লেখক বলেছেন: থ্যাকংস। আমার হাসি পায়।

লেখক বলেছেন: এইটা শিক্ষামূলক পোস্ট। আস্তে আস্তে বোঝা যাবে।

লেখক বলেছেন: ঐ।

লেখক বলেছেন: ময়লা আবর্জনা সে কারণেই সরাইয়া ফেলা হয়।

লেখক বলেছেন: আসল বক্তব্যটা কী জনাব?

লেখক বলেছেন: মূর্তি ভাস্কর্যের তফাৎটা আসলে কী? আপনার বাকি কথা ভালো লাগল।

লেখক বলেছেন: রঞ্জন রাব্বানীকেও সাধুবাদ। সাধু সাধু!

লেখক বলেছেন: বিপরীত অবস্থান আমারটা হইলে আপনেরটা সঠিক অবস্থান হয়। তো কী কারণে আপনের অবস্থানরে মানতে হবে আমার? মাদ্রাসা ছাত্ররা আন্দোলন করলেই তার বিরুদ্দে দাঁড়াইতে হবে কেন? আমি তো আপনেরে আর মাদ্রাসা ছাত্রদেরে আলাদা কইরা দেখতে পারি না। নিজেদের অবস্থানই সঠিক অবস্থান বইলা দাবি আপনাগোর। আমি তো আমার অবস্থান প্রকাশ করি নাই। অন্যের অবস্থানের ফাঁক দেখাইলাম। চক্ষু বন কইরা রাখেন।

লেখক বলেছেন: আপনার কণ্ঠের "এই সময়" নিঃসন্দেহে আপনারে একটিভিস্টের মর্যাদায় ভূষিত করে।

কিন্তু একটা প্রশ্নের জবাব দেন: আপনি কি মসজিদের পাশে কোনো মনুষ্যমূর্তি বসানোরে হঠকারীতা মনে করবেন কিনা? যদি তাই হয় হজ্ব ক্যাম্প থেকে বেরুনোর পথে তা বসানোরে এত আর্টের বেদনা মনে করতেছেন কেন? এই সময়ে কী হইছে?

এই দেশের চিকিৎসা এবং শিক্ষা ক্ষেত্রে জামাত অলরেডি সব দখল কইরা নিছে। ওনাদের পার্টি ফাণ্ডে টাকার পরিমাণ (শোনা কথা) ১৪ হাজার কোটি টাকা। "এই সময়" জিনিসটা কি ভাস্কর্য সরানোর পর থিকা শুরু হইল। জয় একটিভিজম!

লেখক বলেছেন: মাদ্রাসা ছাত্ররা কেন দাবার ঘুটি হবে। ওনাদের কি ধর্মবোধ লুপ্ত হইছে নাকি আপনাগো মত? আপনারা ইসলাম মানবেন আবার ইসলামের কানুন মানবেন না। মাদ্রাসা ছাত্ররা ইসলামরে সঠিক ভাবে মানে।

অর্থাৎ আপনারা যারা ধর্ম মানেন তাদেরই অগ্রসর বাহিনী হচ্ছেন মাদ্রাসা ছাত্ররা। তাদের কাজে ও বিশ্বাসে মিল আছে। আপনাদের নাই। ওনারা তাই ধর্মপ্রাণদের পথ দেখান।

আমি ধর্ম মানি না। আর্টের ফ্যাসিবাদও মানি না। তাই আমার কথারে আপনার নেহায়েত বিতর্ক মনে হইতে পারে।

আপনারা যারা অত্যন্ত প্রগতিশীল তারাও ঘরের মধ্যে কাউরে কবর দিবেন না। প্রত্যেকটা জিনিস পরিবেশ রাজনীতি ইত্যাদি ভেদে একেক রকম হয়। মোল্লাদের লেজে পারা দিয়া আর্টের স্বায়ত্ত্বশাসন কায়েম করতে চাইলে হবে। হ্জক্যাম্পের সামনে থিকা সরাইয়া অন্য জায়গায় বসাইলে লালন শাহ বেজার হবে না। বাউলরা স্থাপনার পক্ষে বইলা কখনো মনে হয় নাই আমার।

ভিন্ন মতরে ভিন্ন মত আকারে গ্রহণ করার সামর্থ অর্জন করেন। কেন কে কী বলে ওইটায় কি কিছু যায় আসে। আপনি যে আধো যুক্তি (এইটা প্রথম থেইকা শেষ পর্যন্ত অন্য একটা রাজনৈতিক ইস্যুর এক্সটেনশন।-রাসেল) আধো আবেগের (এইসব আওয়াজের সঠিক সময়টা এখন না। - রাসেল) বন্দোবস্ত করছেন লেখায় আমি কি জানতে চাইছি কেন আপনি এই রকম করেন?

লেখক বলেছেন: এয়ারপোর্টের সামনের রাস্তায় এবং হাজী ক্যাম্পের সামনের রাস্তায় অন্য মূর্তি ভাইঙ্গা মানুষের মূর্তি বসানো হইছে। এইটা যেহেতু সেক্যুলার দেশ না ফলে স্পর্শকাতরতা আগে বিবেচ্য।

পৃথিবীর সব এয়ারপোর্টে মানুষের মূর্তি বসানো যায় না। ইসলামী দেশগুলির "সেক্যুলার" এয়ারপোর্টে এই রকম হয় না। হাজী ক্যাম্পের দোহাইরে গণ্য করবেন না কেন? তা যদি নাই করেন হাজী ক্যাম্প ওঠাইয়া দিলেই তো হয়। নাগরিক প্রতিষ্ঠানের মর্যাদা রক্ষা সরকারের দায়িত্ব। স্কুলের বা হাসপাতালের সামনে মদের দোকান বা বেশ্যালয় বসাইতে দিবেন? যার যাতে সমস্যা হয় তা এড়ানো ভালো। সারা দেশে কম মূর্তি আছে? তা নিয়া তো সমস্যা হয় নাই।

এক্টিভিজম অতি অবশ্যই বিদ্রূপযোগ্য বিষয়। তা অন্যত্র কখনো লিখব। ভাগ্য ভালো আপনার তালিকার বাইরে রাখছেন। নাইলে বোঝাইতে গিয়া কষ্ট পাইতাম।

লেখক বলেছেন: সে কারণে কি তালেবানদের সবই খারাপ বলতে হবে আমাকে? আমারে তালেবানরা মারতে আসলে আমিও তাদের মারতে যাব। কিন্তু তার মানে আমার যারা শত্রু তাদের সকলই পরিহারযোগ্য এমন চিন্তা করতে হবে আমার?

লেখক বলেছেন: সরকারের মাথায় এয়ারপোর্ট থাকলেও আশপাশের স্থাপনা সম্পর্কে যে কিছু ছিল না, সেই না থাকাটা যে ঠিক ছিল না সেইটাই বলতে চাইতেছি। অদক্ষ সরকারের মাথার ব্যাপারে আপনার সন্তুষ্টি শান্তিদায়ী। আমি তাতে সন্তুষ্ট না। আর এখন যেহেতু আপনার একটিভিটি হজ্বক্যাম্প সরানোর দিকে... আমি মূর্তির আলাপে আর আগাইতে চাই না।


আমি রাগ থিকা লেখি না। আপনি যে লেখেন তার ইঙ্গিত দিলেন।


আপনি লিখছেন, "সেকুলাররা আপনাকে বড়োজোর গালি দেবে, আর সঙ্কটকালে মোল্লারা ঝুঁটি কাটবে।" ভিন্ন মতাবলম্বীরা শক্তিমান হয়ে উঠতে পারে সুতরাং তাদের সমূলে বিনাশ করো! এই কি আপনার অবস্থান? আপনার বাক্যে ফ্যাসিবাদের গন্ধ পাওয়া যাইতেছে।

মোল্লারা আমারে মাইরা ফেলতে পারে সেই ভয়ে তাদের সব দাবির ব্যাপারে চোখ কান বন্ধ রাখতে চাই না আমি।

লেখক বলেছেন: অবস্থান না থাকলে মানুষ বিভ্রান্ত হয়। অবস্থান থাকলে বিরুদ্ধে যাইতে পারতেন অন্তত। আর মানুষ যখন নিজে বিভ্রান্ত অন্যদেরও বিভ্রান্ত মনে হবে। স্বাভাবিক। সাইরা উঠবে আস্তে আস্তে।

প্রগতির গুষ্ঠি মারি!

লেখক বলেছেন: রোম পুড়লে বাঁশি বাজাইলে রোমের জনসাধারণ ক্ষেপে, কিন্তু রোম যখন অন্য দেশ পোড়ায় তখন সকল রোমবাসী বাঁশি বাজায়। ফলে রোমের পোড়নে আপনের যত দহন আমার তত নাই।

ওদের বইলা কিছু নাই। মাদ্রাসা ব্যবস্থা ওঠাইয়া যদি না দেওয়া হয় তাইলে ওনাদেরও সমান সুযোগ দিতে হবে। এইটা নাগরিক অধিকারের প্রশ্ন।

লেখক বলেছেন: ভাইয়া, আমার ব্ক্তব্যে কোথায় গলতি আছে দেখাইয়া দেন। কিন্তু কেন আমি এই রকম লিখলাম, সেইটা কাদের পক্ষে গেল তা নিয়া কথা যদি বলেন তাইলে তো কথা আর বলা যাবে না। কারণ সত্য মিথ্যা সবই মৌলবাদীদের পক্ষে যাইতে পারে।

যারা যারা বড় বড় ভাস্কর্য আন্দোলন শুরু করছেন তারা কি মিথুন মূর্তি রাস্তায় বসাইতে পারবেন এই দেশে? নগ্ন মূর্তি? পারবেন না। সেই একই কারণে মসজিদের সামনে কি হ্জক্যাম্পের সামনেও যখন মানুষের মূর্তি বসানো হয় ওইটা হঠকারী আচরণ। ওইখানে বিমূর্ত মূর্তি স্থাপন করলে আর্ট সমাজের কী এমন ক্ষয়ক্ষতি হইয়া যাবে?

কোনো স্থাপনাই রাজনীতির বাইরে না।

লেখক বলেছেন: আমি বলছিলাম "হাজী ক্যাম্পের দোহাইরে গণ্য করবেন না কেন? তা যদি নাই করেন হাজী ক্যাম্প ওঠাইয়া দিলেই তো হয়।" এইখানে ফ্যাসীবাদ কেমনে পাইলেন?

মূর্তি টানাটানির ভিন্ন রাজনীতি থাকলে সেইটা নিয়া পড়তেছেন না কেন?

আমি বলছিলাম, "যারা যারা বড় বড় ভাস্কর্য আন্দোলন শুরু করছেন তারা কি মিথুন মূর্তি রাস্তায় বসাইতে পারবেন এই দেশে? নগ্ন মূর্তি? পারবেন না। " আপনি বলছেন, "নাটোরের গণভবন গেলে আপনি গেলে সেখানে আপনি প্রকাশ্য-বাগানে অনেকগুলো নগ্ন নারীমূর্তির দেখা পাবেন।" আমি রাস্তা বললে আপনি বাগান বলতেছেন। দুইটার তফাত আছে, থাকুক। আমি রাস্তা বললে আপনি বাগান ধইরা নিতে পারেন।

"মূর্তি টানাটানির মূলে ভিন্ন রাজনীতি আছে।" থাকুক। রাজনীতিকরা তাদের সুযোগ কাজে না লাগাইয়া বইসা থাকবে নাকি? কোনো ইসু্যরে রাজনীতিকরা ব্যবহার করলেই সেই ইস্যুর আপন আবেদন হারায় না। গাধা সরকার হজ্বক্যাম্পের সামনে মূর্তি বসাইছে, এখন সেই গাধা সরকারই মূর্তি গিলতে বাধ্য হইছে। সরকারের পয়সার নিয়মমাফিক অপচয়। আর্টের সমঝদাররা সরকারের কর্মকাণ্ডের সাফাই গাইতে শুরু করছে, এইটা কেমন শিল্পকলার দিন আসলো এই বঙ্গে!

আপনার আগের কমেন্টের উত্তরে বলি, শিখা অনির্বাণও নিবাইয়া ফেলানো উচিত। গ্যাসপূজার বা অগ্নি উপাসনার কাম সরকারের না। যে কোনো কৌম সেইটা করতে পারে। বিপুল গ্যাস অপচয় কইরা গভমেন্ট পাবিলকরে বলে রান্নার পরে গ্যাসের চুলা বন্ধ রাখুন। আশ্চর্য!

মূর্তি ভঙ্গ বা গ্যাসের শিখা নিবাইয়া ফেলানোর ব্যাপারে যে প্রতিক্রিয়া লক্ষ্য করা যায় তা একান্তই পৌত্তলিক। আমারে বলেন শিখা অনির্বাণ জ্বালাইয়া রাখনের মাজেজাটা কী? কী প্রতীক সার্ভ করে এইটা? যে এত এত অপচয়ের মধ্য দিয়া এই ধিকি ধিকি অগ্নি প্রজ্বলিত রাখতে হবে? আমি ধর্মপ্রাণ না, পৌত্তলিকও না। আমার কাছে এইটার কোনো শিল্প সত্তা নাই। হুদাই। বরং এগুলি নিয়া নিয়া কথা বলতে গেলে যে বাধো বাধো ঠেকে ওইটাই আমার পৌত্তলিক অবশেষ। এবং সেইটা আমার ধর্মীয় অবশেষের মতই গোলমালের।

তবে অন্তত প্রশ্ন যে করতে পারি তা কম কী? আপনারা তো তাও পারেন না।

লেখক বলেছেন: লেখক বলেছেন: "রাজনৈতিক নির্বোধের সাথে আলোচনায় রাজনৈতিক ঋদ্ধি ঘটে না, ফাঁপা মানুষের সাথে বুদ্ধিবৃত্তিক আলোচনা চালিয়ে যাওয়া সম্ভব নয় সব সময়।"

-- দোয়া করি, সেই "সম্ভব নয় সব সময়" জিনিসটা যেন অন্তত মাঝে মাঝে ঘটে। মাঝে মাঝে যেন আপনি রাজনৈতিক নির্বোধের সঙ্গে আলাপে প্রবৃত্ত না হন!

আপনার বাংলা ফলো করতে পারি না সবটা, তাই যদি গুরুত্বপূর্ণ কিছু বইলা থাকেন তো মিস করছি।