লেখক বলেছেন:
ভালো বলেছেন।

লেখক বলেছেন:
আল মাহমুদের লেখা বন্ধ করার প্রশ্ন আসছে কেন?

লেখক বলেছেন:
তাতো বটেই!

লেখক বলেছেন:
এ কি কোন শিশুকে প্রবোধ দেয়া?

লেখক বলেছেন:
আমি ওভাবে কথাটা নেই নি কিন্তু! ক্ষমা প্রার্থনার কিছু নেই।

প্রসঙ্গটা যেহেতু আল মাহমুদকে নিয়ে, তাই বিষয়টি অনেকখানিই অন্যরকম। তিনি সু-কবি আবার প্রতিক্রিয়াশীল জঙ্গীবাদে উদ্বুদ্ধ। বাংলাদেশ কাকে গ্রহন করবে?

লেখক বলেছেন:
শুরুতেই দীর্ঘ মন্তব্যের জন্য আপনাকে কৃতজ্ঞতা জানাচ্ছি। আমি খুটিয়ে খুটিয়ে কয়েকবার পাঠ করলাম আপনার লেখাটি, আপনি গুছিয়ে উত্তর দিতে জানেন।

আপনি কি লক্ষ্য করেছেন, আপনার বক্তব্যটি আল মাহমুদ-এর চিন্তা, আর তার ব্যক্ত করার ধরন মোটামুটি অভিন্ন? আপনার অবচেতনেও ঘটতে পারে এটি। আপনি বলেছেন, 'ধর্মনিরপেক্ষতা নামে এক অদ্ভুদ জিনিশ- যা সম্পর্কে খুবই আগ্রহী দেশের স্বল্প কিছু শহুরে লোক, যারা মন ও মননে শহর এবং শহুরে ন্যাকামীর বাইরে যেতে পারে না। এর ভয়াবহ রূপ হলো ধর্মবিদ্বেষ। এবং নির্লজ্জ রূপ হলো সাম্রাজ্যবাদ তোষণ।' জামায়াতে ইসলামীর 'ধর্ম নিরপেক্ষতা মানে ধর্মহীনতা' শ্লোগান বেশ পরিশীলিত রূপে আপনি বয়ান করেছেন। আপনার কথাটি শুধু 'ধর্মহীনতার' মাঝেও সীমাবদ্ধ থাকেনি- আপনি আরও এক ধাপ এগিয়ে একে বলেছেন, 'ধর্মবিদ্বেষ'।

ধর্মবিদ্বেষের যে বিষ ছড়ানো হচ্ছে চারদিকে সেটির আপাতত একচেটিয়া মালিকানা বাংলাদেশের ধর্মান্ধ মৌলবাদী দলগুলোর; আল মাহমুদের মতো কতিপয় বুদ্ধিজীবী যার শেকড়ে পানি ঢেলে যাচ্ছেন। 'এ দেশের ওইসব কুচক্রী শয়তানকে হজম করে ফেলার শক্তি যে বাংলাদেশের আছে, তা একবার দেখিয়ে দিলে মন্দ হয়না'- যে ব্যক্তি দায়িত্বহীন অর্বাচীনের মতো এ কথাটি বলতে পারেন, তাঁকে আর যাই হোক ধার্মিক বলা যায়না- ইসলামের সংজ্ঞায় তো নয়ই। এই ধরনের কীটদষ্ট কথা চরমোনাই পীর বললে অশিক্ষিতের মূর্খতা বলে চালিয়ে দেয়া যায়; কিন্তু আল মাহমুদকে আমি মূর্খ ভাবিনা। তিনি ভণ্ড- ইসলামের নামে তিনি ভণ্ডামী করছেন। যে গোষ্ঠীর পক্ষে তিনি কথা বলছেন, একদিন ওরা ধর্মের নামে ত্রিশ লক্ষ মানুষ হত্যা করেছে।

ধর্মনিরপেক্ষতাকে এক ধরনের আইডেন্টিটি ক্রাইসিস বলে মনে হয় আপনার। আপনার (নাকি বাজারে অনেক আগে থেকেই চালু?) এই বাণীটি জনপ্রিয়তা লাভ করবে বলে মনে হচ্ছে।

লেখক বলেছেন:
'মেধাবী মানুষদের ভন্ডামীও একটা শিল্পরূপ পায়। আর যদি কবি হন তো সাতখুন মাফ।' নিখুঁত পর্যবেক্ষন।

লেখক বলেছেন:
খেয়ে-পরে বেঁচে থাকার জন্য মানুষের নৈতিকতা বিসর্জন না দিলেও চলে- এটি আল মাহমুদ জানেন।

আল মাহমুদ মানসিক বৈকল্যের শিকার।

লেখক বলেছেন:
ভালো থাকবেন।

লেখক বলেছেন:
ব্যক্তিগত জীবনে শরিয়ত মেনে চলা, বা না মেনে চলাতে কিন্তু কোন সমস্যা নেই- আমি অন্ততঃ এতে কোন দোষ-গুণের কোন কিছু খুঁজে পাই না। কিন্তু কেউ যদি ব্যক্তিগত বিশ্বাসে ভর করে অন্যকে আঘাত করেন, হেয় করেন, কিংবা উস্কানি দেন- তাতে আমার আপত্তি আছে। মওলানা ফজলুল করিম প্রস্তাবিত নারীনীতি বাতিল না হলে 'দেশে গৃহযুদ্ধে বেঁধে যাবে' ঘোষনা দিলে এটিকে সবাই বললেন- মৌলবাদের আস্ফালন, হেন-তেন আরো কত কি! আল মাহমুদ যখন বললেন শয়তানদের দেখিয়ে দিলে মন্দ হয়না, আমরা তখন সাহিত্যকের দ্বৈতসত্ত্বা খুঁজলাম। অথচ মওলানা সাহেব আর আল মাহমুদের কথা দু'টি প্রায় অভিন্ন। স্পটতই আল মাহমুদের সাহিত্য কর্ম বিচার্য ছিলনা আমার, ওই কাজটির যোগ্য লোকটিও আমি নই। আমি বলতে চেয়েছি-আল মাহমুদের 'দেখিয়ে দেয়ার' হুমকি শুভ পরিনাম বয়ে আনবে না কারো জন্য।

আচ্ছা আপনি কি জানেন, আল মাহমুদের এই নাস্তিকেরা কারা? আল মাহমুদ নিশ্চিত হয়েছেন এদের চক্রান্তের ব্যাপারে, কিন্তু জানান নি এরা কারা। ধর্মনিরপেক্ষ বা নাস্তিক গোষ্ঠী কারা বাংলাদেশে?

মাজুল হাসান মন্তব্য রাখার জন্য ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন:
ধন্যবাদ প্রণব। আপনার এই 'অ্যাভাটার'টা ভালো হইছে।

লেখক বলেছেন:
বাংলাদেশের প্রেক্ষিতে ফতোয়াবাজ কাঠমোল্লাদের বিরুদ্ধে যারা কথা বলছেন তাদের নামে 'ধর্মবিদ্বেষী' বা 'ধর্মহীন' অথবা 'নাস্তিক' কিংবা এধরনের শব্দগুলো জুড়ে দেয়া হচ্ছে। আমাদের দেশে মৌলবাদী রাজনীতির এটিই চালু সংস্কৃতি।

ধর্মের নামে মানুষ হত্যার কোন তাত্ত্বিক বা সাংস্কৃতিক ব্যাক্ষ্যা হয় কিনা আমি জানিনা। তবে যেটুকু আন্দাজ করতে পারি, তাহলো- এগুলো ফৌজদারী অপরাধ। কবি আল মাহমুদকে এই অপরাধে দোষী প্রমানিত করবার যথেষ্ট তথ্য এবং প্রমান রয়েছে।

আপনার আগের মন্তব্যে আপনি বলেছেন, 'দেশের ধর্মপ্রাণ মানুষের অনুভূতি এত মূল্যহীন না যে তাদের ধর্মানুভুতিকে মুর্খামি বলে আপনি একা শহুরে মধ্যবিত্ত্বর বুর্জোয়ামি চালিয়ে যাবেন এবং তাদেরকে রাষ্ট্রশক্তি দিয়ে দমিয়ে রাখবেন।' দেশের ধর্মপ্রাণ মানুষের প্রতিনিধি হয়ে বেশ একহাত দেখিয়ে দিয়েছেন আমাকে। যদিও এ প্রসঙ্গে আমি কিছুই বলিনি আমার লেখায়। আপনি একথাগুলো কেন বলেছেন জানেন? আল মাহমুদের পক্ষে কিছু বলার ইচ্ছে থাকলেও আপনি খুব ভালো করেই জানেন, তাঁর কথাগুলো শুধু ভায়াবহ আর অমানবিকই নয়, একটি রাষ্ট্রের শৃঙ্খলা ভঙ্গের দায়ে দুষ্ট।

তারপরও যদি তত্ত্ব খুঁজতে হয়, তাহলে বলব, কারো বিশ্বাস-অবিশ্বাসে, আস্তিকতায়-নাস্তিকতায় কিছু এসে যায় না, যতক্ষণ অন্যের বিশ্বাসের জন্য তা নিরাপদ থাকে।

লেখক বলেছেন:
রিফাতের 'কোম্পানি স্বার্থে যুদ্ধ' কথাটা বা তত্ত্বটা অস্পষ্ট আমারও কাছে।

লেখক বলেছেন:
রিফাত আপনি বলেছেন, 'ধর্মনিরপেক্ষতা এখন বাংলাদেশের প্রেক্ষিতে বিশ্বব্যাপি সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে যুদ্ধের একটা ডিসকোর্স'। যদি শব্দটি হয় 'ডিসকোর্স' তাহলে বলব- শুধু বাংলাদেশ কেন, সারাবিশ্বেই আজকে আন্তর্জাতিক রাজনীতির প্রধান 'ডিসকোর্স' আমেরিকা পরিচালিত এই কথিত সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে যুদ্ধ। এই যুদ্ধের পক্ষে আর যেখানেই হোক বাংলাদেশে অন্ততঃ কথা বলার কেউ নেই, কেউ বলেও নি। তবে, একই সাথে এটাও সত্য যে, কয়েকটি মৌলবাদী পত্রিকা বাদে অন্য পত্রিকাগুলো এটিকে 'মুসলিম উম্মার' জন্য বিবেচনা না করে অন্য রাষ্ট্রের সমস্যা হিসেবে দেখছে। এমনটিই হওয়া উচিত ছিল। আমেরিকার ইরাক আগ্রাসন বা আফগানিস্তান যুদ্ধের পক্ষে সঙ্গতঃ কারনেই কেউ সমর্থনসূচক কথা বলেননি; আপনার কাল্পনিক 'ধর্মনিরপেক্ষ' ব্যক্তিবর্গও নন।

আর আপনার 'কোম্পানি স্বার্থে যুদ্ধ' প্রসঙ্গটি এখনও পরিষ্কার নয়।

লেখক বলেছেন:
রিফাতের 'কোম্পানী স্বার্থে' যুদ্ধ কথাটা রাষ্ট্রবিজ্ঞানের নয়া শক্তিশালী তত্ত্ব বলে মনে হচ্ছে।

লেখক বলেছেন:
'আমাদের প্রেক্ষাপটে স্বাধীনতা হারানো এবং রক্ষার লড়াই মানেই তাই কোম্পানি স্বার্থের সাথে লড়াই'- বলেছেন বেশ। কোম্পানি স্বার্থের কথা বলাতে ভারত ভাগের পর পশ্চিম পাকিস্তান কর্তৃক পূর্ব পাকিস্তানকে শোষনের কথা মনে পড়ে গেল। ধর্মের নামে মানুষ হত্যার কথাও মনে পড়ে গেল।

কোম্পানি স্বার্থ বড়ই জটিল, তাইনা রিফাত?

লেখক বলেছেন:
নৈতিকতা আর যুক্তির দ্বারটি উন্মুক্ত রেখে নিজেকে একই প্রশ্ন করুন, উত্তর পায়ে যাবেন আশাকরি।

লেখক বলেছেন:
আপনি তো জ্ঞানগর্ভ উপসংহার টেনেই দিয়েছেন। যদিও আপনার প্রথম কমেণ্টে দেখে এমন আশঙ্কাই করেছিলাম।

আপনার ব্লগার পরিসংখ্যানটিও বেশ মজার-
পোস্ট করেছেন: ১টি
মন্তব্য করেছেন: ৮টি
মন্তব্য পেয়েছেন: ৪টি
ব্লগ লিখছেন: ১ বছর ১০ মাস

আমি ধর্মনিরপেক্ষতা বলতে কি বোঝাতে পারি, সেটি কল্পনা করে কি লিখেছেন আপনি! আমার রাজনীতিটিও বেশ ধরে ফেলেছেন। অসাধারন! কিছু বলার আগেই দেখি সব বুঝে ফেলেন! মাশাল্লাহ!

আমার ব্লগে শেষ মন্তব্যটি লেখার পর- সেটি কি পড়ে দেখেছিলেন? নিজের লেখাটি পড়ুন। শুধু লেখা নয়, আপনার মন্তব্য করার স্টাইলটিও অরুচিকর।

লেখক বলেছেন:
আমার রুচিবোধ আপনাকে গিলতে হবে- এমন কথা আসছে কেন? আপনার রুচিবোধ আপনার নিজের বিষয়- যা ভালো হলেই অন্যের জন্য মঙ্গলজনক।

আপনার লেখার স্টাইলটি আমার কাছে অরুচিকর মনে হয়েছে।

মন্তব্য করার আগে আপনার কয়েকটি লেখা আমি পড়তে চেয়েছিলাম, যা দিয়ে আপনার মানসিক গড়নটি সামান্য হলেও আমি আন্দাজ করতে পারতাম। প্রায় দু' বছর ধরে আপনি সা.ইন-এর সদস্য অথচ পোষ্ট একটি! সে প্রেক্ষিতেই আপনার পরিসংখ্যানটি উল্লেখ করেছি।

আমি আবারো বলছি- কোন কিছু পোষ্ট করার আগে পড়ুন। ব্লগে মন্তব্য করাটা হচ্ছে 'আয়নার' মতো। আপনি যেমন আপনার প্রতিবিম্বটি তেমনই হবে।

আপনার সাথে কথা শুরু করেছিলাম- আপনার ধর্মনিরপেক্ষতা প্রশ্নের জবাবে। আমি ধর্মনিরপেক্ষতার উত্তরটি দিয়েছিলাম- নৈতিকতা আর যুক্তি; আপনি যা খেয়াল করেননি বা বোঝেন নি।

যাহোক, আপনার মঙ্গল কামনা করছি।

লেখক বলেছেন: কি এক অজ্ঞাত কারনে মনে হচ্ছে- আপনার সাথে এই তর্কে কি-বোর্ডের বোতাম চাপাচাপি ছাড়া আর কোন লাভ নেই।