লেখক বলেছেন: আগের গল্পটা পড়লে ভাল লাগত....এটা একটু কাটা-ছেড়া হতে পারে পরবর্তীতে ...

লেখক বলেছেন: আচ্ছা...."ত যদি ৩ হত!" "পাঠক সমীপেষু"...এগুলোও সময় করে পড়তে পারেন....ধন্যবাদ...

লেখক বলেছেন: ভায়া, প্রতীকী গল্পের বই পড়ার অভ্যাস গইড়া তুলো.........তাইলে লেখার এই কনট্রাস্টগুলো ধরতে পারবা কোন একদিন....

লেখক বলেছেন: আপনার ডায়েরিটার বিশাল ভূমিকা আছে এই গল্পের প্লট ঠিক করার পেছনে....

লেখক বলেছেন: মাথায় টাক না থাকলে হ্যাট খুলে রাখাই ভাল, চুলে একটু আলো-বাতাস লাগুক; নইলে চুলে পাক ধরে যেতে পারে..

লেখক বলেছেন: বাধিত হইলাম...

লেখক বলেছেন: ঠিক আছে, আমার "ডিজুস সংস্কৃতি" নিয়ে লেখাটা আগে পড়ার অনুরোধ রইল, কারণ সেখানে আলোচনার স্কোপ আছে, এটা তো প্লেইন একটা গল্প, এটা পরে পড়লেও হবে...

লেখক বলেছেন: আপনিও...

লেখক বলেছেন: আপু এটা প্রতীকী গল্প, আপনিও যেহেতু ভাঙ্গা পেন্সিলের রেফারেন্স দিলেন, সেক্ষেত্রে ব্যাপারটা খোলাসা করি : ব্যাপারটা দেখানো হয়েছে ভণ্ডামীটা বজায় রাখার অংশ হিসেবে...অর্থাৎ গল্প শেষ হলেও ভণ্ডামীটা যেন রয়ে যায়....সেক্ষেত্রে পরের দিন পাপড়ির সঙ্গে দেখা হলে পৎআলভী কিভাবে পরিস্থিতিটা সামাল দেবে...সেটা পাঠক এবং আলভীর উপরে অর্পিত থাকুক..........প্লাস, স্বাক্ষর সংগ্রহের চেয়ে আলভীর কাজটাই অধিক প্রয়োজনীয় এই মুহূর্তে......তাই আলভী যা করেছে সেটা ভালত্ব থেকে করেনি, অনেক আগেই গল্পে এমন একটা ইঙ্গিত ছিল "২-১টি ব্যতিক্রম বাদ দিলে অধিকাংশ গল্প কথক মুক্তিযোদ্ধার সামাজিক অবস্থান আমাকে লজ্জিত করেছে। বিশেষত, চৌদ্দগ্রামের সেই পক্ষাঘাতগ্রস্থ যোদ্ধাটির বেকে যাওয়া মুখ, চলৎশক্তিহীন বসে থাকা- আমার মস্তিষ্কে উল্কির ছাপ একে দিয়েছে যেন, চাইলেও মুছে ফেলতে পরছিনা"..................এখানে হঠাৎ জাগ্রত বিবেকবোধের বিষয়টি ইমফেসাইজ করা হয়েছে..........আরও, বিস্তারিত অন্যসময় লেখা যাবে.......
"পাপড়ি আর লেখককে নিয়ে গল্পগুলোর মধ্যে এটাই সবচেয়ে ভাল লেগেছে"....লেখককে নিয়ে কোন গল্প লেখা হয়নাই আপু, লেখকই গল্প লিখছে। অন্য গল্প ২টিতে আপনার মন্তব্য দেখিনি, তাই ধরে নিচ্ছি সে দুটো আপনি পড়েননি..আর পড়ে থাকলে মন্তব্য না করার জন্য অনুযোগ প্রকাশ করছি।।

লেখক বলেছেন: মিঞাভাই, এইটা মহত্ত্ব না, এটা একটা প্রতীক।। নুশেরা আপুর মন্তব্যের জবাব দ্রষ্টব্য।।

লেখক বলেছেন: "লেখকের নিজের জবানীতেই লেখা; তাই বলেছি ওকথা"....আমিও আপনার কলেজ জীবনের মত ঠাট্ট করলাম আরকি...

"হিমালয়ের লেখায় শুধু "পড়লাম, ভাল লাগল" লিখলে চলে না। এর দাবী আরও বেশী।"...এইসব হাইপোথেটিকাল কথা-বার্তা বলে মন্তব্য ফাকি দেয়াটা বেআইনি! প্রয়োজনে "৭' ও লেখা যেতে পারে মন্তব্য হিসেবে। হিমালয় খুবই বাচ্চা একটা পোলা, ৯২ সালে এই মন্তব্যকারী যখন কলেজে পড়তো, সে তখন মাত্র স্কুলে যায়, ওয়ানে পড়তো। তাই এই পিচ্চি পোলার লেখায় মন্তব্য করার জন্য বাড়তি চিন্তা_ভাবনা নিষ্প্রযোজন।।

লেখক বলেছেন: শিমুল ভাই, আপনার পর্যবেক্ষণকে শ্রদ্ধা জানাই, কাটাছেড়া হয়ত হতে পারে....আপাতত এণ্ডিংটা সম্পর্কে বলেন....এটা নিয়ে প্রায় সবাই অভিযোগ করতেছে...আমি যেটা বলতে চাইছি, তার ভিন্নার্থ করতেছে....আপনার মতামত কী??

লেখক বলেছেন: "ও কি জানেনা, বই প্রকাশের জন্য নানাভাবে যোগাড়কৃত পুরো ৩০হাজার টাকাই আমি এই দুস্থ মানুষটিকে দিয়ে গ্লানিমুক্ত হতে চেয়েছি আজ?"...এই ব্ক্যটারে একটু ঠিকঠাক মত মেরামত করতে হবে, আর এটার সাথে একটা বাক্য এড করতে হবে....তাইলেই সবাই বুঝবে....এটা করবো সমস্যা নেই....এক বসাতে পুরো গল্প লেখা: সন্ধ্যা সাড়ে ছয়টা থেকে রাতে আড়াইটা পর্যন্ত(মাঝে ১২টা থেকে ১২.৩০ পর্যন্ত পলামীতে টাইনিজ খাওয়া)......তাই লেখাটা একবারও রিভিউ করা হয়নাই.......ব্লগে দিয়েই প্রথম পড়ছি পুরোটা........সেজন্যই এই ছোটখাট সমস্যাগুলা রয়ে গেছে...

লেখক বলেছেন: আচ্ছা..

লেখক বলেছেন: "ডিজিটাল চা"-তো দেখছিনা, আমি একটা অভিধানিক শব্দ 'চা'-কে দেখতে পেলাম।। চা-এর একটা ছবি থাকলেও নাহয় ডিজিটাল চা এর ফ্লেভারটা পেতাম....

লেখক বলেছেন: ভাল। অবশ্যই পড়বো। ধন্যবাদ।।

লেখক বলেছেন: হায় চা, ডিজটাল চা...
কেন হায় রয়ে যায়, পানের অপরে...

লেখক বলেছেন: প্রথমে সম্পূরক কোণের জবাবদিহিতা করি:
আপনার ভাবনাটি যথার্থ। তবে লেখা থেকে কিছু লাইন আলাদাভাবে কোট করি:
"কিন্তু ইংরেজিতে শব্দ আছে কয়েক হাজার, আমি সাকুল্যে জানি হাজারখানেক, এর মধ্যে থেকে কোন্ শব্দগুলো সে ব্যবহার করেছে, তার চেয়েও বড় সমস্যা হচ্ছে এইভাবে অক্ষর গুণে কি শব্দ হিসেব করে কেউ?"
....এর মাধ্যমে কিন্তু গল্পের শুরুতেই আপনার আশঙ্কাটিকেই প্রাধান্য দেয়া হয়েছে। এরপর বিষয়টাকে সহজ করার জন্য কিছু লাইনের আশ্রয় নেয়া হয়েছে, সেগুলো কোট করি:

"পাপড়ির শব্দভাণ্ডার খুব সমৃদ্ধ নয বলেই জানি, সেক্ষেত্রে খুব অপরিচিত শব্দ সে ব্যবহার করবেনা। চিঠিতেও 7,8 এর মোট সংখ্যা অন্যান্যদের তুলনায় বেশ কম।তাছাড়া verb এর শেষে ‘ing’ যোগ করার কারণে ছোট্ট শব্দেরও আকার বৃদ্ধি ঘটে, এমতাবস্থায় 6,7,8 এর verb বা সমধর্মী শব্দ হবার সম্ভাবনা বেশি। সংকেতপ্রাপ্তির মধ্যে এগুলোকেও অন্তর্ভূক্ত করে নিই আপাতত।"

"3 এর পরিসর এভাবে সন্ধান করা প্রায় অসম্ভব, তারপরও যে কয়েকটি শব্দ এই চিঠিতে থাকার প্রবল সম্ভাবনা আছে তার তালিকা করলে you,and, the, set, get, are, was, how, why, but, not, has, had প্রভৃতি আসবেই। কিন্তু 4 এর ক্ষেত্রে শুধুমাত্র love আর hate এর ব্যাপারেই নিশ্চিত হতে পারছি। বাকি শব্দগুলো কিভাবে বুঝবো?-তার জন্য অন্য উপায় ভাবতে হবে।"
........এই লাইনগুলো কিন্তু চিঠিটাকে অনেকটাই ডিফাইন করে ফেলে। এছাড়া এই অংশটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ :ও’ আসলে কিভাবে কথা বলে, কোন্ শব্দগুলো বেশি ব্যবহার করে, কোনগুলোর প্রতি সুগ্ধতা আছে, অনেকটা একজন মানুষকে আদ্যন্ত ‘স্ক্যান’ করার মত ব্যাপার। ‘হয়ত, ধরা যাক’, এই দুটি শব্দ সে বলবেই কথা প্রসঙ্গে। ‘ধরো, তুমি অনেক বড় কিছু করে ফেললে একদিন’ অথবা ‘হয়ত আমার ভাবনাকে তুমি কোনদিনই স্পর্শ করতে পারবেনা’..এগুলো তার চিরচর্চিত বাক্য, সেই সঙ্গে তার অধিকাংশ বাক্যই নেতিবাচক।‘আমি কাজটি করতে অপারগ’ এ ধরনের বাক্যের চেয়ে ‘আমি কাজটি করতে পারিনা’ ধর্মী বাক্যই তার মুখে প্রাধান্য পায়। এ দিক থেকে, এই চিঠিতে ‘no, not’ অবশ্যই আছে, আর প্রথম শব্দটি অবধারিতভাবেই suppose, অথবা perhaps হবে। কিন্তু দুটিই তো ৭ অক্ষরবিশিষ্ট শব্দ!সেক্ষেত্রে ‘অন্য কী হতে পারে’-এমন দুর্ভাবনা স্থায়ী হওয়ার আগেই সমাধান হয়ে এল ‘probably’ শব্দটি।এইবার বোধহয় দাবা খেলাটা সার্থক হল!...............এবার ভিন্নরকম থাকলে বলেন।।।

৭১ প্রসঙ্গে:
আপনার মনে হওয়াটা সঠিক।। আসলে এই সিরিজে শুধু নাম দুটোই একই থাকবে, বাকি সবকিছু গল্পানুযায়ী পাল্টে যাবে। এই সিরিজের বৈশিষ্ঠ্যই হচ্ছে, টোটালি ভিন্নস্টাইলের গল্প হবে, থিমে থাকবে অভিনবত্ব, এবং নতুন কিছু আইডিয়া....প্রতিটি গল্পই হবে নতুন গল্প, আগেরটা না পড়লেও কোন সমস্যা নেই, এমন একটা ব্যাপার.....এতে ট্রিলজি মেইনটেইন হল কিনা জানিনা, কারণ আমি সাহিথ্যের ছাত্র নই, অনেক টার্মই জানিনা, আপনার কাছ থেকে সেগুলো প্রায়ই জেনে নিই। আমার যেটা মনে হয, লেখার সময এই বৈশিষ্ট্য মেইনটেইন করার চেয়ে বৈশিষ্ট্যকেই লেখার অনুগামী করা ভাল।
গল্পের দুটো চরিত্রই নেতিবাচক, প্রকৃতি তাদেরকে টানেনা, তাদেরকে টানে নিজেদের মধ্যকার মনস্তত্ত্বিক বিজয়কে। তাই এরা প্রকৃতিও দেখে নেতিবাচক দৃষ্টিতে। গল্পের এই অংশটা কোট করি:

"এই কথাটির জবাব আমার জানা নেই। তাই বাকি সময়টুকু বাসের জানালা দিয়ে রাস্তার ধারের প্রকৃতির উশৃঙ্খলতা দেখাটাই আমার একমাত্র করণীয়; বাস থেকে শরীরটা নামলেই দুজন চেনা মানুষ আগামী বেশ কিছুদিনের জন্য স্বেচ্ছায় অচেনা হয়ে যাচ্ছি, এর প্রতিক্রিয়াটা কি প্রকৃতিতে দেখা যাবে?"

তাছাড়া এখানে ভ্রমণটা কোন উপলক্ষ নয়, উপলক্ষ যুদ্ধের গল্প শোনা। তাই যুদ্ধ এবং যুদ্ধের দর্শনটাই ইমফেসাইজ করা হয়েছে। যুদ্ধ সংক্রান্ত দ্বন্দ্ব, অবস্থান, সবকিছুই যুদ্ধকেন্দ্রিক..........নিবিড় পর্যবেক্ষণের জন্য ধন্যবাদ। এই ভিন্নমতগুলো, গল্পের উপর আমার নিয়ন্ত্রণকে আরোও সুদৃঢ় করে। আপনার কাছ থেকে সবসময়ই ভিন্নমত প্রত্যাশা করি ভীষণরকম।।

লেখক বলেছেন: !!!!!!!!!!আপনি তো পুরো গল্পের রিভিউ লিখে ফেলেছেন আপু।।। আমি নিজেও এত মনোযোগ দিয়ে গল্পটা পড়িনি, এটা নিশ্চিত।।
২০বছর আগের আক্ষেপটা নীলক্ষেত- ইডেন কলেজের একটা চিত্র মনে করিয়ে দিল....আমি তখন ২বছরের শিশু...অথচ কেউ একজন হেটে যাচ্ছে পথধরে....এটা এখন ভিজুয়ালাইজ করতে পারছি।

"কিন্তু মানুষের মধ্যেকার এমন অকপট সত্য ভাবনাগুলো প্রান পায়না সবসময়"......সময়টা এমন হয়ে গেছে যে সবকিছুতেই কৃত্রিমতা, প্রাণটাও কৃত্রিম হতে বাকি...

"নিজের আঁকা ছবিগুলো ছিঁড়ে ফেলতে পারা পাঁপড়ি কি নিজেও অপেক্ষায় ছিলোনা ওর স্বঘোষিত যুদ্ধসীমা শেষ হোক?".....এই দর্শনটা আপনি নতুন করে গল্পে যোগ করলেন...এটা গল্পের প্রাপ্তি বলা যায়....

"পাঁপড়ি খুব খশীই হবে।
যুদ্ধ কখনো শেষ হয়না আসলে।".....পাপড়ি খুশি হবে কিনা জানিনা, তবে যুদ্ধ এখনো চলছে, এবার চলছে নিজেদের বিরুদ্ধে।।। বকেয়া মন্তব্য এখনো অনেকগুলো সাদা-বক আপু

শ্রদ্ধা সবসময়।।

লেখক বলেছেন: তোমার সাথে আবার কে ভণ্ডামী করলো মামা???

লেখক বলেছেন: "আপনার শব্দ চয়নে বেপরোয়া একটা ভাব আছে"- এই কথাটা ভাল লেগেছে।।।।
এই সিরিজের প্রতিটি গল্পই আলাদা গল্প, আগেরগুলো না পড়লেও একটুও সমস্যা হবেনা।।।

লেখক বলেছেন: ভাতঘুম শুনেছি, ভ্রুণঘুমটা এর আগে শুনিনাই,তাই ওটাকে চিহ্নবন্দী করা হইছে। শাস্তি টার পাশে (!) চিহ্নটা দেয়া হয়েছে শব্দটাকে বিশেষভাবে নজরে আনার জন্য।। _ চিহ্নটা আমি কিছু উদ্দেশ্য ব্যবহার করে থাকি, বাক্যগুলো খেয়াল করলেই বুঝা যাবে।।।

মীমাংসার ক্ষেত্রে দুটি sentence : will it be solved?
what will be the solution?
গল্পে ২য় বাক্যটা প্রয়োগ করা হয়েছে, এটা 'কি" or 'কী"?

যে বানানগুলো ভুল লাগলো একটু বলবেননা???দিলেননা তো ঝামেলা বাড়িয়ে...........

ধাক্কা তো একটা জোরেশোরেই দিলাম মনে হয়, এটকে স্পর্শ কেন মনে হল বুঝলাম না.....

লেখক বলেছেন: ঠিক বলেছেন, এখন আপনি বলার পর আবার দেখলাম, ! টাই এপ্রোপ্রিয়েট.....

ডাক্তারদের চামড়া গণ্ডারের মত হওয়াই ভাল.......(শুনেছি আপনি ডাক্তার, আর ভুল শুনে থাকলে অন্য উদাহরণ রেডি আছে; হা হাহা)

লেখক বলেছেন: শেষটা আগে অন্য ছিল, চেঞ্জ করা হইয়া গেছে বন্ধু।।। এইবার কী বিতর্ক করতে চাও বল, দেখি আমারও কিছু বলার সুযোগ থাকে কিনা..

লেখক বলেছেন: জ্বি আমি ছাত্রই, কোন এক পোস্টে কেউ একজন বলছিল আপনি ডাক্তার..তখন ব্লগে নতুন ছিলাম, অনেক দুষ্টুমিই বুঝতাম না.......এটাও তেমন কোন দুষ্টুমিই হবে।

যাইহোক, ছাত্রদের চামড়া গণ্ডারের মত হওয়াই ভাল...নইলে টিচাররা সারাজীবন যত কথা শোনায়, চামড়া আর কিছু থাকতো না.......আমারও গণ্ডারের চামড়া...

লেখক বলেছেন: amar mone hoy etai perfect...1tu vaiba janan.....message kintu purota palte gece...........agertar message, r eitar message totally biporit.........arekbar vaben....apnar o eitai valo lagbe mone hoy...

লেখক বলেছেন: আপনার প্রশ্ন ধরে ধরে জবাব দেই:
প্রথমে প্রয়োজন দৈন্যদশা পরিবর্তন বা পুনর্বাসন, কারণ আগে জীবন, আপনার অন্ন-বস্ত্রের সংকট হলে জাগতিক বাকি ব্যাপারগুলো প্রহসন অথবা অর্থহীন........সেই সঙ্গে ইতিহাস জানাটা অবশ্যই জরুরী। কারণ, আমাদের এই ৫বছর মেয়াদী ইতিহাসের সংস্কৃতি আমাদের পজন্মের কাছে যুদ্ধের ইতিহাসকে একটা গোলকধাধায় পরিণত করেছে। আমি ঠিক জানিনা আপনি আমাদের প্রজন্মের কিনা, ধরে নিচ্ছি আগের প্রজন্মের, তবুও আপনি কি নিশ্চিত যুদ্ধের প্রকৃত ইতিহাস জানেন?এরপর যুদ্ধাপরাধীদের বিচার...........নিশ্চিত করে বলতে পারি, এই সরকার এর বিচার করবেনা, কারণ এটা একটা নির্বাচনী ইস্যু, জনগণের সিমপ‌্যাথি পাওয়ার কৌশল, তাই আমাদের মত সাধারণ মানুষ যতই পরিশ্রম করি, বিচারের জন্য চিৎকার করি, অফিস-ক্লাস ফেলে স্বাক্ষর নেই....যাদের হাতে ক্ষমতা পুঞ্জীভূত তাদের কাছে এর মূল্য অচল পয়সার সমান।

"জীবন-জীবিকা কত কিছুই করায় মানুষকে দিয়ে...হয়ত কারো কারো ক্ষেত্রে জীবন-জীবিকা লোভ-লালসায় রূপান্তরিত হয়"....প্রশ্ন হচ্ছে এই লালাসার জন্য দায়ী কে? কারণ, একজন যোদ্ধার এই লালসা আমাকে লজ্জিত করে। আপনি নিশ্চয়ই "জাল মুক্তিযোদ্ধার সনদ" সংক্রান্ত সেই কেলেংকারীর কাহিনী জানেন। সেক্ষেত্রে মুক্তিযোদ্ধার সম্মানটা কোথায়?

"দ্ধাপরাধীদের ভোট বেড়েছে কিনবা একটি নির্দিষ্ট দলের আসন সংখ্যা কমলেও ভোট আগের থেকে বেড়েছে শুধু এটুকু বলে দিলে কথাটার অন্য প্রভাব আসতে পারে পরে... জনসংখ্যা বেড়েছে...এর মাঝে অবশ্যই বিশেষ কোন কারণে তাদের অনুসারী বেড়েছে...ধর্মীয় কারণে অনেকেই জামাতকে সমর্থন দিয়ে আসে...আর এখন তো মাদ্রাসার সংখ্যা বেড়েছে অ-নে-ক...তাই ভোট বেড়ে যাওয়াটা কিছুটা স্বাভাবিক....

তবে অপমানজনক এটাই যে, চিহ্নিত যুদ্ধাপরাধীদের নিয়ে একটি রাজনীতি দল শুধুমাত্র ধর্মকে পুঁজি করে এখনো বহাল আছে !!"
.........তাহলে মূলবিষয়টা কী দাঁড়ালো? এই দেশটি গ্রামপ্রধান....আমাদের এই শহুরে সচেতনতা গ্রেটার কোন ইমপ‌্যাক্টই তৈরি করতে পারছেনা, বা এখনো পারেনি....নির্বাচনের সময় এরকম সংবাদ দেখেছিলাম : জামাতের মহিলারা কোরআন শরিফ কাপড়ের নিচে লুকিয়ে নিয়ে সাধারণ মানুষদের কাছ থেকে প্রতিশ্রুতি আদায় করার পরে বলে "তুমি কোরআন ছুয়ে বলছো কিন্তু যে আমাদের ভোট দিবা"....এই মানুষদের বিরুদ্ধে কাউন্টার কোন পদক্ষেপ নেয়াটা জরুরী, নাকি ফরম নিয়ে ঘুরে ঘুরে স্বাক্ষর নেয়াটা জরুরী...তাছাড়া এই স্বাক্ষরকারী যে স্বাক্ষর দিচ্ছে সে কতটা দায়িত্ববোধ থেকে দিচ্ছে? মেলায় দাঁড়িয়ে দাঁড়িয়ে এভাবে একজনের স্বাক্ষর নিলাম, আর হযে গেল> আমার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা বলি : ১৯২ নং স্টলের সামনেই "সংবেদ" এর স্টল ছিল মেলায়, ওই স্টলে আমি নিয়মিতই যেতাম বই কিনতে, তাই স্বাক্ষর দেয়া কয়েকজনের প্রতিক্রিয়া খেয়াল করার সুযোগ হয়েছিল।"যাই একটু মশকরা কইরা আসি, পাগলামি কইরা আসি, কিংবা এগো কোন কা নাই?" এরকম কথাও শুনেছি ওই স্বাক্ষরকারীদের থেকেই..তাহলে?

"অনেক মানুষ থাকলে তো মত পার্থক্য হতেই পারে...এটাই স্বাভাবিক ...এমন কোন আন্দোলন পাওয়া যাবে না যেখানে এমন সামান্য বিভেদ বা সাময়িক কিছু পরিচালনাগত সমস্যা হয়েছে...এটা যদি মূল উদ্যেশ্যকে সম্পূর্ণরুপে ভেঙে দেয় তাহলে তা হতাশাজনক..তাছাড়া এই সাময়িক কোন ভেদাভেদকে নিয়ে খুব বেশী বিচলিত হওয়ার কিছু নেই ... গণস্বাক্ষর কার্যক্রম চলছে ...একেক সময় একেকজন হাল ধরবে এটাই খুব স্বাভাবিক...এবং আমার ব্যক্তিগত মতে..এমনটাই হওয়া উচিৎ..না হলে এমন আন্দোলন "সবার" বলে বিবেচ্য হবে কি করে !"
....তো সংবাদ সম্মেলনে তো খুব বেশিসংখ্যক মানুষ ছিলনা, সেখানেও অনেক ইস্যুতেই মতানৈক্য হয়েছে বলেই শুনেছি....এটা কেন হল?আর, সাধারণ এই ভলায়েন্টারি কাজেও নেতৃত্বের দ্বন্দ্ব, দলাদলির টুকরো সংবাদ শুনেছি...তখনই নচিকেতার গানটা প্রাসঙ্গিক মনে হয় ভীষণভাবে।

"বাদ বাকি...লোক দেখানো..কিনবা বাণিজ্য...হয়ত কারো কারো জন্য হতেও পারে...কেউ কেউ একটু স্বীকৃতি চাইতেই পারে...কারো ভূমিকা যদি ইতিবাচক হয়, সহায়ক হয়...সেটুকুকে স্বীকৃতি দিতে অসুবিধা কই !

এখন সব কিছুই বাণিজ্যিক... প্রচারেই প্রসার...শুধু এটুকু দেখা দরকার মূল উদ্যেশ্যটুকু যেন হারিয়ে না যায়..".....................কর্পোরেট সর্বত্রই আছে, এই যুগে তাকে অস্বীকার করারও উপায় নেই; এই কর্পোরেট উদ্দেশ্যেও যদি কোন দুস্থ মানুষ উপকৃত হয়, তো হল....আমার কাছে জীবন বাঁচানোটাই মূখ্য, এতে করে কে লাভবান হল, সে কী উদ্দেশ্য করলো..এটা নিয়ে আমার কোন ইন্টারেস্ট নেই, শুধু এই সত্যটুকুই লিখতে চাই যে "দিনশেষে আমরা সবাই ভণ্ড"....এটা আপনি স্বীকার করতে সংকোচ বোধ করতে পারেন, আমি কিন্তু নিঃসংকোচ।।।

লেখক বলেছেন: এই লেখাটা অন্য লেখাগুলো থেকে আলাদা, এটা বলতে পারি...

লেখক বলেছেন: "সেক্ষেত্রে সঠিক ইতিহাস জানি কি না প্রশ্নটাই তো অর্থহীন...আমাদের পাঠ্য বইয়েই তো বছর বছর কিনবা ক্ষমতা বদলের সাথে সাথে ইতাহাস বদলে যায়..আর স্বাধীনতা যুদ্ধের ইতিহাস তো এক'দুই পাতার কোন লেখা নয়...সেক্ষেত্রে সঠিক ইতিহাস জানি কি না প্রশ্নটাই তো অর্থহীন..." তাহলে আপনি ইতিহাসকে কিভাবে ডিফাইন করবেন, বা এই প্রশ্নটাকেই ঠিক কী কারণে অর্থহীন মনে হল???

"পরবর্তীতে হয়ত সে আবারও সেই পেশাতে ফিরে গিয়েছিল...স্বাধীনতা পরবর্তী সময়ে লুটতরাজও হয়েছিল...রাজনীতি অঙ্গনেও তো বহু আছে যারা মুক্তিযুদ্ধের সময় যুদ্ধ করেছিলেন..গুটিকয়েক ছাড়া তাদের সবার উপর কি এখন খুব শ্রদ্ধা-ভক্তি আনা যায় !".....এই অংশের সঙ্গে কোন দ্বিমত নেই।

"তবে শোনা কথার উপর ভর করে এতো বেশী উত্তেজনা প্রকাশ তো কাম্য নয় । কার সাথে কার মতানৈক্য হয়েছিল ? আর মতানৈক্যতে এতো এলার্জি কেন তাতো বোধগম্য হলো না ...!"
....উত্তেজনা কোথায় দেখলেন; একটা বিষয় সম্পর্কে জেনে তার সম্পর্কে প্রশ্ন রেখেছি। ভুল জানলে সেটা ভুল, বা অযৌক্তিক হলে যৌক্তিকভাবে বলেন...ব্যস হয়ে গেল...এর মধ্যে উত্তেজনা আসে কিভাবে?
মতানৈক্য বিষয়ে বলি,তার আগে একটা উদ্ধৃতি দেই " আমরা সভ্যরা হব সমমনের, কখনই সমমতের নই"....এখানেই কিন্তু মতানৈক্যের ব্যাপারটা চলে আসছে। এই ব্লগে আমার অত্যন্ত পছন্দের একজন মানুষ :মুনীর উদ্দিন শামীম। আজ পর্যন্ত কোন ইস্যুতে আমরা একমত হতে পারিনি, তার ব্লগে গেলে আমার বক্তব্য থেকেই বিষয়টি বুঝতে পারবেন। অথচ তার প্রতি আমার অপরিসীম শ্রদ্ধাবোধ আছে, উনিও নিয়মিত আমার ব্লগে আসেন। মতাদর্শের চর্চাটাও এভাবে গড়ে উঠে।।। সেক্ষেত্রে "এলার্জি" শবত্টা মনে হয় , আপনার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কারণটা মন্তব্যের পরের অংশে বলছি।।


"ওখানে তো কোন সেলিব্রিটি ছিল না, কোন বিনোদন অনুষ্ঠান ছিল না যে সবাই খুব হাসা-হাসি করবে...যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের দাবি তুললে বর্তমানে অনেক রকম প্রাসংগিকতা চলে আসে...তাই নিয়ে তো প্রশ্ন আসতেই পারে..."...আমিও তো প্রশ্ন বিষয়েই বলছি, এটাকে স্বাভাবিক ধরে নিলেই ঝামেলা শেষ।আগেও বলেছি, ভুল জানলে সঠিকটা জানান, কিন্তু আপনার জানানোর ধরনটাতো মোটেই শোভনীয় লাগলোনা....


"তাহলে" প্রশ্নটা করে আপনার চিন্তার অসাড়তা দেখালেন..এখানে যারা ওমন ছেলেখেলা ধরণের মন্তব্য করেছে, আপনার তো খুব "নি:সংকোচে" তাদের কাছে যেয়ে এমনভাবে কথা বলার কারণ জানা উচিৎ ছিল....যারা বলেছিল এটা তাদের জ্ঞানের সীমাবদ্ধতা, উপলব্ধির সীমাবদ্ধতা...তবে তাও তো তারা স্বাক্ষর দিয়েছিল...অনেকে কিন্তু স্বাক্ষর দিতে অস্বীকৃতিও জানিয়েছিল...সেটা কি আপনার জানা আছে ?..........

অসাড়তা শব্দটির অর্থ বোধহয় আপনার জানা নেই, বা জান থাকলেও প্রয়োগে ভুল করেছেন। "জ্ঞানের সীমাবদ্ধতা, উপলব্ধির সীমাবদ্ধতা"..... এই শব্দগুলোতেও আমার আপত্তি আছে। বরং আমি বলতে পারি "দৃষ্টিভঙ্গিগত পার্থক্য",,,,একটা বিষয়ে আরেকজনের ভিন্ন ভাবনা থাকতেই পারে, সেটা আমার সঙ্গে না মিললেই তাকে 'সীমাবদ্ধতা" হিসেবে চালিয়ে দেয়াটাকে চিন্তার স্বেচ্ছাচারিতা বলেই মনে হয়। বরং আমার উচিৎ ছিল তাদেরকে জিজ্ঞাসা করা " তাহলে এ বিষয়ে আপনার ভাবনা কি, বা এর থেকে ভালো কী উপায় হতে পারে"...এরকম কিছু। সেটা না করার জন্য আমি দুঃখিত। কিন্তু কেন করতেপারিনি তার একটা ব্যাখ্যা দেই: আমি এমনিতে মুখচোরা স্বভাবের মানূষ, যে কোন আসরে সবচেয়ে নীরব শ্রোতা, তাই ইচ্ছা থাকা সত্ত্বেও অনেক কিছু মুখে প্রকাশ করতে পারিনা, যেটা লেখার সময় পারি; এটা আমার ব্যক্তিগত সীমাবদ্ধতা।। তবুও আপনি যেভাবে অসাড়তা অসাড়তা করলেন তাতে বলতে বাধ্য হচ্ছি "দৃষ্টিভঙ্গি শোধরান।"

"বলাই যায়...এবং বলে দিয়ে নিজেকে ব্যতিক্রম প্রমাণের যথেস্ট চেষ্টা করাই যায় ...লাভবান বলতে যদি এখানে কেউ টাকা-পয়সায় মালামাল হয়ে যেত তাহলে আপনার কণ্ঠে কণ্ঠ মেলানো যেত নির্দ্বিধায় ..যদি এমন হতো যে কেউ আসলে এসবে বিশ্বাস করে না...কিন্তু পাবলিসিটির জন্য এসব করছে, এমন বিশাল সেলিব্রিটি হয়ে সমাজে সুবিধা আদায় করে নিচ্ছে তাহলেও আপনার মত নি:সংকোচ হওয়ার কিছু চেষ্টা করতাম হয়তবা...আপনি যদি এমন কিছু জানেন তো বরং পুরোপুরি নি:সংকোচ হয়ে লিখুন না"
..........এই অংশটা তো কিছু না বুঝেই লিখলেন বলেই মনে হল। আমি লিখলাম কর্পোরেট নীতি নিয়ে, আপনি সেটাকে ব্যক্তিগত পর্যায়ে টেনে আনলেন। আগের মনতব্য থেকে কোট করি: "কর্পোরেট সর্বত্রই আছে, এই যুগে তাকে অস্বীকার করারও উপায় নেই; এই কর্পোরেট উদ্দেশ্যেও যদি কোন দুস্থ মানুষ উপকৃত হয়, তো হল....আমার কাছে জীবন বাঁচানোটাই মূখ্য"..........সেক্ষেত্রে আপনি ব্যক্তিগতভাবে লাভবান হওয়ার পয়েন্টটা কোথায় পেলেন দয়া করে জানাবেন। আর ব্যতিক্রম শব্দটা নিয়ে অন্যদের অনেক ফ্যাসিনেশন থাকতে পারে, তবে "ব্যতিক্রম" শব্দটির জন্য একটা উদ্ধৃতি দিলাম, "ব্যতিক্রম বলতে আদতে কিছু নেই; শাদা চোখে যা কিছু ব্যতিক্রম বলে ভ্রম হয়, তা আসলে অতিসাধারণেরই অপ্রচলিত রূপ".....এতেই ব্যতিক্রমী দর্শনটা বুঝবেন আশা করি।
আর ভলতেয়ারের একটা উদ্ধৃতি এক্ষেত্রে প্রাসঙ্গিক " তোমার বক্তব্যে আমি দ্বিমত পোষণ করি, কিন্তু তোমার কথা বলার অধিকারকে আমৃত্যু সঙরক্ষণ করে যাবো"................আশা করি, বোঝাতে পেরেছি...

লেখক বলেছেন: অরণ্য আনাম, আমি সেখানে উপস্থিত ছিলামনা....তাই সত্যতা বলতে পারবোনা...তবে ২/১ জনের কাছে এমনটা শুনেছিলাম বলেই বলা, ভুল শুনে থাকলে এমনটা লেখার জন্য দুঃখিত।।।আর একটা কথা, আমি বরাবরই স্পষ্টবাদী মানুষ, মনে যেটা ফিল করি, সেটা শুনতে খারাপ লাগলেও বলতে দ্বিধা করিনা, কারণ ভুল বললে সেটা সংশোধনের একটা সেকেন্ড চান্স সবসময়ই থাকে। ধন্যবাদ।।।

লেখক বলেছেন: অরণ্য আনাম, শুরুতেই বলি "ব্লগ রাজনীতি" টার্মটাকে আমি ঘৃণা করি; আমার সঙ্গে আপনার তেমন জানাশোনাও নেই, তবুও আমাকে চেনে এমন কারো কাছ থেকে অন্তত জানবেন, যে ৭মাস ব্লগিংয়ে আমি কখনো এমনকিছু করেছি কিনা যাতে আমাকে ঐ টার্মে ব্র্যাকেটবন্দী করা যায়।।

"আর এই নোংরামিকে ঘেটে আরো দুর্গন্ধ ছড়াচ্ছে যারা,তারাইবা কেমন মানুষ?"..........ইনডাইরেক্টলি কী মীন করলেন ভালই বুঝলাম, তবে কোনকিছু মীন করার আগে লেখাটা পড়ে মীন করাটাই উচিৎ, তাইনা? আমার এরকম উদ্দেশ্য থাকলে তো আলাদা পোস্টই দিতাম...এটা স্রেফ একটা গল্প......এটাকে গল্পের পেক্ষিতেই দেখা উচিৎ...আর বাকি কথাগুলো আইরিন সুলতানার মন্তব্যের প্রেক্ষিতে উঠে এসেছে......সুতরাং কারও দিকে আঙ্গুল তুলার আগে আঙ্গুলটা আদৌ নিজের কিনা সেটা ভেবে দেখবেন।।ধন্যবাদ।।।

লেখক বলেছেন: "তাহলে আমি যে সঠিক ইতিহাস জানিনা এতো বোঝাই যায় । প্রশ্ন করতে হয়না ।"...একটা উদ্ধৃতি দেই " কালের শুরুতেও সে ছিল চুপচাপ, এখনো তাই, আবার ভাবিষ্যতেও থাকবে একইরকম। সে কখনো নেপথ্যে আসেনা, অথচ সবসময় তৃতীয় পক্ষের মত সম্ত ঘটনা পর্যবেক্ষণে রেখে যায়। এই তৃতীয় পক্ষই হচ্ছে ইতিহাস"................"আপনি ইতিহাস জানিনা", এত সরল স্বীকারোক্তি দিলে তো ইতিহাস তার দায় এড়াতে পারবেনা...সুতরাং ইতিহাসকে জানতেই হবে। লেখা থেকে কোট করি:
‘হঠাৎ কেন এমন খেয়াল হল’- জানতে চেয়ে জবাব পেলাম- ‘আসলে মুক্তিযুদ্ধের নাটক-সিনেমা-উপন্যাসগুলোকে আমার পুরোপুরি বস্তুনিষ্ঠ মনে হয়না, অধিকাংশকেই কাল্পনিক ও অনুমাননির্ভর লাগে। তাই, ভাবলাম প্রকৃত মানুষদের থেকেই সত্যি ঘটনাগুলো জানি’।
‘কিন্তু এতদিন পর তারাও তো অতিরঞ্জিত কাহিনী বলতে পারে’-আমার এই আশঙ্কার প্রেক্ষিতে সে একটা ছোট্ট নিঃশ্বাস নিল, এরপর ধীরে ধীরে বলল – তা পারে, তবুও একজন সত্যিকারের যোদ্ধার মুখ থেকেই নাহয় অতিরঞ্জিত গল্প শুনলাম’।"

আরও কিছু লাইন কোট করি:

"আমি একটু ঘাবড়ে গেলেও কথা খুজে পেলাম ঠিকই- ‘তোমার প্ল্যানটা নিঃসন্দেহে খুবই প্রশংসনীয় কিন্তু এইটুকু তথ্যের উপর ভিত্তি করে উপন্যাস লেখা, ছবি আকাটা, একটু বাগাড়ম্বরিতা হয়ে যাচ্ছেনা?
-না, তা হবে কেন?আমরা তো প্রকৃত মানুষদের থেকে তথ্য নিয়েছি,বাকিটা অনুভব থেকে লিখবে। তথ্যের প্রসঙ্গ তুললে তো, আমাদের প্রজন্মের এ বিষয়ে লেখার অধিকারই নেই, যেহেতু আমরা যুদ্ধই দেখিনি।"

"আপনার মূল পোস্টেও এসেছে যে গণস্বাক্ষর নিয়ে দলাদলি হচ্ছে/হয়েছে, সেখানেও আপনি একটি গানের উদ্ধৃতি দিয়েছেন..আবার পরবর্তীতেও মতানৈক্যতে বেশ জোর দিয়েছেন । তাই স্বভাবতই অবাক হতে হয়, মতানৈক্য নিয়ে এতো প্রশ্ন কেন হবে ! এখানে তো কোন দলাদলা হয়ে যায়নি..এমনতো না যে আগে সবাই এক ছিল কিন্তু মতানৈক্যের কারণে দলে দলে ভাগ হয়ে গেছে..কাজ চলছে । অভিজ্ঞতার কমতি থাকতে পারে এখানে অনেকেরই.তারপরও চেষ্টা চলছে"..........একটা প্রশ্ন: আপনার কি মনে হয় শুধু ব্লগার কমিউনিটিই এই গণস্বাক্ষর সংগ্রহ করছে?আমি বইমেলায় সামুর ব্যানারে গণস্বাক্ষর দেয়ার আগে আরও ৪বার স্বাক্ষর দিয়েছি বিভিন্ন সংগঠনের ব্যানারে। ডিসেম্বরে আমাদের মানিকগঞ্জ শহরে বিজয়মেলা হয়, সেখানেও মুক্তিযুদ্ধভিত্তিক স্টলগুলোতে এই স্বাক্ষর নেয়া হয়, আমি ২টা পাঠগারের সঙ্গে যুক্ত, সেখানেও এই উদ্যোগ চলছে, পর্ণোসাইটেও নেয়া হচ্ছে সেটা ব্লগে এসে জানলাম.....তো আপনারা কি সার্বিক চিত্র জানেন?আমি কিছুদিন আগে ডিজুস কালচার নিয়ে একটা পোস্ট দিয়েছিলাম, তার আগে বাসায় ছিলাম ২দিন, সেখানে গিয়ে আমি মারামারি পর্যন্ত দেখেছি এই দলাদলির ইস্যুতে...মানলাম এটা সার্বিক চিত্র নয, কিন্তু আরও অনেক জায়গায়ই এই ব্যাপরে শুনেছি.....আর গানটা বলা হয়েছে বাঙালি চরিত্র সম্পকৃে , গল্পে যেভাবে এসেছে।।। গানের বক্তব্য সম্পর্কে আমি নিশ্চিত, আপনি অবিশ্বাস করলে সেটা আপনার ভাবনা।আপনি হয়ত ভাবছেন, আমি গণস্বাক্ষরের বিপক্ষে কিনা....আমি নিজে স্বাক্ষর দিয়েছি(সেদিন অরণ্য আনাম ছিলেন)...এরপর যতদিন মেলায় গিয়েছি সেখানে গিয়েছি, এবং আমার ৫জন বুয়েটের বন্ধু ও ৮জন অন্য ভার্সিটির বন্ধু, মানিকগঞ্জ থেকে আসা ৩জন বন্ধু এবং আমার ছোটভাই..মোট ১৭ জনকে স্বাক্ষর দিতে উদ্বুদ্ধ করেছি, সেক্ষেত্রে আমার অবস্থানটা পরিষ্কার করা নিষ্প্রয়োজন।

"একটা কথা, আপনার মন্তব্য, পোস্ট এগুলো কিন্তু জ্ঞাত-অজ্ঞাতসারে বার্তা বহন করছে। যা হয়ত আরেকজনকে সুযোগ দিবে এবার মতানৈক্য নিয়ে কথা বলে অযথা বিভ্রান্তি সৃষ্টি করার।"....এই কথাটা বলারও কোন অবকাশ আছে বলে মনে হয়না।। আপনার আগে আরও অনেকে এই গল্পটা পড়েছেন, রেটিংয়ে যে একটা মাইনাস সেটি দিয়েছে "আমি-ই স্রোত" নামের এক ব্লগার, যে আমার ব্লগে ব্লকড বেশ কিছুদিন আগেই। সুতরাং বিভ্রান্তি তৈরি হরে রেটিং এরকম একমুখি হতনা।

"এটি অবশ্যই খুব ভদ্রভাষাতেই উপলব্ধির সীমাবদ্ধতা...যদি তারা এভাবে বলতে, বস্তুত এই স্বাক্ষর গ্রহণ করে বিচার সম্ভব নয়, কিনবা স্বাক্ষরগ্রহণ অভিযান আসলে সঠিক পথ নয় ভিন্ন কোন উদ্যোগ দরকার...তাকে বলা যায় দৃষ্টিভঙ্গির ভিন্নতা । এই প্রেক্ষিতেই আপনি যখন "তাহলে?" প্রশ্ন করেন তা আমার কাছে অসাড় মনে হয়েছে ।".........
একটা প্রাসঙ্গিক তুলনা করি : রুশো ও ভলটেয়ারে..পরস্পরকে সহ্য করতে পারতেননা মোটেই। রুশো ভলটেয়ারকে বলতেন উন্মাদ, আর ভলটেয়ার রুশোকে বলতেন "অহঙ্কারী"........কেউ কাউকে কটাক্ষ করার সামান্যতম সুযোগ পেলেও ছাড়তেননা। আমরা এতদিন পর এই বিরোধটাকে "দর্শনের বৈপরীত্য" বা "দৃষ্টিভঙ্গিগত পার্থক্য"-ই বলে থাকি..."সীমাবদ্ধ" শব্দটি অর্থকে পুরোপুরি পাল্টে দেয়। যারা স্বাক্ষরকে হেয করেছে, তাদের একজনকে দেখেও আমার দেশের প্রতি ভালবাসা নেই এমনটা মনে হযনি, বর প্রত্যেকেই এই ঘৃণ্য ব্যক্তিদের শাস্তি চায়...সুতরাং তারা যদি একটা কথা বলে সেটাকে সীমাবদ্ধতা নয়, 'দৃষ্টিভঙ্গির" মাপকাঠিতেই তুলবো.........

"দিনশেষে আমরা সবাই ভণ্ড"....এটা আপনি স্বীকার করতে সংকোচ বোধ করতে পারেন, আমি কিন্তু নিঃসংকোচ।।।

-- আপনার আগের মন্তব্য থেকে দিলাম । এখানে আপনি নিজের সম্পর্কে বলতে গিয়ে আমাতে জড়িয়ে নিলেন ! এটুকু কি খুব বেশী শোভন ছিল ???? "

....একটা প্রশ্ন, "আমরা" শব্দটি কি সামষ্টিক অর্থ প্রকাশ করে, নাকি মাত্র ২জনের বেলায় প্রযোজ্য?
"দিনশেষে আমরা সবাই ভণ্ড"..এই সরল বাক্যটিতে সামষ্টিক একটি ব্যাপার আছে, সেই সামষ্টিকতার সাপেক্ষে নিজের অবস্থান বা মনোভাবটা প্রকাশ করেছি, যেহেতু আপনার সঙ্গে কথা প্রসঙ্গে এই "সামষ্টিক বাক্যটি' বলেছি তাই আপনার কথাটি বলেছি, এক্ষেত্রে আপনাকে জড়ানো হল কিভাবে বলবেন???

"নয়তো আলাদা করে কর্পোরেট কালচার নিয়ে কথা বলার কোন ক্ষেত্র ছিলনা...যদিও আপনি ইতিমধ্যে অরণ্য আনাম এর মন্তব্যে উত্তরে বলে ফেলেছেন, "এটা স্রেফ একটা গল্প", আমার মনে হয়েছিল, এটা গল্পের ছলে কিছু বার্তা প্রেরণ...সেজন্য যোগসূত্র ধরে মন্তব্য করা...".......
কর্পোরেট কালচার কথায় কিভাবে এল , সেটার জন্য আপনার প্রথম মন্তব্যের জবাবটি পুনরায় দেখার অনুরোধ রইল।।। আশা করি, তাহলে বুঝতে পারবেন।

এটা আসলেই স্রেফ গল্প। আপনি আমার ব্লগে সেভাবে আসেননা বলে ব্যাপারটি ধরতে পারেননি। নইলে এই গল্পের নিচেই কিন্তু লেখা আছে, এটা একটা সিরিজ: এই সিরিজের আগের গল্পগুলোর লিঙকও সেখানে দেয়া আছে। আর এই সিরিজের বৈশিষ্ট্য জানার জন্য "এটিএম মোস্তফা কামালের" মন্তব্যের জবাব দ্রষ্টব্য।

গল্পের ছলে যদি কিছু কথা-বার্তা প্রেরণ হযেও থাকে তাহলে বলবো, এটা অধিকাংশ মানুষেরই মনের কথা, আগের কয়েকজনের মন্তব্য দেখলেই বিষয়টা বুঝবেন।

"আপনার মতামত প্রেরণে কোন বাধা দেয়া হচ্ছে না..তবে কোথাও একটু চাপিয়ে দেয়ার প্রবণতা ছিল ।".......গল্পটা আবার পড়ার অনুরোধ রইল, সঙ্গে এই লাইনগুলো কোট করে দিলাম:

‘তোমার কেন মনে হচ্ছে এটা পণ্ডশ্রম?এই যে, তুমি মুক্তিযুদ্ধের বই লিখছো, অথচ নিজেই বিশ্বাস করোনা যে জনগণের সম্মিলিত দাবীর একটা জোর আছে। আমি যদি বলি, বই লেখাটা তোমার স্রেফ ভণ্ডামী...!’-পাপড়ি রেগে গেল সহসাই
-‘দেখ পাপড়ি, তুমি-আমি সমমনের বলেই কাছাকাছি হতে পেরেছি, তবে আমরা সমমতের ছিলাম না কখনই।তাই তোমার প্রথম প্রশ্নের ব্যাখ্যা আমার জানা নেই। আর ২য় বক্তব্যের ব্যাপারে সম্পূর্ণ একমত; আমি আসলেই ভণ্ডামী করছি উপন্যাসটা নিয়ে। এমনকি, এটাকে আমি বই আকারে প্রকাশ করবো, ২-১জন প্রকাশকের সঙ্গে বথাও বলছি, তো কী হল?এখন সময়টাই ভণ্ডামীর পাপড়িমণি!
আমাদের আলোচনাটা দীর্ঘায়িত হয়নি, মেজাজ খারাপ করে পাপড়ি হলে ফিরে গেছে – যাওয়ার আগে আমার স্বাক্ষর দিতে ভুল করিনি মোটেই।"
...আর লেখার ক্ষেত্রে লেখকের কথাই শেষ কথা; অনেক বড় বড় লেখকই লেখার ছলে অনেক কঠিন কঠিন মতবাদ পাঠকের উপর চাপিয়ে দিয়েছেন, সে তুলনায় আমার মত একজন শৌখিন লেখক যদি সেরকম কোন প্রচেষ্টা দেখায় সেটা অবশ্যই ক্রিমিনাল অফেন্স নয়।।।

লেখক বলেছেন: "ইতিহাস তার দায় এড়াবে কেন ! আর আমি ইতিহাস জানিনা এতেও তো আমার দায় এড়িয়ে যাওয়ার মতো কোন মনোভাব দেখিনি । আমি জানিনা...তাই আমি জানতে চাইবো...বুঝতে চাইবো........আমি আপনার গল্প পড়েছি"
....আপনার আগের মন্তব্যগুলো তেমন স্বাক্ষর বহন করেনা।। তাই এই প্রসঙ্গের অবতারণা।।।

"আপনি কিন্তু আমাকে দেয়া মন্তব্য বলেছেন ব্লগারদের আয়োজিত প্রেস কনফারেন্সে আপনার শোনা মতানৈক্যের কথা ...অর্থ্যাৎ ইঙ্গিত তো এই অভিযানকে নিয়েই ছিল...এখন বিভিন্ন মাধ্যম থেকে স্বাক্ষর গ্রহণ অভিযান হলেও পড়তে গিয়ে ব্লগাররা প্রথমেই এই উদ্যোগের কথাই ভাববে..সেটাই স্বাভাবিক"
..........আপনার কি মনে হয় আমি এই ব্লগের কথা মাথায় রেখে গল্প লিখি?তা হলে তো আমার লেখাগুলো এত দীর্ঘ হতনা, বা ব্লগের উপযোগী ৫-৬ লাইনের পোস্ট লিখলেই চলত.....আমার অধিকাংশ পাঠকই ব্লগের বাইরের যারা ফেসবুক বা ইমেইলে পাঠানো লিঙ্ক ধরে লেখা পড়ে চলে যায়...সেক্ষেত্রে ব্লগের কনফারেন্সের ইঙ্গিত কিভাবে আসে?আর ইঙ্গিত দেয়াটাই যদি উদ্দেশ্য হত তাহলে তো সরাসরি পোস্টই লিখতে পারতাম; আমি বরাবরই স্পষ্টবাদী মানুষ; কোনকিছু ভাল না লাগলে সরাসরি-ই বলতে পারি, কোন পিছুটান বা ভয় আমার মধ্রে কাজ করেনা..........আমি শুধু কথা প্রসঙ্গে মতানৈক্যের ব্যাপারটি সম্পর্কে জানতে চেয়েছি...সত্য-মিথ্যা যা-ই হোক, আপনার বক্তব্য সে-ই নিরিখে হওয়া উচিৎ........এ বিষয়ে আরও একটি উদ্ধৃতি দেই : "প্রগতিশীলদের সমস্যা হল অধিকাংশ ক্ষেত্রেই তারা মানসিকতায় প্রতিক্রিয়াশীল, আর প্রতিক্রিয়াশীলদের সমস্যা হল তারা বিকৃত প্রগতিশীল"...........আপনার মন্তব্যের ধরনটা প্রতিক্রিয়াশীলই লাগল, স্যরি টু সে.....

"গানের বক্তব্য নিয়ে কি আমি প্রশ্ন তুলেছি !!! গানটা তার জায়গাতে অবশ্যই ঠিক আছে...প্রশ্ন হচ্ছে আপনি গানটাকে বারবার ব্যবহার করছেন কোন ঘটনার সাথে উপমা স্বরূপ..."
..........গানটা আমি গল্পেই ব্যবহার করেছিলাম বাঙালি চরিত্র প্রসঙ্গে...এবং এটা আমি বিশ্বাস করি...এটাকে বারবার ব্যবহার করা হল কিভাবে সেটাও বুঝলাম না...........

"তবে যদি আপনি ব্যপারটাকে নিয়ে উপহাসমূলক মন্তব্য করেন তাহলে অবশ্যই আপনার মূল উপলব্ধিতে সীমাবদ্ধতা আছে বলেই ধরে নেব । কারণ আপনার ভিন্ন মত থাকতেই পারে...কিন্তু আরেকজনের উদ্যোগকে যখন কটাক্ষ করবেন তখন কিন্তু আস্থা খানিকটা হারিয়ে যেতেই পারে।"
.........আমি কোথায় উপহাসমূলক মন্তব্য করেছি প্রমাণ দিন।।। আর আপনি এখনো সীমাবদ্ধতা ও দৃষ্টিভঙ্গিগত পার্থক্যের ব্যাপারটি বুঝতে পারেননি, বা বুঝলেও এড়িয়ে যাচ্ছেন, সেটা আপনার মনতব্য থেকে বারবার প্রমাণিত।।।

"আপনি যদি রেটিং দিয়ে সবকিছু বিচার করে থাকেন তাহলে আমার আর কথা না বলাই ভাল । আপনার লেখা ভাল হয়েছে..আপনার লেখার পাঠক আছে...আপনার এই লেখাতে তো আমি নিজেও "+" দিয়েছি । মাইনাস দেয়ার কোন ইচ্ছা কিন্তু এখনো তৈরী হয়নি।"
.........আরও একটি ব্যাপার পরিষ্কার করা প্রয়োজনবোধ করছি। রেটিং এই ব্লগের সবচেযে হাস্যকর কনসেপ্ট, এটা এই ব্লগে বহুবার বহু জায়গায় লিখেছি...আমি নিজে কখনো কোন পোস্টে রেটিং করিনা, বা নিজের পোস্টেও এদিকে নজর দেইনা।। তবুও এই ব্যাপারটি বলার কারণ হল, এর মাধ্যমে বোঝা যাচ্ছে সবাই ব্যাপারটাকে পজিটিভ গল্প হিসেবে দেখছে...আগেও বলেছি এটা একটা গল্পের সিরিজ...সিরিজেরর বৈশিষ্ট্য জানতে "এটিএম মোস্তফা কামালের" মন্তব্যটা দেখারও অনুরোধ করলাম, তবুও আপনি সেই একই কথাই পুরনো রেকর্ডের মত বাজিয়ে যাচ্ছেন।।।

"আমরা" নিয়ে আমার কোন চিন্তা ছিল না...আপনার মন্তব্যে ছিল - "এটা আপনি স্বীকার করতে সংকোচ বোধ করতে পারেন, আমি কিন্তু নিঃসংকোচ।।।"....

আপনি স্বীকার করেন ভাল কথা...শুধু সেটাই বলেন ।
আমি স্বীকার করি কি করি না সেটা তো আর আপনি জানেন না, তাই না ?...........আপনি বাক্যটি খেয়াল করেন "এটা আপনি স্বীকার করতে সংকোচ বোধ করতে পারেন"...."করতে পারেন" মানে কী?আমি জানিনা বলেই তো বললাম ' করতে পারেন"....নয়তো বলতাম "সঙ্কোচ বোধ করেন".........আর আপনার বোধ আপনার নিজস্ব, এ নিয়ে আমার ন্যুনতম ইন্টারেস্ট নেই, ইনফ্যাক্ট আপনার সঙ্গে আমার ব্লগে সেভাবে পরিচয়ও নেই, আজ আপনার একটা লেখা পড়লাম, তাই গল্পটা পড়তে বলেছিলাম...........ব্যস, এখানে তো ভিন্নভাবনার কোন স্কোপ দেখছিনা।।।

"হুমম...যাক এখন অন্তত্য এটাকে স্রেফ গল্প বলছেন না...গল্পের ছলে কিছু কথাবার্তা, মতামত- আমি এভাবেই দেখতে চেয়েছিলাম...স্রেফ গল্প বললে এতো কিছু বলতে যেতাম না । আর একটা কথা হলো, একই লেখা দশ জনে পড়লে লেখার দশ অংশে দশ জনের দৃষ্টি আকর্ষিত হতে পারে । লেখক হিসেবে আপনি সেটা বোঝেন আশা করি।"
........দেখুন, আমি লেখকের সৃজনশীলতায় বিশ্বাসী; একটি লেখা পড়ে লেখার দৃষ্টিকোণ থেকেই দেখি, লেখকের ব্যক্তিগত কাসুন্দি ঘাটতে চাইনা...সেক্ষেত্রে এটাকে আপনার স্রেফ গল্প মানতে আপত্তি কেন???আমি কি আপনার কবিতা পড়ে বলবো, এটা আপনি কেন লিখলেন?বা আপনি কি এমনই?................কারণ ব্যক্তিগত কাসুন্দি লিখলে সেটা জীবনী হয়, গল্প হয়না..........

লেখক বলেছেন: আপনি তো দেখছি, হুবুহু আমার কমেন্টটাই তুলে দিলেন...যা-ই হোক, যে কয়েকটা নিজের লাইন ছিল সেগুলো নিয়েই বলি।।
"এবং আপনি আমার মধ্যে ইতিহাস নিয়ে উপলদ্বি জাগাতে চাইছেন !!!".....উপলব্ধি জাগানোর মহান ব্রত নিয়ে আমি কোন অভিযানে নামিনি।। সুতরাং আপনার বোধ আপনার নিজস্ব, আপনার নিজস্ব, আমার ন্যুনতম ইন্টারেস্টও নেই এ ব্যাপারে; তবুও আগের প্রসঙ্গগুলো বলার কারণ আপনার এই মন্তব্যগুলো:
"সেক্ষেত্রে সঠিক ইতিহাস জানি কি না প্রশ্নটাই তো অর্থহীন...আমাদের পাঠ্য বইয়েই তো বছর বছর কিনবা ক্ষমতা বদলের সাথে সাথে ইতাহাস বদলে যায়..আর স্বাধীনতা যুদ্ধের ইতিহাস তো এক'দুই পাতার কোন লেখা নয়..."

"তখন তো অতি প্রতিক্রীয়শীল আপনাকেই বলতে হয়, স্যরি টু সে। আপনি কিন্তু আমাকে জিগেষ করেননি, "আসলেই কি এমন হয়েছিল?" বরং আপনার মন্তব্যে বোঝা যাচ্ছে আপনি যা শুনেছেন, তাই বিশ্বাস করেছেন ।"
........দেখুন, আমি কোনকিছু শুনেই অবাক হইনা, বা কোনকিছুকে অবিশ্বাস করিনা, কারণ যে কোন কিছুই ঘটতে পারে। তাই শোনা কথাটা মোটেই অবিশ্বাসের মত ছিলনা, আর যদি এটা সত্যও হয় সেটা নিয়েও আমার তেমন কোন আগ্রহ নেই। সেজন্যই আপনার কাছে প্রশ্ন রেখেছিলাম। আর এ ব্যাপারে অরণ্য আনামের মন্তব্যের জবাবটা তুলে দিচ্ছি: "
অরণ্য আনাম, আমি সেখানে উপস্থিত ছিলামনা....তাই সত্যতা বলতে পারবোনা...তবে ২/১ জনের কাছে এমনটা শুনেছিলাম বলেই বলা, ভুল শুনে থাকলে এমনটা লেখার জন্য দুঃখিত।।।আর একটা কথা, আমি বরাবরই স্পষ্টবাদী মানুষ, মনে যেটা ফিল করি, সেটা শুনতে খারাপ লাগলেও বলতে দ্বিধা করিনা, কারণ ভুল বললে সেটা সংশোধনের একটা সেকেন্ড চান্স সবসময়ই থাকে। ধন্যবাদ।।"
..........তবুও যদি আপনার আমাকে অতিপ্রতিক্রিয়াশীল মনে হয়, i will always appreciate your assessment on me, and nothing to 'say sorry.' you are welcome...তবে একটা কথা, অতিপ্রক্রিয়াশীলতার ধারণাটা একটু ঝালাই করে নিতে পারেন যদি ইচ্ছা বা সময় হয় কখনো।।।

"কেউ" কিনবা তারা যাদের আপনি উপহাসমূলক মন্তব্য করতে শুনেছিলেন। এবার আবার পড়ে দেখুন মন্তব্যটি।"
.........হ্যা পড়লাম, তবুও এ প্রসঙ্গে আগের মন্তব্য থেকেই কোট করবো:
"একটা প্রাসঙ্গিক তুলনা করি : রুশো ও ভলটেয়ারে..পরস্পরকে সহ্য করতে পারতেননা মোটেই। রুশো ভলটেয়ারকে বলতেন উন্মাদ, আর ভলটেয়ার রুশোকে বলতেন "অহঙ্কারী"........কেউ কাউকে কটাক্ষ করার সামান্যতম সুযোগ পেলেও ছাড়তেননা। আমরা এতদিন পর এই বিরোধটাকে "দর্শনের বৈপরীত্য" বা "দৃষ্টিভঙ্গিগত পার্থক্য"-ই বলে থাকি..."সীমাবদ্ধ" শব্দটি অর্থকে পুরোপুরি পাল্টে দেয়। যারা স্বাক্ষরকে হেয করেছে, তাদের একজনকে দেখেও আমার দেশের প্রতি ভালবাসা নেই এমনটা মনে হযনি, বর প্রত্যেকেই এই ঘৃণ্য ব্যক্তিদের শাস্তি চায়...সুতরাং তারা যদি একটা কথা বলে সেটাকে সীমাবদ্ধতা নয়, 'দৃষ্টিভঙ্গির" মাপকাঠিতেই তুলবো........."

"আর আমার যদি লেখার প্রসংগ নিয়ে প্রশ্ন থাকে তো সেই ভিন্নতা গ্রহণ করতে আপত্তি কেন ! আপনি তো ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গিকে স্বাগত জানান বলেই মনে হলো !"
........আপত্তি মোটেই নেয়, আপনি যদি বলতেন লেখার ঐ অংশটা ওভাবে হতে পারত, বা এই অংশটা এরকম হলে ভাল লাগত, তাহলে অবশ্যই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতাম.....যেমন নুশেরা আপু, এটিএম মোস্তফা কামাল, কিংবা সীমান্ত আহমেদ সহ অনেকেই এই ব্যাপারগুলো বলেছেন বলে গল্পের এন্ডিংটা পাল্টে দিয়েছি। শুরুতে এন্ডিংটা একটু অন্যরকম ছিল.....লেখার ক্ষেত্রে এটাকে বলে ভিন্নভাবনা, আর আমি তাকে স্বাগত জানাই বলেই নির্দ্বিধায় এন্ডিং নিয়ে কাটাছেড়া করলাম।।।। কিন্তু আপনি যেটা করছেন সেটাকে ভিন্নমত বলা যায়না। আপনি গল্পের পরিসরটাকে সংকীর্ণ করে ফেলছেন ব্যক্তিগত প্রসঙ্গ টেনে, একজন লেখকের জন্য এটা বিব্রতকর।।।

"আশ্চর্য ! আপনি একবার এটাকে স্রেফ গল্প বলতে চাইছেন আবার একবার বলছেন গল্পের ছলে কিছু কথাবার্তা ! আসলে কোনটা !!"
.........আমি কিন্তু সবসময়ই এটাকে স্রেফ গল্পই বলেছি। "গল্পের ছলে কথা-বার্তা"...এটা আপনি আবিষ্কার করেছেন। আপনার মন্তব্য থেকেই কোট করি:
"যদিও আপনি ইতিমধ্যে অরণ্য আনাম এর মন্তব্যে উত্তরে বলে ফেলেছেন, "এটা স্রেফ একটা গল্প", আমার মনে হয়েছিল, এটা গল্পের ছলে কিছু বার্তা প্রেরণ...সেজন্য যোগসূত্র ধরে মন্তব্য করা..."
.........দেখুন, আমি কিন্তু "স্রেফ গল্পই" বলেছি ।।।।

"স্রেফ" গল্প বললে অর্থটা ভিন্ন দাঁড়ায়...সেক্ষেত্রে আগেই বলেছি, খুব ভাল লিখেছেন বলেই শেষ করা যায় মন্তব্যটি । "......



জ্বি সেটাই হয়ত ভাল হত।।।

লেখক বলেছেন: দেখুন এটা আপনার ৬নম্বর মন্তব্য, প্রত্যেক মন্তব্যের একটি বিশাল অংশ যদি আমার মন্তব্যই হয়...তাহলে ২-১টি মন্তব্যের ক্ষেত্রে হয়ত ব্যাপারটা ভাল লাগে, কিন্তু টানা ৫টি মন্তব্যে একই ঘটনা ঘটলে ব্যাপারটা ক্লান্তিকর লাগে।। সেজন্যই কথাটি বলা,আপনার খারাপ লাগলে দুঃখিত।।।

আমি বলেছি-"ইতিহাস তার দায় এড়াতে পারবেনা'....এর প্রেক্ষিতে আপনার মন্তব্যগুলো পড়ে মনে হয়েছে আপনি ইতিহাসের ব্যাপারটিকে একটু কম গুরুত্ব দিচ্ছেন....এখানে বিরোধীতার কোন প্রশ্ন আমি রাখিনি।।।


"হতে পারে যারা মন্তব্য করেছিল তারা দেশকে ভালবাসে বলেই আপনার মনে হয়েছে..কথা হলো দেশকে ভালবাসে অনেকেই আছে.কিন্তু সেই দেশপ্রেমটা আসলে কি, ভক্তিটা কি, কিভাবে সন্মান প্রদর্শন করতে হয় সেই উপলব্ধিটাই তাদের মধ্যে হয়ত নেই"
...........দুঃখিত আমি বিষয়টাকে এভাবে ডিফাইন করতে মোটেও রাজী নই। দেশপ্রেমটা আসলে কী, ভক্তিটা কী, কিভাবে প্রদর্শন করতে হয়...এগুলো সব থিওরিটিকাল কথা-বার্তা, এবং এ সংক্রান্ত ধ্যান-ধারণাও ব্যক্তিভেদে ভিন্ন।।। সরাসরি রাজাকার ছাড়া, আর কাউকে এ ধরনের প্রশ্ন করাটা অনৈতিকতার মধ্যে পড়ে..........অনেকে আছেন ভক্তিটা ভেতরে ধারণ করেন, অনেকে আছেন সেটা বাইরে প্রকাশ করেন, আমার দৃষ্টিতে দুই-ই শ্রদ্ধার পাত্র।

আর হেয় করা প্রসঙ্গে রুশো-ভলটেয়ারের দ্বৈরথটা অনেকবার বলেছি।।। আমাদের দেখতে হবে এদের কোন হী উদ্দেশ্য আছে কিনা, তা না থাকলে তাদেরকে তাদের মতই থাকতে দেওয়া উচিৎ। এভাবে আলাদা করে ট্যাগিং করাটা কোন শুভবুদ্ধির পরিচায়ক নয়।।।

লেখক বলেছেন: তাই মূল চরিত্রকে আমার কাছে অতিমানব বা অমানুষ কিছু মনে হয়নি।.........হক কথা.....তবে গল্প মনে না হওয়াতে কষ্ট পাইলাম।।।

লেখক বলেছেন: মন খারাপ করেনা আফ্রোদিতি আপু...এই সিরিজের পরের গল্পে মন ভাল করার ব্যবস্থা করবো।।

লেখক বলেছেন: আপনাকেও ধন্যবাদ।।।

লেখক বলেছেন: আরে না, এটা তো স্রেফ গল্প, এর মধ্যে ৫২০ পৃষ্ঠা????হা হা হা.

লেখকদের নিয়েও গল্প আছে একটা:
Click This Link

অবশ্যই আপনার লেখাটা পড়বো...মন্তব্যও করবো আশা রাখি।।

লেখক বলেছেন: আরে, এইটারে টেলিপ‌্যাথি বলুম নাকি??আমিতো এইমাত্র ঐটাতেই কমেন্ট কইরা আসলাম।।।

লেখক বলেছেন: স্বীকার করতে দ্বিধা নেই, সর্বক্ষেত্রে সর্বাংশে নির্মোহ থাকা অসম্ভব, তবে প্রচেষ্টা অব্যাহত আছে। ধন্যবাদ , বহুদিন বাদে ব্লগ পরিদর্শনের জন্য।

লেখক বলেছেন: ৭৭৭৭৭৭৭৭

লেখক বলেছেন: ওরে আল্লাহ!!!এতবড় লেখা আপনি ৩বার পড়েছেন ভাই???অনেস্টলি বলি, আমি পড়ছি ২বার, সে হিসেবে আপনি একবার বেশি। সেইজন্য কৃতজ্ঞতা জানাই???

আগের এন্ডিংটা আমারো ভাল লাগেনাই, মোস্তাফিজ রিপনের প্রথম কমেন্টেই সেইটা বলছি, কিন্তু অপেক্ষা করতেছিলাম অন্যরা কী বলে সেটা শোনার জন্য।।

টাইপোগুলো এখন দেখলাম, ঠিক করে ফেলবো এক্ষুণি।

যতিচিহ্নের ব্যাপারটা বলি: আমি এমএস ওয়ার্ডে আগে লিখে এখানে পেস্ট করি, যেজন্য বেশকিছু উল্টাপাল্টা হয়ে যায়.....

মন্তব্যের ভীড় এড়িয়ে যাওয়াই ভাল, তাতে মেজাজ বিগড়ে যেতে পারে।।

লেখক বলেছেন: লেখাটা পড়ার জন্য ধন্যবাদ। এবার একটা প্রশ্ন: ২-৩দিন আগে আপনি একটা পোস্ট দিয়েছিলেন "দিনশেষে আমরা সবাই ভণ্ড: একচুয়ালি কেন আমরা প্রেস কনফারেন্সে যাই?"...এই টাইপ কিছু একটা....নিচে একটা নোটও ছিল.(কারও সাথে মিলে গেলে দুঃখিত)....একটুপর পোস্টটা গায়েব হয়ে গেল.............(আমি আসলে পঞ্চম প্রজাতির গর্দভ, অনেক কিছুই বুঝিনা)

আপনিও ভাল থাকেন।।

লেখক বলেছেন: শিমুল ভাই, চমৎকার একটা পয়েন্ট ধরেছেন।।।ভাল লাগল।।

লেখক বলেছেন: চা খাওয়া, তার উপর আপনার সাথে...এইগুলা ঠিক না থাকলে "ঠিক" এর ডেফিনেশনটাই পাল্টে দিতে হবে ।।। অবশ্যই, আসার আগে জানায়েন।।। আমার ফোন নম্বরটা আপনাকে মেইল করে দিবোনে..........আর এমনিতে আমি শেরে বাংলা ২০৯ এ স্থায়ীভাবে আছি...রুমকুনো মানুষ হওয়ায় এমনিতেই আমাকে পাওয়া যাবে সেখানে........


আমার মেজাজের ইলাস্টিক লিমিট আপনার থেকে বেশিই হবে মনে হয়...(ল্যাবরেটরিতে টেস্ট করা যেতে পারে, তবে বুয়েটের টেস্টে ভরসা পাইনা!!!)

লেখক বলেছেন: নিজের গর্দভ বইলা আপনিও দেখি আমাগো কাতারে নিয়া আসলেন, ভালোই তো!.................এটা অবান্তর প্রসঙ্গ, আমাদের কাতার-আপনাদের কাতার বলে কোন বিভাজন নেই....

বাকি ব্যাপারগুলো নিয়ে বলার কিছু নাই।।।আমি আপনাকে আগের কমেন্টে কযেকটা প্রশ্ন করেছিলাম। আপনি যে পোস্টটা দিয়েছিলেন সেটা মুছলেন কেন, আর আপনি যে টাইটেল ও কনটেন্টের পোস্ট দিয়েছিলেন, তার সঙ্গে এই পোস্টের কিছু কমেন্টের যোগসূত্র আছে..তাছাড়া ঐ পোস্টে আপনি একজায়গায় লিখেছিলেন "একজন মেয়ে হয়েও কী উদ্দেশ্যে প্রেস কনফারেন্সে যাই..." এই জাতীয় কিছু একটা.............এখানে এসে নিজেকে বলছেন ছেলে.....তাছাড়া এই পোস্টের সন্ধান আপনার পাওয়ার কথা নয় স্বাভাবিকভাবে, যেহেতু এটা বেশ কিছুদিন আগে লেখা, এবং ইতিপূর্বে কোনদিনই আপনাকে আমার ব্লগে দেখিনি...................................আর কিছু বলার নাই...

লেখক বলেছেন: আগে হোক, পরে হোক, পড়েছেন এজন্যই অসংখ্য ধন্যবাদ।।। আরোপিত প্রসঙ্গ ও ঝুলে যাওয়া অংশগুলো একটু ডিটেইল বললে ঘষামাজায় সুবিধা হত।।।

লেখক বলেছেন: চরিত্র দুটি অবাস্তব, তবে নাম দুটি বাস্তব....বাকিটা লেখকের কারসাজি....

লেখক বলেছেন: বিবমিষা মানে হল ধরো বমি করার একটা ভাব চলে আসা, এরকম.....

আর, বাকিবিষয়গুলো নিয়ে যা লিখেছো, নিজের মত করে ভেবে নিয়েছো, এই বিষয়টা ভাল লেগেছে।।। একটি লেখা ভাল কি মন্দ, সেটা কোন ফ্যাক্টই নয়, ফ্যাক্ট হচ্ছে লেখাটা পড়ে আমার মধ্যে কোন প্রতিক্রিয়া হল কিনা...ভাল-মন্দ যা-ই হোক, এই প্রতিক্রিয়া সৃষ্টিতেই লেখার কৃতিত্ব....তোমাকে ভাবালে সেটি লেখার সামান্য একটা ক্রেডিট বলতে পার...দীর্ঘ লেখাটা পড়ার জন্য ধন্যবাদ নাও।।

লেখক বলেছেন: পুরোটাই কাল্পনিক.....