নির্বাচিত পোস্ট | লগইন | রেজিস্ট্রেশন করুন | রিফ্রেস

“Blogger | Law Student | Human Rights Activist”

শাম্মী নূর-এ-আলম রাজু

লেখালেখির মাধ্যমে আমি নতুন ভাবনা, নতুন দৃষ্টিভঙ্গি ও সৃজনশীল প্রকাশ খুঁজে পাই। আমার লেখার লক্ষ্য পাঠকদের ভাবতে উদ্বুদ্ধ করা এবং একটি অর্থবহ আলোচনা তৈরি করা।

শাম্মী নূর-এ-আলম রাজু › বিস্তারিত পোস্টঃ

কবি ২০২৬

১০ ই সেপ্টেম্বর, ২০২৬ বিকাল ৩:১৬


(তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায়ের ‘কবি’ উপন্যাসের প্রেক্ষাপট অবলম্বনে ২০২৬ সালের এক কল্পিত নতুন সংস্করণ)

রাঢ় অঞ্চলের মাটি ২০২৬ সালেও তেমনই তামার মতো তপ্ত। বৈশাখের খাঁ-খাঁ রোদে এখন হাইওয়ে ধরে তীব্র গতিতে ছুটে চলে এসি গাড়ি, আর সেই রাজপথের কোল ঘেঁষে সাঁইথিয়ার মেলার ধুলোয় দাঁড়িয়ে থাকে নিতাই।

নিতাইয়ের কাঁধে ঝুলছে একটা পুরনো সেকেন্ডহ্যান্ড অ্যাকাউস্টিক গিটার। পকেটে একটা সামান্য অ্যান্ড্রয়েড ফোন, যার স্ক্রিনটা জায়গায় জায়গায় ফাটা।

মেলা শুরু হওয়ার আগে মাঠের কোণে একটা শুকনো নিমগাছের নিচে একা বসেছিল নিতাই। চোখ বুজতেই তার মনে পড়ে গেল সেই বিষণ্ন শৈশবের কথা—ডোমপাড়ার মেটে ঘর, আর মদের গন্ধে বুঁদ হয়ে থাকা চারপাশ।

কৈশোরে কুষ্ঠরোগে ভুগে মারা গিয়েছিল তার মা। গাঁয়ের মানুষ দূর-দূর করে তাড়িয়ে দিয়েছিল তাদের। ডোমপাড়ার অপরাধ আর অন্ধকারের বৃত্ত থেকে বের হতে চাওয়া নিতাইকে সমাজ সেদিন বলেছিল, "অপরাধীর রক্ত তোর গায়ে, তুই আবার কবি হবি কী রে?"

কিন্তু নিতাই তো চুরি করতে শেখেনি, সে শিখেছিল বুকের ভেতরের রক্তক্ষরণকে গানে রূপ দিতে। —গাছের কাণ্ড যত কালোই হোক, ফুল তো তার সাদাই ফোটে। নিতাইয়ের ডোমপাড়ার সেই কাদা থেকে ফুটেছিল তার কবিতার ফুল।

মেলার মাঠে তখন আলো ঝলমল করছে। সাউন্ড সিস্টেমে কানফাটা বেজে চলেছে আধুনিক রিমিক্স গান।

আকাশ নামে কুড়ি-বাইশ বছরের এক তরুণ ভিডিওগ্রাফার তার দামি ক্যামেরা আর গিম্বল নিয়ে নিতাইয়ের সামনে এসে দাঁড়াল। সে নিতাইকে কয়েক মুহূর্ত গিটার বাজাতে দেখে চোখ গোল-গোল করে বলল,

"ভাই! আপনার এই চেহারা, গায়ে ছেঁড়া ফতুয়া আর হাতে পুরোনো গিটার—ইউনিক কনটেন্ট! দাঁড়ান, একটা ১৫ সেকেন্ডের রিলস বানাই। ইনস্টাগ্রামে পোস্ট করলে রাতারাতি মিলিয়ন ভিউ হবে, স্পন্সর পাবেন, লাখ লাখ টাকা কামাবেন!"

নিতাই বিষণ্ন চোখে তরুণটির দিকে তাকাল। তার মুখে নেমে এল সেই নির্মোহ হাসি।

"কনটেন্ট?" নিতাই ধীরস্বরে বলল। "ভাই, গান তো কোনো ব্যবসাপাতি নয় যে তার 'ভিউ' মেপে দাম ঠিক হবে। এই গান আমার বুকের কষ্ট, হাজার ভিউ দিয়া কি বুকের সেই হাহাকার মুছবে?"

"আরে ভাই, আবেগ দিয়া ভাত জোটে না!" আকাশ বিরক্ত হয়ে বলল। "এখন গানের দাম নির্ধারণ করে 'ভিউ' আর 'লাইক'। অ্যালগরিদম যা চাবে, তা-ই বানাতে হবে। যুগের সাথে না চললে পচে মরবেন!"

নিতাই আকাশকে পেছনে ফেলে হেঁটে চলে গেল। নিচু স্বরে বিড়বিড় করে বলল, "আরে ব্যাডা, আমি গান করি মানুষের জন্য, তোদের ওই অ্যালগরিদমের জন্য না।"

আজকের বাজারে শিল্পীরা আর শিল্পী নেই, তারা সব কনটেন্ট ক্রিয়েটর। নিতাই যখন ভিড়ের মাঝে দাঁড়িয়ে কোনো গভীর বিষাদের গান গায়, কেউ তাকে একটা পয়সাও দেয় না; কিন্তু যখনই মেলা মাতানো চটুল গান গায়, তখন টাকার বৃষ্টি হয়। এই চরম বাণিজ্যিকীকরণের ধ্বংসলীলা নিতাইয়ের ভেতরটাকে প্রতিনিয়ত দুমড়ে-মুচড়ে দেয়।

মে মাস ২০২৬। কলকাতার এক অভিজাত সাহিত্য আসরে ডাক পড়েছিল নিতাইয়ের। গ্রাম বাংলা থেকে উঠে আসা এক 'র গ্রামীণ গায়ক' হিসেবে তাকে এক কোণে জায়গা দেওয়া হয়েছিল—শুধুমাত্র শহরের সুশীল সমাজকে একটু বৈচিত্র্যের স্বাদ দেওয়ার জন্য।

মঞ্চের আলো ঝলমল করছে। সামনে সারিবদ্ধভাবে বসে আছেন শহরের নামজাদা কবি, সাহিত্যিক আর কর্পোরেট কর্তা।

দ্বিতীয় সারিতে বসে ছিল রাজলক্ষ্মী—নিতাইয়ের ছেলেবেলার সেই ‘ঠাকুর’। পাশে তার আইটি সায়েন্টিস্ট স্বামী। রাজলক্ষ্মী আজ দামি সিল্কের শাড়ি আর হিরের গহনায় সাজানো এক রাজরানি।

নিতাই মঞ্চে উঠে দাঁড়াল। তার চোখে-মুখে কোনো দ্বিধা নেই, কোনো অহংকারও নেই।

মাইকের সামনে দাঁড়িয়ে নিতাই শহরের এই কৃত্রিম আলোর দিকে তাকাল না, সে চোখ বুজে চলে গেল তার সাঁইথিয়ার সেই ধুলোয় ভরা স্মৃতিতে। গিটারের তারে আঙুল ছুঁইয়ে সে তার সুরটা ছাড়ল—যে সুরটা একসময় শুধু রাজলক্ষ্মীর জন্য বাঁধা হয়েছিল:

আমার চোখ তোরে খোঁজে না আর,

খোঁজে সুরের সীমানা...

ঠাকুর তুমি তো দূরের আলো,

আমার অন্ধকার তো তুমি বুঝলে না..
.”

নিতাইয়ের কণ্ঠের সেই অলৌকিক বিষাদ পুরো শীতাতপনিয়ন্ত্রিত হলঘরটাকে স্তব্ধ করে দিল।

দ্বিতীয় সারিতে বসে থাকা রাজলক্ষ্মীর চোখের কোণ দিয়ে জল গড়িয়ে পড়ল। কিন্তু সে কোনো সাড়াশব্দ করল না। পাশে বসা স্বামী বিরক্ত হয়ে ঘড়ি দেখল, রাজলক্ষ্মী চোখ মুছে কৃত্রিম হাসি হেসে স্বামীর দিকে তাকাল।

গান শেষে করতালি পড়ল। নিতাই মঞ্চ থেকে নেমে একমুহূর্ত রাজলক্ষ্মীর মুখোমুখি দাঁড়াল। দুটি চোখের দৃষ্টি মিলল। কিন্তু রাজলক্ষ্মী একটা শব্দও বলল না, চোখ সরিয়ে নিল।

নিতাই মৃদু হাসল। সে বুঝে গেল—ঠাকুর এখন আর স্মৃতি বা কবিতার রাজ্য নেই, ঠাকুর এখন অন্য কোনো সম্পূর্ণ অচেনা জগতের বাসিন্দা। সেখানে নিতাইয়ের কোনো অধিকার নেই।

কলকাতা থেকে ফিরে এসে নিতাই দেখল, বসন্তের শরীর আরও ভেঙে পড়েছে।

অতিরিক্ত দূষণ, অ্যালকোহল আর ক্ষয়রোগে শহরের এক সরকারি হাসপাতালের ভাঙা বেডে শুয়ে আছে বাসন্তী (বাসন)। ঝুমুর নাচের সেই চঞ্চল মেয়েটার ফর্সা মুখ আজ রক্তশূন্য, ফ্যাকাশে।

নিতাই বেডের পাশে এসে বসতেই বসন্ত তার শুকনো হাত দুটো জড়িয়ে ধরল।

"কলকাতায় তো তোমার 'ঠাকুর'-এর দেখা পেলে কবি?" বসন্ত কাশতে কাশতে বলল, তার চোখে জল আর বিষাদের করুণ হাসি। "তারে দেইখা কি আমারে আর মনে ধরে?"

নিতাই বসন্তের কপালে হাত রাখল। "ঠাকুর তো আসমানের তারা রে বাসন। তারে দেখা যায়, ছোঁয়া যায় না। আর তুই তো আমার এই ধুলোমাটির পৃথিবী। তোর রোগ, তোর যন্ত্রণা—সবই তো আমার।"

বসন্তের চোখের কোণ বেয়ে জল গড়িয়ে পড়ল। বর্তমান এই হাইটেক যুগেও বসন্তের ভালোবাসায় কোনো খাঁজ নেই, কোনো পরিমাপ নেই।

"আমার সময় শেষ রে কবি..." বসন্তের শ্বাস ছোট হয়ে আসছিল। "আমার জন্য একটা গান বাঁধো না... যে গানে কোনো শহরের আলো থাকবে না, শুধু থাকবে তুমি আর আমি।"

নিতাই গিটারের তারে হাত দিল। বাইরের খাঁ-খাঁ রোদের দিকে তাকিয়ে তার গলা দিয়ে বেরিয়ে এল সেই অমর লাইন—

এই খেদে খেদে কাটল জীবন,

ওহে শ্যাম রসরাজ...

জীবন এত ছোট কেনে?

জীবন এত ছোট কেনে রে...


গানের শেষ লাইনে বসন্তের হাতটা নিতাইয়ের হাত থেকে খসে পড়ল। তার ঠোঁটের কোণে রয়ে গেল এক অদ্ভুত তৃপ্তির হাসি। জীবনদেবতা বসন্তকে তার কষ্ট থেকে মুক্তি দিয়েছেন।

বসন্তকে হারানোর পর নিতাই আর কোথাও থিতু হলো না।

২০২৬ সালের শেষপ্রান্তে দাঁড়িয়ে নিতাই এখন এক যাযাবর। সে স্টেশনের প্ল্যাটফর্মে, মেঠো পথের ধারে কিংবা ট্রেনের বগিতে গান গেয়ে বেড়ায়। তার কোনো সোশ্যাল মিডিয়া পেজ নেই, কোনো গান সে রেকর্ড করে সংরক্ষণ করে না।

আকাশের মতো ডিজিটাল কনটেন্ট ক্রিয়েটরা এখনো তাকে দেখে অবাক হয়, কিন্তু নিতাই জানে—অনন্তকাল ধরে মানুষ যে ভালোবাসে, কাঁদে আর কষ্ট পায়, তা কোনো দিনও অ্যালগরিদম দিয়ে বাঁধা যাবে না।

জীবনকে যারা ভালোবাসে, তারা তো কেবল পাওয়ার হিসাব করে না। কবির কাজ তো বিলিয়ে দেওয়া—দুঃখের আগুনে পুড়ে সুর তৈরি করা, আর সেই সুর দিয়ে অন্য মানুষের বুক জুড়ানো।

মন্তব্য ১০ টি রেটিং +৩/-০

মন্তব্য (১০) মন্তব্য লিখুন

১| ১০ ই সেপ্টেম্বর, ২০২৬ বিকাল ৩:৫২

অরণি বলেছেন: একেবারে শেষ লাইনটা ভালো লেগেছে।

১০ ই সেপ্টেম্বর, ২০২৬ বিকাল ৪:৪৯

শাম্মী নূর-এ-আলম রাজু বলেছেন: আপনার মূল্যবান মন্তব্যের জন্য আন্তরিক ধন্যবাদ।

তারাশঙ্করের সেই চিরন্তন বাণীটি—‘জীবনকে যারা ভালোবাসে, তারা তো কেবল পাওয়ার হিসাব করে না...’—আসলে গল্পের মূল আত্মাকে ধরে রেখেছে। আধুনিক ও প্রযুক্তিভিত্তিক ২০২৬ সালের প্রেক্ষাপটে এসেও জীবনের এই চিরন্তন সত্যটি আপনার ভালো লেগেছে জেনে আনন্দ পেলাম।

গল্পটি পড়ার জন্য আবারও অশেষ ধন্যবাদ। ভালো থাকবেন!

২| ১০ ই সেপ্টেম্বর, ২০২৬ বিকাল ৫:৫৫

জুল ভার্ন বলেছেন: বাহ চমৎকার লিখেছেন- কবি'র ডিজিটাল ভার্সন! অত্যন্ত ক্রিয়েটিভ চিন্তা এবং লেখা।

১২ ই সেপ্টেম্বর, ২০২৬ সকাল ৯:০৫

শাম্মী নূর-এ-আলম রাজু বলেছেন: তারাশঙ্করের কালজয়ী ‘কবি’ উপন্যাসের মূল ভাব ঠিক রেখে, ২০২৬ সালের এই ডিজিটাল ও অ্যালগরিদমের যুগে নিতাইয়ের মতো একজন আত্মমর্যাদাশীল শিল্পীর মানসিক দ্বন্দ্ব কেমন হতে পারে—সেটাই ফুটিয়ে তোলার চেষ্টা করেছিলাম। গল্পটি আপনার ভালো লেগেছে এবং আমার এই ভাবনাটিকে আপনি এভাবে গ্রহণ করেছেন জেনে সত্যিই ভীষণ আনন্দিত হলাম। অনেক ধন্যবাদ আপনাকে।

৩| ১০ ই সেপ্টেম্বর, ২০২৬ রাত ১০:৩৩

শায়মা বলেছেন: ভাইয়া গল্পটা পড়ে এই লোকটার কথা মনে পড়ে গেলো.....

১২ ই সেপ্টেম্বর, ২০২৬ সকাল ৯:০৭

শাম্মী নূর-এ-আলম রাজু বলেছেন: আপনি সত্যিই চমৎকার একটি বাস্তব চরিত্র মনে করিয়ে দিলেন। সরোয়ার মনসুর ভাইয়ের মতো মানুষগুলো প্রমাণ করেন—শিল্পের কোনো নির্দিষ্ট খোলস বা সামাজিক পরিচয় লাগে না; দিনশেষে জীবনের কঠিন বাস্তবতার মধ্যেও ভেতর থেকে গানটা আসাটাই আসল।

২০২৬ সালের অ্যালগরিদম আর কৃত্রিমতার ভিড়ে নিতাই যেমন তার স্বভাবজাত সুরটা আঁকড়ে ধরে রেখেছিল, আমাদের চারপাশের এমন অপ্রথাগত ও সত্যকার শিল্পীরাও ঠিক সেভাবেই বাঁচিয়ে রাখেন খাঁটি সংগীতকে।

গল্পটির সাথে বাস্তবের এই যোগসূত্রটি অনুধাবন করার জন্য আবারও ধন্যবাদ। অনেক শুভকামনা রইল!

৪| ১০ ই সেপ্টেম্বর, ২০২৬ রাত ১১:২৩

সৈয়দ কুতুব বলেছেন: দারুণ লিখেছেন ।

১২ ই সেপ্টেম্বর, ২০২৬ সকাল ৯:০৮

শাম্মী নূর-এ-আলম রাজু বলেছেন: আপনার সুন্দর ও গঠনমূলক মন্তব্যের জন্য আন্তরিক ধন্যবাদ!

৫| ১১ ই সেপ্টেম্বর, ২০২৬ বিকাল ৩:৫৩

রাজীব নুর বলেছেন: ''আবেগ দিয়ে ভাত জোটে না''

আহারে--- ভাতের জন্য মানুষের হাহাকার!!! আমাদের দেশের মানুষ গুলো খুব গরীব।

১২ ই সেপ্টেম্বর, ২০২৬ সকাল ৯:১০

শাম্মী নূর-এ-আলম রাজু বলেছেন: জীবনসংগ্রামের কাছে শিল্পের আবেগ কিংবা গভীর অনুভূতিগুলো মাঝে মাঝে কতটা অসহায় হয়ে পড়ে, এটি যেন তারই এক নির্মম প্রতিফলন। আমাদের সমাজে এখনো অসংখ্য মানুষকে পেটের দায় আর বেঁচে থাকার লড়াইয়ে নিজের ভেতরের স্বপ্ন বা প্রতিভাকে বিসর্জন দিতে হয়।

তারাশঙ্করের সময়েও এই হাহাকারটা যেমন সত্য ছিল, আজ ২০২৬-এর আধুনিক ও যান্ত্রিক যুগে এসেও সেই অর্থনৈতিক বাস্তবতা আর পেটের ক্ষুধা সমানভাবে সত্য রয়ে গেছে।

গল্পের এই মানবিক ও সামাজিক দিকটি এত গভীরভাবে উপলব্ধি করার জন্য আবারও ধন্যবাদ। অনেক শুভকামনা রইল!

আপনার মন্তব্য লিখুনঃ

মন্তব্য করতে লগ ইন করুন

আলোচিত ব্লগ


full version

©somewhere in net ltd.