০৬ ই জানুয়ারি, ২০২৬ রাত ৯:৪৫

রাশিদুল ইসলাম লাবলু বলেছেন: ধণ্যবাদ ভাইজান।

০৬ ই জানুয়ারি, ২০২৬ দুপুর ১২:৩১

রাশিদুল ইসলাম লাবলু বলেছেন: কেউ যদি ব্যাক্তি অনুবাদ করে তাতে সে করেছে। কিন্তু আরবী শব্দ নফস। নফস শব্দের পৃকত অর্থ একজন আরবী বিশারদদের কাছে জানেন। নফস শব্দের অর্থ একটি জীবন। একটি প্রাণ। একটি নফস থেকে আরেকটি নফসের জোড়া কিভাবে সৃষ্টি হয় তা তো সবাই জানে। সঙ্গী শব্দ ব্যবহার হয় না। হয় জোড়া। ধন্যবাদ। গতানুগতিক দৃষ্টিকোনে বিবেচনা করছেন কোনো?

০৬ ই জানুয়ারি, ২০২৬ দুপুর ২:৩১

রাশিদুল ইসলাম লাবলু বলেছেন: অতঃপর সেই দুজন থেকে........................ পরবর্তী পর্বে পাবেন।

০৬ ই জানুয়ারি, ২০২৬ দুপুর ১২:৩৪

রাশিদুল ইসলাম লাবলু বলেছেন: আদম শব্দটা এখানে উল্লেখ নেই। অথচ আপনি সরাসরি এখানে আদম শব্দ বুঝতে আমাকে বলছেন। অথচ সুরা ইয়াছিনের প্রথম তম আয়াত ইহা বিজ্ঞানময় কোরআন। আপনি আদমকে অনুমান করে নিয়েয়েছে। আর এই জন্যই আল কোরআন বলছে উহারা তো শুধু অনুমানেই বিশ্বাস করে।

০৬ ই জানুয়ারি, ২০২৬ দুপুর ১২:৩৭

রাশিদুল ইসলাম লাবলু বলেছেন: এখানে নফস শব্দ প্রয়োগ আছে। নফস শব্দের অর্থ একটি জীবন বা একটি প্রাণ। তারপরেও আপনারা এত সহজ সরল প্রাঞ্জল বক্তব্যকে আদমের দিকে নিয়ে গেছেন। অনুমান লব্ধ ভাবে। অনুমান পাপ ভাই।

০৬ ই জানুয়ারি, ২০২৬ রাত ৯:৪৫

রাশিদুল ইসলাম লাবলু বলেছেন: ভূল হলে আল্লাহ ক্ষমা করবেন। কারন আমার উদ্দেশ্য খারাপ নয়।

০৬ ই জানুয়ারি, ২০২৬ দুপুর ২:৫৯

রাশিদুল ইসলাম লাবলু বলেছেন: হ্যা আপনার আরো্ বই পড়া উচিত। অঅল কোরআনটাই একদিন পড়ে দেখেন না কেনো? না পড়েেই এত ঘুনা কেনো? জেনেশুনে ঘৃনা নাকি অন্যের কাছ থেকে শুনে ঘৃনা।

০৬ ই জানুয়ারি, ২০২৬ রাত ৮:৫১

রাশিদুল ইসলাম লাবলু বলেছেন: সঙ্গী হলেই বা সমস্যা কোথায়? আপনি কেনো সমস্যা খুজছেন। আর বারে বা বার ব্যাক্তি বলছেন কেনো? আর কেনোই বা আদমকে বোঝাতে চাইছেন? এখানে স্পষ্ট ভাষায় নফস বলছে। আদম বললে স্পষ্ট ভাষায় উল্লেখ করতেন। কিন্তু আল্লাহ রাব্বুল আলামিন কেনো উল্লেখ করেন নাই। আর নফস কি শুধুমাত্র মানুষের মাঝে থাকে? না সকল প্রাণীর মাঝে থাকে। কুরআন অনুযায়ী, 'কুল্লু নাফসি জায়কাতুল মউত' (প্রত্যেক নফস বা প্রাণ মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে)। এটি প্রমাণ করে যে নফস কেবল মানুষের মধ্যে নয়, বরং সকল প্রাণীর মধ্যেই থাকে, যা তাদের জীবিত রাখে। যা জীবন। কোরআনে নফস কে তিনটি ভাগে বিভক্ত করেছে। আপনি কি এটা বেুঝেন? জিনেটিক রিলেটেড আচরন? আরএনএ ডিএনএ এর কার্যক্রম নফর্স শব্দটি দিয়ে প্রকাশ পায়। আপনি আয়াতের সকল অংশ পড়ুন। বুঝবেন। আমি ২য় পর্ব লিখি নাই তাই আপনার বুঝতে কষ্ট হচ্ছে। আয়াতটি সম্পূনভাবে প্রানের লিঙ্গ সৃষ্টির ধারাবাহিক প্রক্রিয়ার কথা বলছে। বিজ্ঞানের ভাষায় জানি।
এককোষী প্রাণীদের মধ্যে সরাসরি "লিঙ্গ" (পুরুষ/স্ত্রী) সৃষ্টি হয় না, বরং যৌন প্রজননের বিবর্তনের ধারায় এদের মধ্যে জেনেটিক বৈচিত্র্য আনার জন্য বিভিন্ন " mating type " বা মিলন উপযোগী ধরন তৈরি হয়েছে, যা পরে জটিল জীবের লিঙ্গে রূপান্তরিত হয়েছে; অনেক এককোষী জীব, যেমন অ্যামিবা, শুধু অযৌন প্রজনন করে, আবার প্যারামেসিয়ামের মতো কিছু জীব ডিএনএ বিনিময়ের মাধ্যমে (যৌন প্রক্রিয়া) বংশবৃদ্ধি করে, যেখানে পুরুষ বা স্ত্রী আলাদা হয় না, কেবল ভিন্ন ধরন (A, B, C) থাকে।
এককোষী জীবের প্রজনন ও লিঙ্গের বিবর্তন:
• অযৌন প্রজনন: অ্যামিবা, ফ্ল্যাজেলাটার মতো অনেক এককোষী প্রাণী শুধু বিভাজনের মাধ্যমে বংশবৃদ্ধি করে, এদের কোনো লিঙ্গ নেই।
• যৌন প্রক্রিয়ার সূচনা: যৌন প্রজননের প্রথম ধাপে, এককোষী জীবেরা নিজেদের মধ্যে জিনগত বৈচিত্র্য আনতে 'A' ও 'B' ধরনের মতো ভিন্ন "mating type" তৈরি করে, যেন তারা নিজেদের আত্মীয়দের সাথে মিলিত না হয়।
• লিঙ্গ গঠন: এই 'mating type' থেকেই পরবর্তীতে বিবর্তনের ধারায় পুরুষ ও স্ত্রী লিঙ্গ গঠিত হয়েছে, যেখানে দুটি ভিন্ন গ্যামেট (শুক্রাণু ও ডিম্বাণু) তৈরি হয়।
• উদাহরণ: প্যারামেসিয়াম বা ক্ল্যামাইডোমোনাস-এর মতো কিছু এককোষী জীবের জীবনচক্রে যৌন পর্যায় থাকে, যেখানে তারা কনজুগেশন (conjugation) প্রক্রিয়ায় ডিএনএ বিনিময় করে, কিন্তু এখানে নির্দিষ্ট পুরুষ বা স্ত্রী লিঙ্গ থাকে না, বরং বিভিন্ন মিলন উপযোগী ধরন থাকে।
সুতরাং, এককোষী প্রাণীরা সরাসরি পুরুষ বা স্ত্রী হয় না, বরং তাদের মধ্যেকার জেনেটিক বিনিময়ের প্রবণতা থেকেই ধীরে ধীরে লিঙ্গের ধারণা বিবর্তিত হয়েছে।
আপনি কি বুঝতে পারলেন? এক কোষি জীবেরা পরবতীতে দুটি ভিন্ন লিঙ্গে পরিনত হয় । এ এবং বি রুপে। তারা নিজেরা নিজেদের সাথে মিলন ঘটাতো না। আল কোরআন এই বক্তব্যটাই দিচ্ছে।
“হে মানুষ, তোমরা তোমাদের রবকে ভয় কর, যিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন এক নফ্স থেকে। আর তা থেকেই তিনি তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের থেকে ছড়িয়ে দিয়েছেন বহু পুরুষ ও নারী।” এখানে পুরুষ নারী বলতে দুটি ভিন্ন রুপের কথা বলা হচ্ছে। ঠিক বিজ্ঞানের ভাষায় যাকে এ এবং বি বলা হচ্ছে। এভাবে দুটি শ্রেনিতে বিভক্ত হয়ে যায়। পরবতী অংশে বলা হচ্ছে “আর তোমরা আল্লাহকে ভয় কর, যার মাধ্যমে তোমরা একে অপরের কাছে চেয়ে থাক। আর ভয় কর রক্ত-সম্পর্কিত আত্মীয়ের ব্যাপারে” ঠিক যেমন প্যারামেসিয়াম বা ক্ল্যামাইডোমোনাস-এর মতো কিছু এককোষী জীবের জীবনচক্রে যৌন পর্যায় থাকে, যেখানে তারা কনজুগেশন (conjugation) প্রক্রিয়ায় ডিএনএ বিনিময় করে, নিজেরা কিছু চাই কিছু পায় বা বিনিময় করে। কিন্তু এখানে নির্দিষ্ট পুরুষ বা স্ত্রী লিঙ্গ থাকে না, বরং বিভিন্ন মিলন উপযোগী ধরন থাকে। তারা একই টাইপের সাথে মিলন ঘটাতো না। এই বিষয় বোঝানো হতো।
আমি কেনো যেনো মনে হচ্ছে আল কোরআনে এই ঘটনার পেক্ষাপটে আয়াতটি নাজিল। তবে আমি তো ভূল বলতেই পারি। গবেষনা করা এবং আরো একটিভ হওয়া আপনাদের ব্যাপার। যদি আমাকে ভূল বলে ফেলে দেন তো দেবেন আর যদি বিষয়টি নিয়ে একটু ভাবেন তবে আপনাদের গবেষনা আরো অগ্রযাত্রা পেতে পারে।

০৬ ই জানুয়ারি, ২০২৬ রাত ১০:০৯

রাশিদুল ইসলাম লাবলু বলেছেন: আমিও আপনার মতো কমজীবি একজন মানুষ। নেট দুনিয়ায় হঠাৎ ঢুকি আবার হঠাৎ বের হই। নেট দুনিয়ায় পড়ে থাকার সময় নেই। ধণ্যবাদ।

০৬ ই জানুয়ারি, ২০২৬ রাত ৯:৪২

রাশিদুল ইসলাম লাবলু বলেছেন: ভাইগো উপহাস করছেন? আমি আর কি বলবো আপনাকে? আমি কোরআন পড়লে বিজ্ঞান খুজে পাই তাই লিখি। এখন আপনারা আমাকে অপমান করে কি করবেন? গ্রহন করলে করবেন না করলে না করবেন। তবে একটু নিরপেক্ষ হন। ভূল ত্রুটি তো মানুষেরই হয়। আমি যে সব ঠিক বলছি তা নয় কিছু ক্ষেত্রে হয়তো বেশি বলছি। তবে একটু ভাবেন আমার বিষয় নিয়ে।

০৬ ই জানুয়ারি, ২০২৬ রাত ১০:১১

রাশিদুল ইসলাম লাবলু বলেছেন: খুবই গুরুত্বপূর্ন বিষয় তুলে ধরেছেন। এই প্রযুক্তি....সত্যিই মানবজাতির জন্য মাইলফলক হযে দেখা দিতো।

০৭ ই জানুয়ারি, ২০২৬ রাত ৯:০০

রাশিদুল ইসলাম লাবলু বলেছেন: এখানে উল্লেখ্য যে আরবি ভাষায় “নফস” (نفس) শব্দটির আভিধানিক অর্থ বহুবিধ: যথা আত্মা, সত্তা/ব্যক্তি, প্রাণ,
স্বয়ং সত্তা(self / being), এবং কোনো কিছুর সার বা মূল পরিচয় প্রভৃতি। কুরআনিক পরিভাষায় “নফস” শব্দটি
শুধু জৈবিক প্রাণ বা কোষগত জীবন বোঝাতে ব্যবহৃত হয় না; বরং অধিকাংশ ক্ষেত্রে এটি একটি সম্পূর্ণ সত্তা বা
ব্যক্তি পরিচয় বোঝায়, যার মধ্যে শারীরিক, মানসিক ও নৈতিক মাত্রা একত্রে বিদ্যমান।

ভাইগো নফস বলতেই একটি জীবন। যার চেতনা আছে আপনি আল কোরআনের নফস সংক্রান্ত বিভিন্ন আয়াত পড়ুন। কিন্তু আপনি নফস বলতেই কেনো ব্যঅক্তি চেতনা বুঝছেন। এককোষি বহুকোষি সকলেই সফস সমৃদ্ধ। সকলের জীবন আছে। এককথায় জিনেটিক প্রক্রিয়া ডিএনএ আরএনএ আছে।
নফসের সুচনা রয়েচে। মানুষ বা প্রাণ সৃষ্টির ক্ষেত্রে আল কোরআন ধাপে ধাপে মানুষকে সুসংগঠিত করা হয়েছে বলছে। তাহলে আপরি নফস সৃস্টির বিষয়ে কেনো ধাপ সংক্রান্ত বিষয়টি ভাবছেন না। নফসকেও দীঘদিনের প্রক্রিয়ায় সৃষ্টি করা হয়েছে উন্নত করা হয়েচে। নফস আসলে সৃসিটশীল বিষয়। প্রথম কোষ যখন সৃষ্টি হয় তখন আএনএ দ্বারা পরিচালিত হয় কিছুদিনের মধ্যে আ্রএনএর স্থলে ডিএনএ সংযোজিত হয়। যে সকল এক কোষি কনজুগেশন (conjugation) প্রক্রিয়ায় ডিএনএ বিনিময় করে, তারা কিন্তু কিন্তু এখানে নির্দিষ্ট পুরুষ বা স্ত্রী লিঙ্গ থাকে না, বরং বিভিন্ন মিলন উপযোগী ধরন থাকে। নফস আসলে আরএনএ ডিএনএ এর কার্যক্রম করে।কুরআনে নফস (আত্মা/মন) সংক্রান্ত গুরুত্বপূর্ণ আয়াতগুলো হলো: সূরা শামস-এর ৯-১০ আয়াত (যে নফসকে পরিশুদ্ধ করে সে সফল), সূরা ইউসুফ-এর ৫২ আয়াত (নিশ্চয় নফস মন্দ কাজের নির্দেশ দেয়), সূরা আল-কিয়ামা-এর ২ আয়াত (আত্ম-ভর্ৎসনাকারী আত্মার কসম), এবং সূরা আল-ফাজর-এর ২৭ আয়াত (হে প্রশান্ত আত্মা), যা নফসের বিভিন্ন স্তর ও পরিশুদ্ধির গুরুত্ব তুলে ধরে। যেমন ধরেন নফসে আম্মারা "নিশ্চয় নাফস মন্দ কজের নির্দেশ দিয়ে থাকে" অাল কোরআনের এই নফস নিয়ে একুট ভাবেন। কেনো মানুষ অপরাধী হয়? কারন তার নফস? জানেন তো চুরি করা একটি মানসিক রোগ। এই রোগটির নাম ক্লেপ্টোম্যানিয়া। একটি মানসিক স্বাস্থ্য ব্যাধি হিসেবে স্বীকৃত যা চুরি করার অনিয়ন্ত্রিত প্রবণতা দ্বারা চিহ্নিত। এটি একটি জটিল অবস্থা যা অপরাধমূলক কার্যকলাপের দিকে পরিচালিত করতে পারে, তবে এর মূল কারণ হল মানসিক, অপরাধমূলক উদ্দেশ্য নয়।কিন্তু এই রোগের ইচ্ছা প্রকাশ তার জেনেটিকে উল্লেখিত। ক্লেপটোম্যানিয়া (চুরির বাতিক) সরাসরি কোনো নির্দিষ্ট জিনে ডিএনএ-এর মাধ্যমে উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া যায় না, তবে এর ঝুঁকির কারণ হিসেবে বংশগত বা জেনেটিক প্রভাব রয়েছে; অর্থাৎ, পরিবারে যাদের অ্যাডিটিভ ডিসঅর্ডার, মুড ডিসঅর্ডার (যেমন বিষণ্ণতা বা উদ্বেগ), বা অন্যান্য ইম্পালস কন্ট্রোল ডিসঅর্ডার (আবেগ নিয়ন্ত্রণজনিত সমস্যা) থাকে, তাদের মধ্যে ক্লেপটোম্যানিয়া হওয়ার সম্ভাবনা বেশি, যা জেনেটিক উপাদান নির্দেশ করে। এটি মস্তিষ্কের গঠন ও রাসায়নিকের তারতম্য এবং অন্যান্য মানসিক স্বাস্থ্যের অবস্থার সঙ্গেও সম্পর্কিত। "«অবশ্যই সে সফল হয়েছে, যে নফসকে পরিশুদ্ধ করেছে। আর সে ব্যর্থ হয়েছে, যে তা বিনষ্ট করেছে»"। তাহলে নফস এর বেড়াজাল থেকে বাচতে মানুষ বিবেকবান হতে হবে।

০৭ ই জানুয়ারি, ২০২৬ রাত ৯:১৩

রাশিদুল ইসলাম লাবলু বলেছেন: বৈজ্ঞানিক তাফসীর ও অনুমানের সীমা প্রসঙ্গটি নিয়ে বলা যায় পোস্টের লেখায় যেভাবে “নফস” শব্দটিকে এককোষী
প্রাণের সঙ্গে একীভূত করা হয়েছে , তা মূলত একটি ব্যাখ্যামূলক অনুমান (interpretive extrapolation) নিশ্চিত
অর্থ নয়।
নফস এক কোষী প্রাণী নয়।নফস প্রাণ। সে যে কোন প্রকার হোক। এক কোষি বহুকোষী। সকল প্রাণী। স্তণ্যপায়ী সহ মানুষ। সকলেই নফস দ্বারা চালিত। নফস মা্নেই জীবন। নফসই মারা যায়। আলোচ্য আয়াতটি আদম সংক্রান্ত নয়। আদম নিয়ে আল কোরআনে অসংখ্য আয়াত আছে। আল কুরআনে হযরত আদম (আ.) সম্পর্কিত আয়াতগুলো মূলত তাঁর সৃষ্টি, ফেরেশতাদের সিজদার নির্দেশ, ইবলিসের অবাধ্যতা, জান্নাত থেকে নেমে আসা, এবং মানবজাতির প্রতিনিধিত্বের বিষয়ে আলোচনা করে, যা সূরা বাকারাহ (২:৩০-৩৯), সূরা আল-আ'রাফ (৭:১১-২৫), সূরা আল-হিজর (১৫:২৮-৩৯) এবং সূরা ত্বহা (২০:১15-১২৩)-সহ বিভিন্ন সূরায় পাওয়া যায়। এই সুরাটিকে যদি আপনি আদমের আয়াত বলেন তাহলে কেনো আমি অনুমান বলবো না। এখানে আদম সংক্রান্ত কোন প্রসং্গ হতেই পারে না। যদি হতো তাহলে এখানে নফস শব্দ চয়নের কোন গ্রহণযোগ্যতা থাকে কি? আমাকে ক্ষমা করবেন। আমি বিশ্বাস করি আমাদের চিন্তার পরিধি আরো বাড়ানো উচিত।

০৭ ই জানুয়ারি, ২০২৬ রাত ৯:২৩

রাশিদুল ইসলাম লাবলু বলেছেন: “নফস” শব্দটি কুরআনে যে গভীর মানবিক, নৈতিক ও অস্তিত্বগত তাৎপর্য বহন করে তা কেবল কোষ বা প্রতিলিপিকরণ প্রক্রিয়ায় সীমাবদ্ধ করলে তার অর্থগত বিস্তার সংকুচিত হয়ে পড়ে।
ভাই আপনি ভূল বুজছেন। আমি নফস বলতে শুধুমাত্র কোষ প্রতিলিপিকরন প্রক্রিয়ার মধ্যে সীমাবদ্ধ করি নাই। নফস নফসই। এটিও দীর্ঘদিনের ধারাবাহিকতায় সৃষ্টি। নফসের সূচনালগ্নের কথা বলেছি। আয়াতটিও আমার মনে হয় সৃষ্টির সূচরালগ্নে কথাই বলেছে। আমার ২য় পর্ব পড়লে আপনি আরো কিছু বুঝতে পারতেন। নফস এ যা উণ্লেখ থাকে মানুষ বা সকল প্রাণী অনুরুপ হয়। এবং ডিএনএ এবং জিন কার্যক্রমের মাধ্যমে মানুষের গঠন বা আচরন হয়। সুতরাং নফস হলো মানুষের ডিএনএ এবং জেনেটিক কার্যক্রেমের একটি প্লাটফর্ম। এখানে নফস হলো সফটওয়া্য এবং রুহু হলো অপারেটর বা ব্যাক্তি বিষেষ। যিনি অাদেশ বা কমান্ড করছে আর নফস আদেশ বা কমান্ড শুনছে।

০৭ ই জানুয়ারি, ২০২৬ রাত ৯:৪৬

রাশিদুল ইসলাম লাবলু বলেছেন: ধন্যবাদ আবার আসবার জন্য।