়েকটি বাক্য (কালিমাত) দ্বারা পরীক্ষা করেছিলেন, পরে সে তা পূর্ণ করেছিল; তিনি বললেন নিশ্চয়ই আমি তোমাকে মানব জাতির ইমাম বানাব; সে বলেছিল আমার বংশধরগণ হতেও; তিনি বলেছিলেন, আমার প্রতিশ্রুতি জালেমদের প্রতি প্রযোজ্য হবে না।

সূরাঃ ১১ হুদ, ৬৯ নং থেকে ৭৩ নং আয়াতের অনুবাদ-
৬৯। আমার ফিরিশতাগণ তো সুসংবাদ নিয়ে ইব্রাহীমের নিকট এসেছিল। তারা বলল, সালাম, সেও বলল, সালাম।সে অবিলমন্বে এক কাবাবকৃত গো-বৎস নিয়ে আসলো।
৭০। সে যখন দেখলো তাদের হাত এর দিকে প্রসারিত হচ্ছে না, তখন সে তাদেরকে অবাঞ্চিত মনে করলো এবং তাদের সম্বন্ধে তার মনে ভীতি সঞ্চার হলো। তারা বলল, ভয় করবে না, আমরা তো লুতের সম্প্রদায়ের প্রতি প্রেরিত হয়েছি।
৭১। তার স্ত্রী দন্ডায়মান ছিল। অতঃপর সে হেসে ফেলল। অতঃপর আমি তাকে ইসহাকের এবং তার পরবর্তী ইয়াকুবের সুসংবাদ দিলাম।
৭২। সে বলল, কি আশ্চর্য! সন্তানের জননী হব আমি? যখন আমি বৃদ্ধা এবং আমার স্বামী বৃদ্ধ! এটা অবশ্যই এক অদ্ভুত ব্যাপার!
৭৩। তারা বলল আল্লাহর কাজে তুমি বিস্ময় বোধ করতেছ? হে আহলে বাইত তোমাদের প্রতি রয়েছে আল্লাহর রহমত ও বরকত । তিনিতো প্রশংসিত সম্মানিত।

সূরাঃ ৩৩ আহযাব, ৩২ নং ও ৩৩ নং আয়াতের অনুবাদ-
৩২। হে নবী পত্নিগণ! তোমরা অন্য নারীদের মত নও। যদি তোমরা আল্লাহকে ভয় কর তবে পর পুরুষের সহিত কোমল কন্ঠে এমনভাবে কথা বলবে না, যাতে অন্তরে যার ব্যাধী আছে, সে প্রলুব্ধ হয়। আর তোমরা ন্যায় সঙ্গত কথা বলবে।
৩৩। আর তোমরা নিজগৃহে অবস্থান করবে এবং প্রচীন যুগের মত নিজদিগকে প্রদর্শন করে বেড়াবে না।তোমরা সালাত কায়েম করবে ও যাকাত প্রদান করবে। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অনুগত থাকবে। হে আহলে বাইত (নবি পরিবার)! নিশ্চয়ই আল্লাহ চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে।

সূরাঃ ৩ আলে-ইমরান, ১০৫ নং আয়াতের অনুবাদ-
১০৫। তোমরা তাদের মত হবে না যারা তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণ আসার পর বিচ্ছিন্ন হয়েছে ও নিজেদের মাঝে মতভেদ সৃষ্টি করেছে। তাদের জন্য মহাশাস্তি রয়েছে।

সূরাঃ ৮ আনফাল, ৬০ নং আয়াতের অনুবাদ-
৬০। তোমরা তাদের মোকাবেলার জন্য যথাসাধ্য শক্তি ও অশ্ব-বাহিনী প্রস্তত রাখবে। এর দ্বারা তোমরা সন্ত্রস্ত রাখবে আল্লাহর শত্রুকে, তোমাদের শত্রুকে, এছাড়া অন্যদেরকে যাদের সম্পর্কে তোমরা জাননা, আল্লাহ জানেন।আল্লাহর পথে তোমরা যা ব্যয় করবে এর পূর্ণ প্রতিদান তোমাদেরকে দেওয়া হবে এবং তোমাদের প্রতি জুলুম করা হবে না।

সূরাঃ ৮ আনফাল, ৬৫ ও ৬৬ নং আয়াতের অনুবাদ-
৬৫। হে নবি! মু’মিন দিগকে যুদ্ধের জন্য উদ্বুদ্ধ কর। তোমাদের মধ্যে কুড়িজন ধৈর্যশীল থাকলে তারা দুইশতজনের উপর বিজয়ী হবে।তোমাদের মধ্যে একশত জন থাকলে এক হাজার কাফিরের উপর জয়ী হবে।কারণ তারা বোধশক্তিহীন সম্প্রদায়।
৬৬। আল্লাহ এখন তোমাদের ভার লাঘব করলেন।তিনিতো অবগত আছেন যে তোমাদের মধ্যে দূর্বলতা আছে।সুতরাং তোমাদের মধ্যে একশত জন ধৈর্যশীল থাকলে তারা দুইশতজন উপর বিজয়ী হবে।তোমাদের মধ্যে এক হাজার থাকলে আল্লাহর অনুমতিক্রমে তারা দুই হাজারের উপর বিজয়ী হবে।আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে রয়েছেন।

* হযরত ইব্রাহীম (আ.) বংশিয় এবং হযরত ইব্রাহীম (আ.) ও মহানবির (সা.) আহলে বাইত আব্বসীয় খলিফা মুসলিম বিশ্ব আমির তাবে তাবেঈ হারুনুর রশিদ ইমাম আবু হানিফা (র.) সংকলিত অভিন্ন ফিকাহ পরিশোধন করে হানাফী মাযহাব নামে অনুমোদন করলে দুই তৃতীয়াংশ মুসলিম কর্তৃক এটি অনুসারিত হয়। এখনো হানাফী মাযহাবের অনুসরনের এ সংখ্যা কমেনি। কিন্তু যারা ইসলামকে সাহাবা যুগে সীমাবদ্ধ করে আমির-ওলামার কুফুরী করে তারা হানাফীদের সাথে মতভেদে লিপ্ত হয়। তাদের জন্য মহাশাস্তি রয়েছে এবং তাদের সে মহাশাস্তি হলো জাহান্নাম। কারণ তারা মুসলিমদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করে ইসলামে পথভ্রষ্ট বাহাত্তরটি দল তৈরী করেছে। অন্যদিকে হযরত ইব্রাহীম (আ.) বংশিয় এবং হযরত ইব্রাহীম (আ.) ও মহানবির (সা.) আহলে বাইত আব্বসীয় খলিফা মুসলিম বিশ্ব আমিরগণ ও তাঁদের হানাপী অনুসারীগণকে আল্লাহ সূরাঃ ১১ হুদ, ৭৩ নং আয়াত অনুযায়ী রহমত ও বরকতে মুড়িয়ে দিলেন। তারা মুসলিম বিশ্বের শাসন ক্ষমতা পেল প্রায় বারশ বছর। এখনও হানাফী পাকিস্তানের নিকট আছে শত্রুকে সন্ত্রস্ত রাখার পারমানবিক অস্ত্র। হানাফী আফগান অজেয়। হানাফী তুর্কী বীর। তাদের বখতিয়ার খিলজী মাত্র সতের জন সৈন্য নিয়ে বাংলা জয় করেন। সেই বংলার একাংশ বাংলাদেশী হানাফী গেরিলা যুদ্ধে বিশ্বসেরা।মুসলিমদের বেশীরভাগ অঞ্চল, জনসংখ্যা ও দেশ হানাফীদের। বিশ্বের এক তৃতীয়াংশ জনসংখ্যা হয়ে বিশ্ব চালকের আসনে বসতে এগিয়ে চলছে হানাফীরাই। অন্যদের কাজ হলো হনাফী বিরোধীতার অযথা ফিতনা সৃষ্টি করা।

সূরাঃ ৮ আনফাল, ৬৭ থেকে ৬৯ নং আয়াতের অনুবাদ-
৬৭।দেশে ব্যাপকভাবে শত্রুকে পরাভূত না করা পর্যন্ত বন্দী রাখা কোন নবির উচিত নয়। তোমরা পার্থিব সম্পদ কামনা কর। আল্লাহ চান পরকালের কল্যাণ। আল্লাহ পরাক্রমশালী প্রজ্ঞাময়।
৬৮। আল্লাহর পূর্ব বিধান না থাকলে তোমরা যা গ্রহণ করেছ সেজন্য তোমরা মহাশাস্তিতে আক্রান্ত হতে।
৬৯। যুদ্ধে যা লাভ করেছ তা’ বৈধ ও উত্তম বলে ভোগ কর। আর আল্লাহকে ভয় কর, আল্লাহ ক্ষমাশীল, দয়ালু।

সূরাঃ ৪৮ ফাতহ, ২৯ নং আয়াতের অনুবাদ-
২৯। মোহাম্মাদ আল্লাহর রাসুল; তাঁর সহচরগণ কাফিরদের প্রতি কঠোর এবং নিজেদের মধ্যে পরস্পরের প্রতি সহানুভূতিশীল; আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি কামনায় তুমি তাদেরকে রুকু ও সিজদায় অবনত দেখবে।তাদের লক্ষণ তাদের মুখমন্ডলে সিজদার প্রভাব পরিস্ফুট থাকবে: তওরাতে তাদের বর্ণনা এরূপ এবং ইঞ্জিলেও তাদের বর্ণনা এরূপই। তাদের দৃষ্টান্ত একটি চারা গাছ, যা থেকে নির্গত হয় নতুন পাতা, অতঃপর ইহা শক্ত ও পুষ্ট হয় এবং পরে কান্ডের উপর দাঁড়ায় দৃঢ়ভাবে যা চাষীদের জন্য আনন্দ দায়ক। এভাবে মুমিনদের সমৃদ্ধি দ্বারা আল্লাহ কাফিরদের অন্তর্জালা সৃষ্টি করেন। যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন ক্ষমা ও মহাপুরস্কারের।

* পূর্ব বিধান রাসূল (সা.) ও সাহাবার (রা.) প্রতি ক্ষমার কারণে তাঁদের অভিন্ন ফিকাহের দায় মুক্তি আছে। অভিন্ন ফিকার জন্য তাবেঈকে একজন সাহাবীর (রা.) অনুসারী হতে বলা হয়েছে। অভিন্ন ফিকাহ চালুর পর এর বাইরে থেকে জান্নাত পাওয়ার সম্ভাবনা নাই।কোরআন অনুযায়ী তাতে তাবেঈ যুগে অভিন্ন ফিকাহ চালু হলো। অথচ অজ্ঞ লোকেরা ইসলামকে সাহাবা (রা.) যুগে সমাপ্ত করে অভিন্ন ফিকাহ অস্বীকার করে। অথচি তারা যে অভিন্ন ফিকাহ হানাফী মাযহাবের বিরোধীতা করে তাদের এ বিরোধীতার অনুসারী নয় কোন মুসলিম বিশ্ব আমির। কিন্তু হানাফী মাযহাবের অনুসারী ছিল প্রায় ছিয়াশি মুসলিম বিশ্ব আমির। আমিরের অনুসরন আল্লাহ বাধ্যতা মূলক করায় আমিরের বিরোধী হয়ে হানাফী মাযহাবের বিরোধীতা করায় জান্নাত পাওয়ার কোন সম্ভাবনা নাই।