১| ২৫ শে মে, ২০২৬ দুপুর ১২:৪৪

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: মুসলমানদেরকে জানতে হবে তাদের সঠিক দল কোনটি কোন দলের সাথে তারা ঐক্যবদ্ধ হবে।

২| ২৫ শে মে, ২০২৬ বিকাল ৩:২১

সৈয়দ কুতুব বলেছেন: জামাত কি হানাফি মাযহাব অনুসরন করে নাকি মওদুদি মতবাদ ?

৩| ২৫ শে মে, ২০২৬ বিকাল ৩:২৯

স্বপ্নের শঙ্খচিল বলেছেন: হানাফীরা পবিত্র বাক্য বলে। তারা শিয়া, সালাফী (আহলে হাদিস)
ও ইবাদীদের (খারেজী) মত পিশাচী কথা বলে না।
........................................................................................
কাতার, আবুধাবী ,সৌদিরা নিশ্চয়ই হানাফী
তাহলে তারা গাঁজার ফিলিস্তিনদের উদ্ধারে এগিয়ে আসে না কেন ?

৪| ২৫ শে মে, ২০২৬ সন্ধ্যা ৭:০৮

জ্যাক স্মিথ বলেছেন: আপনি এখনো সেই আল-কুরআন নিয়ে গবেষণা করতেছেন?



তা গবেষণা করে কি পাওয়া গেলো?

৫| ২৫ শে মে, ২০২৬ সন্ধ্যা ৭:২১

রাজীব নুর বলেছেন: আপনি পেছনে পড়ে আছেন।

৬| ২৬ শে মে, ২০২৬ ভোর ৫:১৫

স্বপ্নের শঙ্খচিল বলেছেন: ওমর খাইয়াম কোরবানী নিয়ে যা বয়ান করছে তা
যথাযথ ভাবে উপস্হাপন করা হয় নাই ।
এই বিষয়ে আপনার বয়ান চাই, যাহা সকলকে
এই ঈদের মহুর্তে খুবই আবশ্যক ।

৭| ২৬ শে মে, ২০২৬ দুপুর ১২:০৯

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন:


আল কোরআনের ১১৪ সূরায় হানাফী মাযহাবের সঠিকতার অকাট্য প্রমাণ (পর্ব-২৩)

সূরাঃ ২৩ মুমিনূন ১১৭ নং আয়াতের অনুবাদ-
১১৭। যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে ডাকে অন্য ইলাহকে। এ বিষয়ে তার নিকট কোন সনদ নেই।তার হিসাব তার প্রতিপালকের নিকট আছে। নিশ্চয়ই কাফিরগণ সফলকাম হবে না।

* ইসলামে সঠিকতার সনদ জরুরী। রাসূলের (সা.) সঠিকতার সনদ ওহী। সাহাবার (রা.) সঠিকতার সনদ রাসূল (সা.)। তাবেঈর সঠিকতার সনদ সাহাবা (রা.)। আখারিনের সঠিকতার সনদ আমির অনুমোদীত ও ওলামা অনুসারিত অভিন্ন ফিকাহ। এখানেই মুসলিম তিহাত্তর দলের বাহাত্তর দলের সাথে হানাফীদের পার্থক্য। কারণ হানাফী ফিকাহ আমির অনুমোদীত এবং আমির ও ওলামা অনুসারিত। অন্যদের হানাফী বিরোধীতা আমির অনুমোদীত ও আমির অনুসারিত নয়। তারা কোরআন ও হাদিস দিয়ে হানাফী বিরোধীতা করে, কিন্তু আমির অনুমোদীত ও আমির অনুসারিত ফিকাহের পরিবর্তে আয়াত মানসুখ ও হাদিস বাতিল হয়। সংগত কারণে হানাফী ফিকাহের বিরোধীতার কোন সুযোগ নাই। সনদ ছাড়া যারা হানাফীদের সাথে মতভেদে লিপ্ত হয় তাদের জন্য মহাশাস্তি রয়েছে। আর তাদের সে মহাশাস্তি হলো জাহান্নাম।

সূরাঃ ২৩ মুমিনূন, ১ নং থেকে ১১ নং আয়াতের অনুবাদ-
১। অবশ্যই সফলকাম হয়েছে মু’মিনগণ।
২। যারা বিনয়-নম্র নিজেদের সালাতে।
৩। যারা অসার ক্রিয়াকলাপ হতে বিরত থাকে।
৪। যারা যাকাত দানে সক্রিয়।
৫। যারা নিজেদের যৌন অংগকে সংযত রাখে।
৬। নিজেদের পত্নী অথবা অধিকারভুক্ত দাগিগণ ব্যতীত, এতে তারা নিন্দনীয় হবে না।
৭। আর কেউ এদেরকে ছাড়া অন্যকে কামনা করলে তারা হবে সীমালংঘনকারী।
৮। আর যারা নিজেদের আমানত ও প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে।
৯। আর যারা নিজেদের সালাতে যত্নবান থাকে।
১০। তারাই হবে অধিকারী
১১। অধিকারী হবে ফিরদাউসের। যাতে উহারা চিরস্থায়ী হবে।

* সালাতে তারা বিনয়-নম্র যারা অভিন্ন ফিকাহ মেনে সালাত আদায় করে। যারা বিভিন্ন ফিকাহ মেনে সালাত আদায় করে তারা মতভেদী। অভিন্ন হানাফী ফিকায় আছে আমিরের অনুমোদন ও অনুসরন। বিভিন্ন হাদিস ও ফিকায় আমিরের অনুমোদন ও অনুসরন নাই। অথচ রাসূলের (সা.) পর আমিরের অনুসরনের স্পষ্ট আদেশ দিয়েছেন আল্লাহ। অজ্ঞ লোকেরা বলে আমির আয়াত ও হাদিস না মানলে কিভাবে আমিরকে মানা যায়? কিন্তু অভিন্ন ফিকাহের পরিবর্তে আয়াত মানসুখ ও হাদিস বাতিলের বিধান রয়েছে। তাহলে মানসুখ আয়াত ও বাতিল হাদিস না মানায় আমিরের অনুসরন পরিত্যাগ করা যায় কিভাবে? কিন্তু তারা যা মানে তাতে আমিরের অনুমোদন ও অনুসরন নাই। তাহলে তাদের সালাতের সনদ কি? তাদের সনদ বিহীন সালাত বাতিল হওয়ায় তাদের সালাতের মাধ্যমে তারা সফল হবে না। অসার ক্রিয়া হলো শিরক, কুফর, সাহাবা (রা.), আমির ও ওলামার বিরোধীতা। এসব বিষয়ে মানসুখ আয়াত ও বাতিল হাদিস দিয়ে তর্কে লিপ্ত হওয়া অজ্ঞতা।যারা যাকাত দানে সক্রিয় তারা তেমন রাষ্ট্রের জন্য কাজ করবে যারা যাকাতের দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করে। যাকাত বিধি প্রতিপালিত হয় কি হয় না এ বিষয়ে যাদের চেতনা নাই তাদের ঈমানে গন্ডোগোল আছে।অবৈধ যৌন সম্পর্ক থেকে দূরে থাকতে হবে এবং অন্যদেরকে অবৈধ যৌন সম্পর্ক থেকে দূরে রাখতে কাজ করতে হবে।ব্যাংকে থাকা গ্রাহকের আমানতের নিরাপত্তা বিধান না করে যারা ব্যাংককে দেওলিয়া করে তাদেরকে মুমিন মনে করার সংগত কোন কারণ নাই। আমির অনুমোদীত নিয়ম ছাড়া অন্য নিয়মে সালাত আদায় করলে সালাত হয় না। রাসূল (সা.) ও সাহাবার (রা.) নামে মোনাফেক প্রচুর হাদিস প্রচার করায় হাদিস দিয়ে আমিরের বিরোধীতা সঠিক নয়। রাসূলের (সা.) মান্যতা ছিল সাহাবার জন্য। পরে মোনাফেক ঠেঁকাতে আমির ও ওলামার মান্যতা সাব্যস্ত করেছেন আল্লাহ নিজেই। সুতরাং আমির ও ওলামার মান্যতা বাদ দিয়ে মোনাফিক প্রচারিত হাদিস মানা ফিতনা। এ ফিতনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে আল্লাহ আদেশ করেছেন।

সূরাঃ ২৩ মুমিনূন, ৫২ নং ও ৫৩ নং আয়াতের অনুবাদ-
৫২। আর তোমাদের এই যে জাতি ইহা তো একই জাতি এবং আমি তোমাদের রব, অতএব আমাকে ভয় কর।
৫৩। কিন্তু তারা নিজেদের মধ্যে তাদের দীনকে বহুভাগে বিভক্ত করেছে। প্রত্যেক দলই তাদের নিকট যা আছে তা নিয়ে আনন্দিত।

* এক জাতি এক রব ব্যবস্থার জন্য অভিন্ন ফিকাহের বিকল্প নাই। রাসূলের (সা.) অভিন্ন ফিকাহ অলিখিত ছিল। মিথ্যা হাদিস প্রচারে মোনাফেক এটা নষ্ট করেছে। এরপর আমির অনুমোদীত ও আমির অনুসারিত অভিন্ন ফিকাহ হিসাবে হানাফী মাযহাব চালু হয়। আমিরের অনুমোদন ও আমিরের অনুসরন ছাড়া লোকেরা হানাফী মাযহাবের বিরোধীতা কিভাবে করে? রাসূলের (সা.) পর আমিরের অনুসরনের বিষয়ে তো আল্লাহর স্পষ্ট আদেশ আছে। শিয়ারা আবার আমিরের সঠিকতার কুফুরী করে। কিন্তু আমির ওলামা কর্তৃক গৃহিত হলে সেই আমিরের বিরোধীতার সুযো্গ নাই। আমির+ওলামার অনুসরন আবশ্যক। আমির-ওলামার অনুসরন আবশ্যক নয়। হানাফী মাযহাবের ক্ষেত্রে আমির+ওলামার বিষয় বিদ্যমাণ। তাদের বিরোধীতায় আমির-ওলামার বিষয়টিও নাই। সুতরাং যারা হানাফী থেকে আলাদা হয় তারা এক জাতি ও এক রব থেকে আলাদা হয়ে শয়তানের অনুসারী হয়। শয়তানের অনুসারীরা আবার একদলে ঐক্যবদ্ধ থাকে না। তারা বহুভাগে বিভক্ত হয়। আর তাদের কোনভাগের সঠিকতার কোন সনদ নাই। এরা মাসয়ালা আর আকিদা নিয়ে টানাটানি করছে কেন? তারা আগে তাদের দলের সঠিকতার সনদ পেশ করুক। তারপর না হয় তাদের মাসয়ালা ও আকিদার বিষয় ভাবা যাবে।

সূরাঃ ২৩ মুমিনূন, ৬২ নং আয়াতের অনুবাদ-
৬২। আমরা কাউকে তার সাধ্যাতীত দায়িত্ব প্রদান করি না এবং আমাদের নিকট আছে এক কিতাব।যা সত্য ব্যক্ত করে। আর উহাদের প্রতি জুলুম করা হবে না।

* আল্লাহর কিতাব যে সত্য ব্যক্ত করেছে সেটি হলো অভিন্ন ফিকাহের অনুসরন। রাসূলের (সা.) পর এটি আমির অনুমোদীত ও আমির অনুসারিত হওয়া বাধ্যতা মূলক। সেই আমির আবার আমির+আলামা, আমির। এটি আমির-ওলামা, আমির নয়। হানাফী মাযহাবের ক্ষেত্রে আমির+আলামা, আমির বিদ্যমান। তাদের বিরোধীতায় আমির-ওলামা, আমিরও বিদ্যমাণ নয়। সুতরাং হানাফী বিরোধীতা হলো জাহান্নাম যাত্রা। এদের কোন ইবাদত আল্লাহর দরবারে গৃহিত হয় না । কারণ এরা আল্লাহর বান্দাদের মাঝে বিভেদ তৈরীর গুরুতর অপরাধে লিপ্ত।

সূরাঃ ২৩ মুমিনূন, ৬৩ নং আয়াতের অনুবাদ-
৬৩। বরং এ বিষয়ে উহাদের অন্তর অজ্ঞানতায় আচ্ছন্ন। এ ছাড়াও তাদের আরো কাজ আছে যা তারা করে থাকে।

* হানাফী বিরোধীতা একটি ভয়ংকর অজ্ঞানতা। এদের কাজের সঠিকতার কোন সনদ নাই। এরা মানসুখ আয়াত ও বাতিল হাদিস দিয়ে লোকদেরকে বিভ্রান্ত করে জাহান্নামী করে। ইব্রাহীমের (আ.) মিল্লাতের তাঁর ও রাসূলের (সা.) আহলে বাইত আব্বাসীয় আমিরগণের হানাফী ফিকাহের যারা বিরোধীতা করে তাদের এ বিরোধীতার কি যোগ্যতা আছে? এরা শুধু মানসুখ আয়াত ও বাতিল হাদিস দিয়ে লোকদেরকে ধোঁকা দিতে পারে। এরা বলে আমরা আল্লাহ ও আল্লাহর রাসূলকে (সা.) মানি। তবে তারা তাদের এ কাজ করে মানসুখ আয়াত ও বাতিল হাদিস মানার মাধ্যমে। অজ্ঞ লোকেরা যা বুঝতে না পেরে বিভ্রান্ত হয়। আল্লাহ যাদেরকে পথভ্রষ্ট করতে ইচ্ছা করেন। তাদের জন্য তিনি এ বিভ্রান্ত হওয়ার ব্যবস্থা রেখেছেন। এরা মনে করে এরা সঠিক পথে আছে। অথচ এরা আছে সনদ বিহীন বিভ্রান্তির পথে।

সূরাঃ ২৩ মুমিনূন, ৬৬ নং আয়াতের অনুবাদ-
৬৬। আমার আয়াত তো তোমাদের নিকট আবৃত্তি করা হত, কিন্তু তোমরা পিছন ফিরে সরে পড়তে।

* আল্লাহর আয়াতে আমির ও ওলামার কথা আছে। কিন্তু যারা বিভ্রান্ত হবার লোক তারা মানসুখ আয়াত ও বাতিল হাদিসের পিছনে পড়ে থাকে। তারা আমির+ওলামার হানাফী মাযহাবের পথ ছেড়ে মানসুখ আয়াত ও বাতিল হাদিসের অনুসারি হয়ে জাহান্নামে চলে যায়। সেজন্য তারা হানাফী মাযহাবের অনুসারী হতে পারে না। অজ্ঞ লোকেরা হানাফী বিরোধীতায় কি কথা বলে তা’ নিয়ে এরা বড় উত্তেজিত। কিন্তু অজ্ঞ লোকেরা যে হানাফী বিরোধতিার নামে তাদের সাথে তাদেরকে জাহান্নামে নিয়ে যায় সেদিকে এসব লোকের নজর নাই। এদের অন্ধত্ব সঠিক পথ দেখায় অপারগ।

৮| ২৬ শে মে, ২০২৬ বিকাল ৪:৪৬

রাজীব নুর বলেছেন: পোষ্টে আবার এলাম। কে কি মন্তব্য করেছেন, সেটা জানতে।

৯| ২৬ শে মে, ২০২৬ রাত ৯:৫৪

জ্যাক স্মিথ বলেছেন:

এ বিষয়ে আপনার কি অভিমত?

১০| ২৭ শে মে, ২০২৬ ভোর ৬:৩৪

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন:



আল কোরআনের ১১৪ সূরায় হানাফী মাযহাবের সঠিকতার অকাট্য প্রমাণ (পর্ব-২৪)

সূরাঃ ২৪ নূর, ৪৬ নং আয়াতের অনুবাদ-
৫২। যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের আনুগত্য করে, আল্লাহকে ভয় করে ও তাঁর অবাধ্যতা হতে সাবধান থাকে তারাই সফলকাম।

সূরাঃ ২৪ নূর, ৫৬ নং আয়াতের অনুবাদ-
৫৬। তোমরা সালাত কায়েম কর, যাকাত দাও এবং রাসুলের আনুগত্য কর, যাতে তোমরা রহমত পেতে পার।

* ইবাদতের মাধ্যমে সাফল্য ও রহমত লাভ ইবাদত গৃহিত হওয়ার কারণ।সাফল্য ও রহমত লাভের বড় উপাদান মুসলিম শাসন। কারণ অমুসলিম শাসনের অসুবিধার বড় নমুনা ভারত ও ফিলিস্তিন। আর মুসলিম শাসনের বড় নমুনা হযরত ইব্রাহীম (আ.) মহানবির (সা.) আহলে বাইত আব্বাসীয় ও তাদের অনুসারী হানাফী তুর্কী শাসন। ছাপ্পান্ন জন খলিফা ও ছত্রিশ জন সুলতান মিলে এরা বিশাল সাম্রাজ্য শাসন করেছে প্রায় বারশত বছর। এমন বিশাল সাম্রাজ্য এমন বেশী সময় আর কোন পক্ষ শাসন করেনি। আর তাদের শাসনে নাগরিক অধিকার সবচেয়ে বেশী রক্ষিত হয়েছে। অথচ ভারত ও ফিলিস্তিনে মুসলিমদের নাগরিক অধিকার প্রচুর পরিমাণে লংঘিত হয়। এখানেই হানাফী শাসনের সাফল্য যে তাদের শাসনে সকল নাগরিকের নাগরিক অধিকার রক্ষিত হয়।বিশ্ব শাসকের আসনে আবার হানাফী আসলে আশাকরা যায় বেশী পরিমাণে বিশ্বশান্তি বিরাজমাণ থাকবে। এখনো মুসলিমদের বেশীরভাগ অঞ্চল, জনসংখ্যা ও দেশ হানাফীদের। তাদের তুর্কীরা বীর। আফগানরা অজেয়। পাকিস্তানীরা আনবিক শক্তির অধিকারী। আর বাংলাদেশীরা গেরিলাযোদ্ধা।অমুসলিম দেশ পরিবেষ্ঠিত হয়েও বাংলাদেশ তাদের অস্তিত্ব রক্ষা করে চলছে। এটা হানাফী বাংলাদেশের উপর আল্লাহর অনেক বড় রহমত।হানাফীরা ইবাদতের পরিমাণ বাড়ালে তাদের প্রতি আল্লাহর রহমত আরো বাড়বে বলে আশা করা যায়। বিশ্ব জনসংখ্যার একতৃতীয়াংশ হওয়ার দৌড়ে হানাফী এগিয়ে এটা হলে আশা করা যায় তারা আবার বিশ্ব চালকের আসনে ফিরে আসবে।

সূরাঃ ২৪ নূর, ১ নং আয়াতের অনুবাদ-
১। ইহা একটি সূরা, ইহা আমরা নাযিল করেছি এবং আমরা ইহার বিধানকে ফরজ করেছি। আর এতে আমরা সুস্পষ্ট আয়াত সমূহ নাযিল করেছি যাতে তোমরা উপদেশ গ্রহণ কর।

* মতভেদ নিরসন ফরজ বিধানের একটি।এর প্রধান উপাদান অভিন্ন ফিকাহ। মতভেদে জর্জরিত মুসলিম যখন আরেকটি ফরজ বিধান ঐক্যৈ হারিয়ে ফেলে তখন অভিন্ন হানাফী ফিকাহের প্রচলন ঘটে দুই তৃতীয়াংশ মুসলিম এর অনুসারি হয় যা এখনো বিদ্যমাণ। খলিফা ও সুলতান মিলিয়ে সাতাশি মুসলিম বিশ্ব আমির হানাফী মাযহাবের অনুসারি ছিলেন। অহানাফী কোন মুসলিম দলের অনুসারি নয় কোন মুসলিম বিশ্ব আমির। তবে আর তারা সঠিক হয় কেমন করে? কারণ রাসূলের (সা.) পর মুসলিম বিশ্ব আমিরের অনুসরনও একটি ফরজ বিধান। আমির+ওলামা হলে সেই আমিরের অবাধ্য হওয়া যায় না। আমির-ওলামা হলে সেই আমিরের অবাধ্য হওয়া যায়।আমির+ওলামা আমিরও হানাফীতে চৌরাশি জন। অহানাফীতে আমির+ওলামা আমির তো নাই এমনকি আমির-ওলামাও তাদের নাই। তারা হলো নিজে নিজে সঠিক। কিন্তু তাদের সঠিকতার কোন প্রমাণ নাই। অহানাফীরা মাসয়ালার সঠিকতা নিয়ে বিশাল তর্ক জুড়ে দেয়। অথচ ইসলামে মাসয়ালা নয় বরং দলের সঠিকতার তর্কের নিয়ম। দল সঠিক হলে এর মাসয়ালাও সঠিক বিবেচিত হয়। মাসয়ালা সংক্রান্ত তর্কে অহানাফীরা বিশাল অস্বস্তি দায়ক। এরা হলো ফিতনার আখড়া। আমির+ওলামা আমির হযরত আবু বকর (রা.)। শিয়ারা তাঁর সাথে মতভেদের মাধ্যমে মুসলিমদের মাঝে বিভেদ শুরু করেছে। আমির+ওলামা আমির হযরত ওমর (রা.)। সালাফীরা তাঁর সাথে মতভেদের মাধ্যমে মুসলিমদের মাঝে বিভেদ শুরু করেছে।আমির-ওলামা আমির হযরত আলীর (রা.) সাথে মতভেদের মাধ্যমে ইবাদীরা মুসলিমদের মাঝে বিভেদ শুরু করেছে। দুই দল ওলামা হযরত আলীর (রা.) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করায় তাঁকে আমির-ওলামা না বলে উপায় নাই। তথাপি তাঁর হত্যাকারী ইবাদীদের (খারেজী) মাঝে কোন আমির-ওলামা আমিরও নাই। আর হযরত আলী (রা.) শিয়া মতের অনুসারী নন বিধায় শিয়াদের মাঝে কোন বিশ্ব মুসলিম আমির ছিল এমন বলার সুযোগ নাই।

সূরাঃ ২৪ নূর, ১৮ নং আয়াতের অনুবাদ-
১৮। আল্লাহ তোমাদের জন্য আয়াত সমূহ সুস্পষ্টভাবে বিবৃত করেন এবং আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।

* আল্লাহ তো আয়াতে আমির ও ওলামার কথা সুস্পষ্টই বলেছেন। তো আমির+ওলামা কোন বিশ্ব আমির মুসলিমদের বিভ্রান্ত কোন দলে ছিল? কোন কোন লোক বলে আমি মুসলিম। তাহলে সে ইব্রাহীম (আ.) বংশিয় কোন মুসলিম বিশ্ব আমিরের অনুসারী? আমিরের অনুসারী হওয়ার কথাতো আল্লাহই বলেছেন। শিয়ারা হযরত আলীকে (রা.) মানার কথা বল্লেও তিনি শিয়ামতের অনুসারী ছিলেন না।

সূরাঃ ২৪ নূর, ২১ নং আয়াতের অনুবাদ-
২১। হে মুমিনগণ! তোমরা শয়তানের পদাংক অনুসরন করিও না। কেউ শয়তানের পদাংক অনুসরন করলে শয়তানতো অশ্লীলতা ও মন্দ কার্যের নির্দেশ দেয়। আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়া না থাকলে তোমাদের কেউই কখনও পবিত্র হতে পারতে না, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পবিত্র করে থাকেন এবং আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।
* রাসূলের (সা.) পর যারা মুসলিম বিশ্ব আমির অনুসারিত অভিন্ন ফিকাহের অনুসারী নয় তারা শয়তানের অনুসারী। রাসূল (সা.) অভিন্ন ফিকাহের প্রচলক ছিলেন। তাঁরপর যারা মুসলিম বিশ্ব আমির অনুসারিত অভিন্ন ফিকাহের অনুসারি তারা রাসূলের (সা.) অনুসারী। যারা মুসলিম বিশ্ব আমির অনুসারিত অভিন্ন ফিকাহের অনুসারি নয় তারা হলো শয়তানের অনুসারী। মুসলিম বিশ্ব আমির অনুসারিত অভিন্ন ফিকাহ হানাফী মাযহাব। এর বাইরে রাসূলের (সা.) আনুগত্য না থেকে শয়তানের অনুসরন আছে। আর এসব করা হয় মুসলিমদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টির জন্য।

সূরাঃ ২৪ নূর, ৩৪ নং আয়াতের অনুবাদ-
৩৪। আমরা তোমাদের নিকট নাযিল করেছি সুস্পষ্ট আয়াত, তোমাদের পূর্ববর্তীদের দৃষ্টান্ত এবং মুত্তাকীদের জন্য উপদেশ।

* মুসলিম বিশ্ব আমির অনুসারিত অভিন্ন ফিকাহ বিষয়ে আয়াতে কোন অস্পষ্টতা নাই। কারো এ বিষয়ে সন্দেহ থাকলে তারা আমার সাথে বসুক।আমি তাদেরকে দেখিয়ে দেব আমার কথা কিভাবে সত্য- ইনশাআল্লাহ। মুসলিম বিশ্ব আমির অনুসারিত অভিন্ন ফিকাহ হানাফী মাযহাব বিধায় মুত্তাকীরা অবশ্যই এর অনুসারি হয়। যারা শয়তানের অনুসারি তারা শুধুমাত্র হানাফী মাযহাবের বিরোধীতা করে মুসলিমদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করে।

সূরাঃ ২৪ নূর, ৩৫ নং আয়াতের অনুবাদ-
৩৫। আল্লাহ আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর নূর। তাঁর নূরের দৃষ্টন্ত যেন একটি দীপদানি, যার মধ্যে আছে একটি প্রদীপ।প্রদীপটি একটি কাঁচের আবরণের মধ্যে স্থাপিত। কাঁচের আবরণ উজ্জ্বল নক্ষত্রের মত। এটা প্রজ্জ্বলিত হয পবিত্র যয়তুন বৃক্ষের তৈল দ্বারা।যা প্রাচ্যের নয় প্রতিচ্যেরও নয়। আগুন স্পর্শ না করলেও যেন এর তৈল আলো দেয়। নূরের উপর নূর।আল্লাহর যাকে ইচ্ছা তাঁর নূরের দিকে হেদায়াত প্রদান করেন। আল্লাহ মানুষের (বুঝার) জন্য দৃষ্টান্ত দিয়ে থাকেন। আর আল্লাহ সব কিছু জানেন।

* আল্লাহ প্রদীপের আলো। তিনি আরশ থেকে তাঁর আলোর মাধ্যমে সর্বত্র বিরাজমান। আলো টয়লেটেও থাকে তবে কোন অপবিত্র বস্তু আলোকে স্পর্শ করতে পারে না। টয়লেটের ছুতায় আল্লাহকে আরশে সীমাবদ্ধ করা কুফুরী। এতে বড় আল্লাহকে অনেক ছোট করা হয়। বড় আল্লাহ সর্বত্র থেকেও বড়। তিনি সর্বত্র বিরাজমাণ তো আছেনই, বরং তিনি সর্বত্রের পরেও বিরাজমাণ। কারণ তিনি সর্বত্র থেকেও বড়। এভাবে হানাফী আকিদা শতভাগ সঠিক। যারা হানাফী থেকে ছুটে যায় তারা ইসলাম থেকে ছুটে যায়।