১| ০১ লা জানুয়ারি, ২০২৬ ভোর ৫:৪৬

আলামিন১০৪ বলেছেন: মসজিদে নামাজ পড়তে গেলে অনেক মানুষ অনেকভাবে নামায পড়ে- যে মাযহাবের হই না কেন আমাদের ইমামের অনুসরণ করা উচিত।
হানাফি মতে সমূদ্রের সব প্রাণী খাওয়া যায় না- তিনি ঠিক বলেন নাই।

আমি মনে করি- সমগ্র পৃথিবীর বিভিন্ন মত-পথের নেতৃস্থানীয় উলামাদের সদস্য করে আল আযহার বা কোন সার্বজনীন গ্রহণযোগ্য ইসলমী বিশ্ববিদ্যালয় ভিত্তিক একটি কমিটি থাকা প্রয়োজন যারা বিভিন্ন বিষয়ে ব্যাখ্যা সহ লিখিত সিদ্ধান্ত দিবেন।
মুস্কিল হলো আপনার মতো এক এক জন এক এক ভাবে ব্যাখ্যা করে মত-পার্থক্য তৈরি করে অথচ আল্লাহ ইসলামের রজ্জু শক্তভাবে ধারন করে মত-পার্থক্য দূর করতে বলেছেন।

ইসলামী শরিয়তের উৎস- কোরআন, হাসিস, ইজমা ও কিয়াস। আবু হানিফার নামে আপনি নতুন করে বিভেদ সৃষ্টি করছেন।

২| ০১ লা জানুয়ারি, ২০২৬ সকাল ৯:৪৯

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন:


কোন ওলামার অনুসরনে হিদায়াত আছে?

সূরাঃ ৯ তাওবা, ১০১ নং আয়াতের অনুবাদ-
১০১। মরুবাসীদের মধ্যে যারা তোমাদের আশেপাশে আছে তাদের কেউ কেউ মুনাফিক। মদীনাবাসীদের মধ্যেও কেউ কেউ মোনাফেকী রোগে আক্রান্ত। তুমি তাদের সম্পর্কে জান না। আমরা তাদের সম্পর্কে জানি।আমারা সিগ্র তাদেরকে দু’বার শাস্তি দেব। এরপর তারা মহা শাস্তির দিকে যাত্রা করবে।

সূরাঃ ৯ তাওবা, ১০৭ নং আয়াতের অনুবাদ-
১০৭। আর যারা মসজিদ নির্মাণ করেছে ক্ষতি সাধন, কুফুরী ও মুমিনদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির উদ্দেশ্যে এবং ইতিপূর্বে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের বিরুদ্ধে যে সংগ্রাম করেছে তার গোপন ঘাঁটি হিসেবে ব্যবহারের জন্য, তারা শপথ করেই বলবে তারা ভাল কিছু করার জন্যই ওটা করেছে; আর আল্লাহ সাক্ষি দিচ্ছেন নিশ্চয়ই তারা মিথ্যাবাদী।

সূরাঃ ২ বাকারা, ২৮৬ নং আয়াতের অনুবাদ-
২৮৬। আল্লাহ কারো উপর এমন কোন কষ্ট দায়ক দায়িত্ব অর্পণ করেন না যা তার সাধ্যাতীত।সে ভাল যা উপার্জন করে তার প্রতিফল তার। সে মন্দ যা উপার্জন করে তার প্রতিফল তার। হে আমাদের প্রতিপালক যদি আমরা ভুলে যাই অথবা আমাদের ত্রুটি হয় তবে আমাদেরকে পাকড়াও করো না। হে আমাদের প্রতিপালক আমাদের পূর্ববর্তিগণের উপর যেমন গুরু দায়িত্ব অর্পণ করেছিলে আমাদের উপর তেমন দায়িত্ব অর্পণ করবেন না।হে আমাদের প্রতিপালক এমন ভার আমাদের উপর অর্পণ করবেন না যা বহন করার শক্তি আমাদের নেই।আমাদের পাপ মোছন করুন, আমাদেরকে ক্ষমা করুন, আমাদের প্রতি দয়া করুন, আপনিই আমাদের অভিভাবক। সুতরাং কাফির সম্প্রদায়ের উপর আমাদেরকে জয়যুক্ত করুন।

সূরাঃ ৬২ জুমুআ, ২ নং আয়াতের অনুবাদ।
২। তিনিই উম্মীদের মধ্যে একজন রাসুল পাঠিয়েছেন তাদের মধ্য হতে, যে তাদের নিকট আবৃত করে তাঁর আয়াত সমূহ; তাদেরকে পবিত্র করে এবং শিক্ষা দেয় কিতাব ও হিকমত; এর আগে তো এরা ছিল ঘোর বিভ্রান্তিতে।

* ক্ষতি সাধন, কুফুরী ও মুমিনদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির উদ্দেশ্যে মোনাফেক রাসূল (সা.) ও সাহাবায়ে কেরামের (রা.) নামে মিথ্যা হাদিস প্রচার করায় বিকল্প অনুসরনের উপযোগ সৃষ্টি হয়েছে।কিতাবের সাথে রাসূল (সা.) যে হিকমাতের শিক্ষা দিয়েছেন এটি সে হিকমাতের কথা। এটি ব্যবসায় হিকমাত। যাতে সঠিক দাড়িপাল্লা দিয়ে মাপার কথা বলা হয়েছে, পণ্যের ত্রুটি প্রকাশ করে তা’ বিক্রি করতে বলা হয়েছে এবং ওজনে কম দিতে নিষেধ করা হয়েছে। মিথ্যা হাদিস দ্বারা মোনাফেক রাসূল (সা.) ও সাহাবার সুন্নাতে ঘাটতি সৃষ্টি করায় বিকল্প অনুসরনের উপযোগ সৃষ্টি হয়েছে। ব্যবসায় হিকমাত হলো সেই হিকমাত যাতে আল্লাহ রাসূলকে (সা.) দক্ষ করে, সেই হিকমাতে দক্ষ হযরত খাদিজার (রা.) সাথে তাঁকে বিয়ে দিয়ে তার পর তাঁকে তাঁর কিতাব প্রদান করেছেন। ব্যবসায় হিকমাতে দক্ষ হযরত ওসমান (রা.) রাসূলের (সা.) প্রতি নাযিল করা কিতাব সংকলন করেছেন।ব্যবসায় হিকমাতে দক্ষ ইমাম আবু হানিফা (র.) আল্লাহর কিতাবের ফিকাহ সংকলন তৈরী করে সেটি শিক্ষার ব্যবস্থা করেছেন। উপযোগ হলো ব্যবসায় হিকমাতের বিধান। এটি হলো কোন কিছুর অভাব পূরণের ক্ষমতা।মিথ্যা হাদিস দ্বারা মোনাফেক হিদায়াতে সমস্যা তৈরী করায় হেদায়াতের উপযোগ কোথায় পাবেন সেটি সন্ধান না করে হিদায়াত ক্ষেত্রে আপনি নিরুপায়। নতুন উপযোগে হিদায়াতের উৎস কি?

সূরা: ৯ তাওবা, ১২২ নং আয়াতের অনুবাদ-
১২২। আর মু’মিনদের এটাও উচিৎ নয় যে (জিহাদের জন্য) সবাই একত্রে বের হয়ে পড়বে। সুতরাং এমন কেন করা হয় না যে, তাদের প্রত্যেক বড় দল হতে এক একটি ছোট দল (জিহাদে) বের হয় যাতে অবশিষ্ট লোক ফিকাহ (দীনের গভীর জ্ঞান) অর্জন করতে থাকে। আর যাতে তারা নিজ কওমকে ভয় প্রদর্শন করে, যাতে তারা সাবধান হয়।

সূরাঃ ৪ নিসা, ৫৯ নং আয়াতের অনুবাদ-
৫৯। হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহ ও আখিরাতে বিশ্বাস কর তবে তোমরা (ইতায়াত) আনুগত্য কর আল্লাহর, আর (ইতায়াত) আনুগত্য কর রাসুলের, আর যারা তোমাদের মধ্যে আমির।কোন বিষয়ে তোমাদের মধ্যে বিরোধ দেখাদিলে উহা উপস্থাপিত কর আল্লাহ ও রাসুলের নিকট। ওটা উত্তম এবং পরিনামে ভাল।

সূরাঃ ৩৫ ফাতির, ২৮ নং আয়াতের অনুবাদ-
২৮। এভাবে রং বেরং- এর মানুষ, জন্তু ও আন’আম রয়েছে। নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে (ওলামা) আলেমরাই তাঁকে ভয় করে।নিশ্চয়্ই আল্লাহ পরাক্রমশালী ক্ষমাশীল।

সহিহ মুসলিম, ৪৫৭৬ নং হাদিসের (কিতাবুল ইমারাহ) অনুবাদ-
৪৫৭৬। হযরত জাবির ইবনে সামুরা (রা.)কর্তৃক বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহকে (সা.) বলতে শুনেছি, বারজন খলিফা অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত ইসলাম পরাক্রান্ত অবস্থায় চলতে থাকবে। তারপর তিনি যে কি বললেন, তা’ আমি বুঝতে পারিনি। তখন আমি আমার পিতার নিকট জিজ্ঞাস করলাম তিনি কি বলেছেন? তিনি বললেন নবি করিম (সা.) বলেছেন, তাঁদের সকলেই হবে কোরাইশ বংশোদ্ভুত।

সহিহ সুনানে ইবনে মাজাহ, ২৩০ নং হাদিসের (অবতরনিকা অধ্যায়) অনুবাদ-
২৩০। হযরত যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, যে ব্যক্তি আমার থেকে একটি হাদিস শুনে অতঃপর তা’ অন্যদের কাছে পৌঁছে দেয় আল্লাহ তাকে হাস্যোজ্জল ও আনন্দময় করে দেবেন। কেননা এমন কতক ফিকাহ বাহক রয়েছে, যারা প্রকৃতপক্ষে ফকীহ নয়। কোন কোন ক্ষেত্রে এমনও হয় যে, ফিকাহ শিক্ষাদানকারীর চেয়ে উক্ত বিষয়ের শিক্ষার্থী অধিকতর জ্ঞানী হয়ে থাকে।

* আল্লাহর হিকমাত অনুযায়ী হিদায়াতের নতুন উৎস হলেন ফিকাহ ও আমির সংযুক্ত ওলামা। তাঁরা হলেন ইমাম আবু হানিফা (র.), ইমাম আবু ইউসুফ (র.) ও আমির হারুনুর রশিদ (র.)।যাতে উভয় প্রান্তের সংযোজক ইমাম আবু ইউসুফ (র.) ইমাম আবু হানিফার (র.) ছাত্র ও আমির হারুনুর রশিদের উজির ও তাঁর খেলাফতের প্রধান বিচারপতি।ওলামার এ সেটের অনুসারী দুই তৃতীয়াংশ আলেম। আমার কথা বিশ্বাস না হলে আলেম হিসাবে স্বীকৃত ইমামগণের সংখ্যা গণনা করে দেখতে পারেন।হারুনুর রশিদ আমির কারণ তিনি সবচেয়ে পরাক্রান্ত কুরাইশ খলিফা। ইমাম আবু হানিফা ফকিহ হওয়ার কারণ তাঁর ছাত্র ইমাম আবু ইউসুফ (র.) তাঁর থেকে বেশী জ্ঞানী। কারণ ইমাম আবু হানিফার (র.) খেলাফতের প্রধান বিচারপতি হওয়ার যোগ্যতা থাকলেও তাঁর এ সংক্রান্ত অভিজ্ঞতা ছিল না, কিন্তু ইমাম আবু ইউসুফের (র.)প্রধান বিচারপতি হওয়ার যোগ্যতা ও অভিজ্ঞতা উভয় ছিল। ইমাম আবু ইউসুফ (র.) ফকিহ ছিলেন না কারণ তাঁর কোন ছাত্র তাঁর থেকে বেশী জ্ঞানী ছিল না। ইমাম আবু হানিফা (র.), ইমাম আবু ইউসুফ (র.) ও আমির হারুনুর রশিদ (র.) এর মত ওলামা সেট আর একটিও নাই। সুতরাং আল্লাহর হিকমাত অনুযায়ী হিদায়াতের নতুন উপযোগে ওলামার এ সেটের অনুসারী যারা নয় তারা সুনিশ্চিতভাবে পথভ্রষ্ট। শুধু ইমাম আবু হানিফার (র.) মান্যতায় হিদায়াত নাই, শুধু ইমাম আবু ইউসুফের (র.) মান্যতায় হেদায়াত নাই, শুধু হারুনুর রশিদের মান্যতায় হেদায়াত নাই। তাঁদের সেটের মান্যতা হানাফী মাযহাবের মান্যতায় হেদায়াত আছে। এর বাইরে জাহান্নাম আছে।

সূরাঃ ৬ আনআম, ১৫৩ নং আয়াতের অনুবাদ-
১৫৩। আর এপথই আমার সিরাতাম মুসতাকিম (সরল পথ)। সুতরাং তোমরা এর অনুসরন করবে, এবং বিভিন্ন পথ অনুসরন করবে না, করলে তা’ তোমাদেরকে তাঁর পথ হতে বিচ্ছিন্ন করবে। এভাবে আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন তোমরা সাবধান হও।

সূরাঃ ৪ নিসা, আয়াত নং ১১৫ এর অনুবাদ-
১১৫। কারো নিকট সৎপথ প্রকাশ হওয়ার পর সে যদি রাসুলের বিরুদ্ধাচরণ করে এবং মু’মিনদের পথ ব্যতিত অন্যপথ অনুসরন করে, তবে সে যে দিকে ফিরে যায় সে দিকেই তাকে ফিরিয়ে দেব এবং জাহান্নামে তাকে দগ্ধ করব, আর উহা কত মন্দ আবাস।

* বিভিন্ন পথে হিদায়াত থাকে না হিদায়াত থাকে অভিন্ন পথে যারা বিভিন্ন পথে হেদায়াত থাকার কথা বলে তারা আলেম নয় তারা জাহান্নামী।

সূরাঃ ৩ আলে-ইমরান, ১০৫ নং আয়াতের অনুবাদ-
১০৫। তোমরা তাদের মত হবে না যারা তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণ আসার পর বিচ্ছিন্ন হয়েছে ও নিজেদের মাঝে মতভেদ সৃষ্টি করেছে। তাদের জন্য মহাশাস্তি রয়েছে।

সূরাঃ ২ বাকারা, ২৫৩ নং আয়াতের অনুবাদ-
২৫৩। ঐসব রাসূলদের আমরা তাদের কোন জনের উপর কোন জনকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি। তাদের মধ্যে কোন জনের সঙ্গে আল্লাহ কথা বলেছেন।আর কোন জনকে উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করেছেন। আর আমরা মরিয়ম পুত্র ঈসাকে প্রকাশ্য মুজেযা দান করেছি। আর তাকে পবিত্র আত্মা দ্বারা সাহায্য করেছি।আর আল্লাহ ইচ্ছা করলে নবিগণের পরবর্তী লোকেরা পরস্পরের সঙ্গে যুদ্ধ-বিগ্রহে লিপ্ত হতো না। কিন্তু তারা পরস্পর ইখতিলাফ (মতভেদ) করেছিল।তাতে তাদের কিছু লোক মুমিন এবং কিছু লোক কাফের হয়ে গেল। আল্লাহ ইচ্ছা করলে তারা পরস্পর যুদ্ধ-বিগ্রহে লিপ্ত হতো না। কিন্তু আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করে থাকেন।

সূরাঃ ৬২ জুমুআ, ২ নং থেকে ৪ নং আয়াতের অনুবাদ।
২। তিনিই উম্মীদের মধ্যে একজন রাসুল পাঠিয়েছেন তাদের মধ্য হতে, যে তাদের নিকট আবৃত করে তাঁর আয়াত সমূহ; তাদেরকে পবিত্র করে এবং শিক্ষা দেয় কিতাব ও হিকমাত; এর আগে তো এরা ছিল ঘোর বিভ্রান্তিতে।
৩। আর তাদের অন্যান্যের জন্যও যারা এখনো তাদের সহিত মিলিত হয়নি। আল্লাহ পরাক্রমশালী প্রজ্ঞাময়।
৪। ওটা আল্লাহরই অনুগ্রহ, যাকে ইচ্ছা তিনি ওটা দান করেন। আর আল্লাহ তো মহা অনুগ্রহশীল।

# সূরাঃ ৬২ জুমুআ, ৩ নং আয়াতের তাফসির- তাফসিরে ইবনে কাছির
৩। এ আয়াতের তাফসিরে আবু হুরায়রা হতে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, একদা আমরা রাসূলুল্লাহর পার্শ্বে বসে ছিলাম, এমন সময় তাঁর উপর সূরা জুমুয়া অবতীর্ণ হয়। জনগণ জিজ্ঞাস করেন হে আল্লাহর রাসূল (সা.)! ‘ওয়া আখারিনা মিনহুম লাম্মা ইয়ালহাকু বিহিম’ দ্বারা কাদেরকে বুঝানো হয়েছে? কিন্তু তিনি কোন উত্তর দিলেন না। তিন বার এ প্রশ্ন করা হয়। আমাদের মধ্যে সালমান ফারসীও (রা.) ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর হাতখানা সালমান ফারসীর (রা.) উপর রেখে বললেন, ঈমান যদি সারিয়্যা নক্ষত্রের নিকট থাকত তাহলেও এই লোকগুলোর মধ্যে এক কিংবা একাধিক ব্যক্তি এটা পেয়ে যেত।(ফাতহুলবারী ৮/৫১০, মুসলিম ৪/১৯৭২, তিরমিযী ৯/২০৯, ১০/৪৩৩, নাসাঈ ৫/৭৫, ৬/৪৯০, তাবারী ২৩/৩৭৫)।

সহিহ বোখারী ৪৯৯ নং হাদিসের (সালাতের ওয়াক্ত সমূহ অধ্যায়) অনুবাদ-
৪৯৯। হযরত যুহুরী (র.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি দামেশকে আনাস ইবনে মালেকের (রা.) নিকট গিয়ে দেখতে পেলাম, তিনি কাঁদছেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কাঁদছেন কেন? তিনি বললেন, আমি যা যা দেখেছি তার মধ্যে এ নামাযই আজ পর্যন্ত অবশিষ্ট ছিল। কিন্তু এখন নামাজও নষ্ট হতে চলেছে।

সহিহ আল বোখারী, ৬৫৭২ নং হাদিসের (কিতাবুল ফিতান)-
৬৫৭২। হযরত ওসামা ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা নবি করিম (সা.) মদীনার এক সুউচ্চ অট্টালিকার উপর আরোহন করে বললেন, আমি যা কিছু দেখছি, তোমরা কি তা’ দেখছ? তারা বলল, জী না। তিনি বললেন, আমি দেখছি যে, তোমাদের ঘরের ভিতরে বৃষ্টি পাতের ন্যায় ফিতনা পতিত হচ্ছে।

* ফিকাহ সংকলনের অনুপস্থিতি জনিত কারণে রাসূলের (সা.) ইন্তেকালের সময় তাঁর ঘরেই তাঁর সাহাবায়ে কেরাম মতভেদে লিপ্ত হয়েছেন। তারপর তাঁরা পরস্পরের সঙ্গে যুদ্ধ-বিগ্রহে লিপ্ত হয়ে হাজারে হাজারে নিহত হয়েছেন। এসব যুদ্ধে যারা সাহাবা ছিলেন তাঁরা মুমিন থাকলেও অন্যান্যরা কাফের হয়েগেছে।কাফের সংখ্যা অতিমাত্রায় বাড়ায় ইসলাম নষ্ট হয় এবং ঈমান সারিয়্যা নক্ষত্রের নিকট চলে যায়। সেজন্য কারবালায় হযরত ইমাম হোসেন (রা.) তাঁর প্রতিপক্ষে কোন মুমিন খুঁজে পাননি। তারা তাঁর মাথা কেটে ইয়াজিদকে উপহার দিলে মদীনাবাসী এর প্রতিবাদ করে। ইয়াজিদ তখন মদীনাবাসীকে লাঞ্চিত করে। তখন মদীনার ঘর সমূহে বৃষ্টি পাতের ন্যায় ফিতনা পতিত হয়। তারপর পারসিক ইমাম আবু হানিফা (র.) ফিকাহ সংকলন করে এর শিক্ষার ব্যবস্থা করেন। তারপর সবচেয়ে পরাক্রান্ত আব্বাসীয় কুরাইশ খলিফা হারুনুর রশিদ (র.) ইমাম আবু হানিফার (র.) ফিকাহ পরিশোধন করে অনুমোদন করলে দুই তৃতীয়াংশ মুসলিম এর অনুসারী হয়। তখন যারা এর বিরোধীতা করে তাদের বিরোধীতা কোন পরাক্রান্ত কুরাইশ আমির অনুমোদন করেননি বিধায় সে সব বাতিল। শিয়া ইমামগণের কেউ পরাক্রান্ত নয় বিধায় তাদের শিয়া ইসলামী শিয়া নয়।

৩| ০১ লা জানুয়ারি, ২০২৬ সকাল ১০:০৬

আলামিন১০৪ বলেছেন: আপনি আমার কথা বুঝেছেন বলে মনি হয় না..

একটা ছোটপ্রশন করি আশা করি উত্তর পাব,,

বলেন তো নামাজ পড়াতে ভিন্নতা কেন আসল? রাসুল (সঃ) কি বিভিন্নভাবে নামায পড়িয়েছে?..

নিজের মনমতো উত্তর দিবেন না...একটু পড়াশুনা করে দিবেন

৪| ০১ লা জানুয়ারি, ২০২৬ সকাল ১০:১৭

রাজীব নুর বলেছেন: নতুন বছরের শুভেচ্ছা জানবেন।

৫| ০১ লা জানুয়ারি, ২০২৬ দুপুর ২:০০

আলামিন১০৪ বলেছেন: লেখক বলেছেন: রাসূলের (সা) নামাজ বিভিন্ন রকম ছিল না। মোনাফেক মিথ্যা হাদিস প্রচার করে নামাজে ভিন্নতা এনেছে।

বিস্তারিত প্রমাণসহ দিন। স্পেসিফিক বলেন, নামায সংক্রান্ত কোন কোন হাদিসে কোন বর্ণনাকারী মোনাফেক ছিল আর এতে তার লাভ কি?