somewhere in... blog
x
ফোনেটিক ইউনিজয় বিজয়

আজ 'সাঁওতাল বিদ্রোহ' দিবস

৩০ শে জুন, ২০০৯ সন্ধ্যা ৭:২১
এই পোস্টটি শেয়ার করতে চাইলে :

'নেরা নিয়া নুরু নিয়া,
ডিদা নিয়া বিটা নিয়া,
মাপাক গপচ দো,
নুরিচ নাড়াড় গাই কাডা,
নাচেল লাগিৎ,
পাচের লাগিৎ,
সেকায় লেকা বেতাবেতেৎ ঞাম রুওয়াড লাগিৎ,
তবে দা বোন হুল গেয়া হো।'
সাঁওতাল বিদ্রোহের বিদ্রোহীরা এই গানটি গেয়ে শক্তি যোগাত দেহ-মনে। গানটির বাংলা অর্থ করলে দাঁড়ায়- আমরা আবার বিদ্রোহ করবো, স্ত্রী-পুত্র-কন্যার জন্য, ভূমির অধিকারের জন্য, ফসলের জন্য, পূর্বের মত সব ফিরে পাবার জন্য, আমরা আবার বিদ্রাহ করবো।
সৃষ্টির শুরু থেকেই দুর্বল শোষিত হচ্ছে সবল দ্বারা। শোষণের এ ইতিহাস নতুন নয়। সবল চেয়েছে দুর্বলের উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করতে। দুর্বল নিরুপায় হয়ে শোষণের ঘানি টানতে টানতে যখন আর পারিনি তখন ঘুরে দাঁড়িয়েছে। করেছে বিদ্রোহ। এভাবেই সংঘঠিত হয়েছে পৃথিবীর নানা বিদ্রোহ। ন্যায্য দাবি আদায়ের লক্ষ্যে করতে হয়েছে সংগ্রাম। সে সংগ্রামকে স্নান করিয়ে দিতে হয়েছে বুকের তাজা রক্ত দিয়ে। তেমনি এক সংগ্রামী বিদ্রোহ সাঁওতাল বিদ্রোহ।
সাঁওতাল বিদ্রোহ সংঘটিত হয় ১৮১১, ১৮২০, ১৮৩১ এবং ১৮৫৫, ১৮৫৬ সালে। এরপর ১৮৭১, ১৮৭৪, ১৮৭৫ এবং ১৮৮০, ১৮৮১ সালেও সংঘটিত হয়। বিভিন্ন সময়ের বিদ্রোহের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল ১৮৫৫ এবং ১৮৫৬ সালের বিদ্রোহ।
প্রতিবছর ৩০ জুন পালিত হয় সাঁওতাল বিদ্রোহ দিবস হিসেবে। সাঁওতাল বিদ্রোহে তখন কেঁপে উঠেছিল ইংরেজদের ভীত। লর্ড ডালহৌসি মার্শাল ল জারি করেও এ বিদ্রোহ দমন করতে পারিনি। প্রায় ৫০ হাজার সাঁওতাল বিদ্রোহী তাদের দাবি আদায়ের লক্ষ্যে এ বিদ্রোহে অংশগ্রহণ করেছিল। বিহার, বীরভূম ও মুর্শিদাবাদের বিস্তীর্ণ অঞ্চল সাওতাল বিদ্রোহের ফলে ইংরেজদের শাসন শূন্য হয়ে পড়েছিল। সাঁওতালদের বিষাক্ত তীরের অঘাতে অনেক সৈন্য হতাহত হয়েছিল। সাঁওতাল বিদ্রোহের তীব্রতা সম্পর্কে ভাগলপুরের কমিশনার লিখেছেন, বিদ্রোহীরা নির্ভকচিত্তে প্রাণপণ যুদ্ধ করছিল। তাদের যুদ্ধস্ত্র কেবল তীর-ধনুক আর একপ্রকারের টাঙ্গি। তারা মাটির ওপর বসে পা দিয়ে তীর ছুড়তে অভ্যস্ত ছিল। সাঁওতালদের এ বিদ্রাহকে ইংরেজ শাসনের বিরুদ্ধে প্রথম মহাবিদ্রোহ হিসেবে অখ্যায়িত করা হয়। বলা হয় ভারতবর্ষের স্বাধীনতা সংগ্রামের পথপ্রদর্শক।
বাংলা, বিহার উড়িষ্যায় সাঁওতালরা বড় উপজাতি হিসেবে পরিচিত ছিল। ১৯৭১ সালের সেন্সর অনুসারে সাঁওতাল উপজাতির সংখ্য- সারা ভারতে ৩৬,৩৩,৪৫৯। পশ্চিম বাংলায় ১৩,৭৬,৯৮০, উড়িষ্যায় ৪,৫২, ৯৫৩, বিহারে ১৮,০১,৩০৪। পশ্চিম বাংলার কয়েকটি জেলায়- মেদিনীপুরে ২,৮৬,০১০, পুরুলিয়ায় ১,৯৬,৬৩২, বর্ধমানে ১,৮০,২৮০, বাঁকুড়ায ১,৫৭,৮০৬, পশ্চিম দিনাজপুরে ১,৩০, ৪৭৩, বীরভূমে ১,০৪,৭২২, মালদায় ৯০,২৮৫, হুগলীতে ৭৫,১৩২।
উনবিংশ শতকের প্রথম দিকে সাঁওতালরা দামনে কোহ (রাজমহল পাহাড়তলী) এলাকায় জীবন জীবিকার তাগিদে আসে। সেখানকার উর্বর পাহাড়ি জমি চাষাবাদে ছিল তাদের যথেষ্ট দক্ষতা। ফসল উৎপাদনের জন্য জমিদাররা তাদের উৎসাহ দিত। এ সময় ২৫ বছরের মধ্যে প্রায় এক লাখ সাঁওতাল পাঁচ লাখ বিঘা জমি চাষাবাদের উপযোগি করে তোলে।
বিদ্রোহী এ অঞ্চল ছিল তখনকার ভাগলপুর, বীরভূম ও মুর্শিদাবাদ জেলার মধ্যে। দামনে কোহের আয়তন ছিল ১৩৬৩ বর্গ মাইল। তার মধ্যে ৫০০ বর্গ মাইলে পাহাড় ছিল না। ১৮৫০ সালে এই ৫০০ বর্গ মাইল এলাকার প্রায় অর্ধেক অংশে জঙ্গল ছিল, বাকি অর্ধেক চাষাবাদের উপযোগী করেছিল সাঁওতাররা এসে। ১৮৩৬ সালে পর্যন্ত সেখানে সাঁওতাল ও ভূঁইয়ারা, প্রধানত সাঁওতালরা, ৪২৭টি গ্রাম প্রতিষ্ঠা করেছিল বলে জানা যায়। তারপর তাদের সংখ্যা বেড়ে যায় এবং ১৮৬১ সালে নাগাদ প্রায় ১৫০০টি গ্রামে তাদের সংখ্যা ছিল ৮৩ হাজার।
দামনে কোহ এলাকায় এসে চাষ বাস করে সাঁওতালরা প্রথমে অনেকটা নিশ্চিন্ত বোধ করেছিল। কিন্তু অল্পকালের মধ্যেই তাদের এ বিশ্বাসে চির ধরে। অনেক বাঙালি, ভোজপুরী ও ভাটিয়া বেপারী ও মহাজন দামনে কোহ এলাকায় এসে তাদের কারবার শুরু করে।
সাঁওতালদের মধ্যে আধুনিক মুদ্রা অর্থনীতির প্রচলন বিশেষ হয়নি, টাকা-পয়সার লেনদেন তেমন ছিল না। তাদের সমাজে স্বাভাবিক অর্থ ব্যবস্থার প্রভাবই ছিল বেশি। তারা জমি চাষ করতো, তারা এসব নিজেরা ভোগ করবে বলে এবং কিছু বিনিময় করে কাপড়-চোপড়, তেল-নুন ইত্যাদির প্রয়োজন মেটাবে বলে।
ব্যাপারীরা এসে কেনা বেচার কারবার শুরু করে। তারা সরল চিত্ত সাঁওতাল কৃষকদের ফসল মাটির দরে কিনে নিয়ে বাইরে চালান করে আর সেই সঙ্গে বাইরে থেকে আমদানি করা লবণ ও অন্যান্য পণ্য চড়া দরে তাদের মধ্যে বিক্রি করে অনেক মহাজনও এ কারবার করত। দর কম বা বেশি ছাড়া তাদের আরও ঠকিয়ে কিনবা ও বেচবার জন্য তারা দুরকম বাচখারা বা পাথর রাখত। কিনবার সময় ব্যবহার করত বড় বাটকারা, তার নাম ছিল কেনারাম বা বড়বৌ। আর বেচবার সময় ব্যবহার করত ছোট বাচকারা, তার নাম ছিল বেচারম বা ছোট বৌ।
ব্যাপারীরা তাদের ফসল কিনে ও অন্যান্য পণ্য তাদের কাছে বিক্রি করে অত্যাধিক মুনাফা লটত। সেই মুনাফাকে আরও ফাঁপিয়ে তুলত সুদের কারবার করে। কোন সাঁওতাল কৃষক পরিবার নতুন এসে জমি হাসিল করার সময় খোরাকির জন্য ব্যাপারীর কাছে কিছু ধান চাইলে সে ধার দিত, কিন্তু জমি হাসিল করার ও ফসল বোনা হলেই সেই জমি দখল করত।
বেপারীদের জুলুম সহ্য করতে না পেরে কোন সাঁওতাল যদি জঙ্গলে চলে যেতে চাইত তাহলে বেপারী আদালতে ঘুষ দিয়ে তার উপর ডিক্রি জারি করাত। তার বাড়ির গরুমোস, তৈজসপত্র, হাঁড়ি-থালা পর্যন্ত নিলাম হয়ে যায়। স্ত্রীর সন্মানের চিহ্ন যে সামান্য লোহার বালাটুকু তাও বাদ যেত না, ছিনিয়ে নেয়া হত।
এই এলাকার জন্য যে ইংরেজ জজ নিযুক্ত হয়েছিল, সে সরকারের রাজস্ব আদায় নিয়েই ব্যস্ত থাকত, জনগণেল ছোটখাট নালিশ শোনার তাদের সময় ছিল না। অধস্তন দেশি কর্মচারিরা প্রত্যেকেই অত্যাচারীদের পয়সা খেত, পুলিশও তার শরিক ছিল। এ সবের খবর গর্ভর্মেন রাখা দরকার মনে করত না। একজন মাত্র ইংরেজ অফিসারকে পাঠানো হয়েছিল সাঁওতালদের দেখাশোনা করতে। দেখাশোনা কিছু হত না, কিন্তু কোন অত্যাচর না হলেও সেই অফিসারের ব্যবস্থাপনায় চাষের ক্ষেত বাড়ানো হত তাতে রাজস্বও বাড়ত, রাজস্ব বেড়ে হয়েছিল ১৮৩৮ সনে ৬৬৮ পাউন্ড থেকে ১৮৫৪ সালে ৬৮০৩ পাউন্ড।
মহাজনদের অত্যাচার সহ্য করতে না পেরে ১৮৪৮ সালে তিনটি এলাকার সমস্ত সাঁওতাল বাসিন্দরা জমি-জায়গা ফেলে হতাশ হয়ে জঙ্গলে চলে চলে যায়। তামাম এলাকার অধিকাংশ লোক পেটের দায়ে মহাজনের দাস হয়ে থাকতেই বাধ্য হয়।
অনেক সাঁওতাল কৃষকের সামান্য দেনার জন্যও বাঁধা দেবার মত জমি বা ফসল কিছুই থাকত না। এই ধরনের লোকদের মধ্যে কারও বাপ মারা গেলে সৎকারের জন্য দু-চার টাকা ধার করতে তাকে মহাজনের দুয়ারে যেতে হত। সেজন্য বন্ধক রাখার কিছু না থাকায় সৎকারের পর থেকে দেনা শোধ না হওয়া পর্যন্ত তাকে সপরিবারে মহাজনের গোলামি করতে হত। মজাজন অবশ্য চাইত না এ দেনা শোধ হোক। তাই অন্য জায়গায় কাজ করে যাতে সে শোধ দিতে না পারে, সেজন্য তাকে দিনরাত নিজের কাজে খাটিয়ে আটকে রাখত। এই সাঁওতাল মরে গেল ছেলেদের জন্য কেবল দেনার বোঝাই রেখে যেত। দেনা ও তার আনুষঙ্গিক গোলামি চলত পুরুষানুক্রমে। দেনা প্রথমে সামান্য দু-চার টাকা হলেও অল্পকালের মধ্যেই শতকরা ৫০০ টাকা হারেও সুদ আদায়ের সংবাদ পাওয়া যায়। মহাজন সাঁওতাল চাষের ও ফসল মৌসুমে সকল সময় কাজে নিযুক্ত রাখত। তা অসহ্য হলে সাঁওতাল যদি কাজ করতে না চাইত, মহাজন তার খাবার বন্ধ করে দিত সে যদি অপরের কাজ করতে যেত, মহাজন আদালতের ডিক্রি আনিয়ে এবং জেলের ভয় দেখিয়ে তাকে ঠাণ্ডা করত।
১৮৫৪ সালে এক সরকারী মুখপত্রেই স্বীকার করা হয়েছিল যে, জমিদার, নায়েব, গোমস্তা, পেয়াদা, পুলিশ, আমলা, এমনকি ম্যাজিস্ট্রেট পর্যন্ত সবাই মিলে নিরীহ গরিব সাঁওতাল কৃষকদের উপর নির্মম অত্যাচার চালায়। বার্ষিক শতকরা ৫০ থেকে ৫০০ টাকা হারে সুদ আদায়, বেআইনী আদায়, জোর করে জমি দখল, মারধর-তাদের উপার সবই চলে।
১৮৫৪ সালে প্রথম দিকে লক্ষ্মীপুরে সাসানের পরগনাইত বীর সিং- এর নেতৃত্বে একটা বড় দল তৈরি হয়। এ দলের নেতাদের মধ্যে ছিলেন বোরিও-র বীর সিং মাঝি, সিন্দ্রির কাওলা পারামানিক এবংহাতবাঁধার ডোমন মাঝি।
১৮৫৫ সালের গোড়ার দিকে বীরভূমি, বাঁকুড়া, ছোটনাগপুর ও হাজারিবাগ থেকে ছ-সাত হাজার সাঁওতাল এসে দামনে কোহে জমায়েত হয়। একই সালের ৩০ জুন রাতে ভগনাডিহি গ্রামে ৪০০ গ্রামের প্রতিনিধি ১০ হাজার সাঁওতাল কৃষকের বিরাট জামায়েত হয়। সভায় সিদ্ধান্ত হয়, কেউ জমির খাজনা দেবে না, প্রত্যেকে যতখুশি চাষ করবে, সাঁওতালদের সকল ঋণ এখন থেকে বাতিল হবে।
সভার সিদ্ধান্ত জানাতে কির্তা, ভাদু সন্নো ও সিধু গর্ভমেন্টকে, কমিশনারকে, ভাগলপুরের ও বীরভূমের কালেকটার ও ম্যাজিস্ট্রেটদের, দিঘি ও রাজমহল থানার দারোগারেদ এবং কয়েকজন জমিদারকে ও অন্যাকে চিঠি লিখলেন। জমিদারদের নামের চিঠিগুলো ছিল চরমপত্র। তাতে লেখা হল ১৫ দিনের মধ্যে জবাব চাই। কিন্তু কেউ চিছির উত্তর দেয়া দরকার মনে করেনি। (এ চিঠি সরকারি নথীতে পাওয়া যায়নি বলে প্রকাশ)
৭ জুলাই থেকে শুরু হয় প্রথম রক্তের হোলি খেলা। মহাজন, চৌকিদার, বরকন্দাজদের বেঁধে দারোগা সহ মোট ১৯ জনের মাথা কেটে ফেলা হয়। পাঁচকেঠিয়া বাজারেও পাঁচজন অত্যাচারী মহাজনকে হত্যা করা হয়।
বিদ্রোহ ছড়িয়ে পড়ে চারদিকে। গোচ্চো কয়েক হাজার লোক নিয়ে কাঁপুর বাহাদুরপুরের দিকে যায় সিধু, কানু ও তাঁদের অন্য দুভাই বিশাল বিদ্রোহী বাহিনী নিয়ে সুলতানাবাদ দখলের জন্য মহেশপুরের দিকে অগ্রসর হন।
বিদ্রোহীদের এই শক্তি দেখে জমিদার, মহাজন, ঠকবাজ সবাই পালাতে থাকে। বিদ্রোহীর খুব কম সময়ের মধ্যে বোরিও থেকে কোহলগাঁও পর্যন্ত নিজেদের দখলে নিয়ে নেয়। বন্ধ হয়ে রেল ডাক।
বিদ্রোহ দমন করতে সরকার নানা ব্যবস্থা গ্রহণ করে । বিভিন্ন গ্রাম জ্বালিয়ে দেয়া হয়। হত্যা করা হয় সাঁওতালদের। এক অরাজতা সৃষ্টি হয় চারদিকে। ১০ নভেম্বরের দিকে সামারিক আইন জারি করে প্রায় ১০ হাজার সাঁওতাল বিদ্রোহীকে নির্মমভাবে হত্যা করা হয়। সিধুকে ভগনাডিহি গ্রামে গুলি করে হত্য করা হয়।কানুর বিচার হল আদালতে। ৫২টি গ্রামের ২৫১ জনের বিচার হয়। তাদের মধ্যে সাঁওতাল ১৯১, ন্যাস ৩৪, ডেম ৫, ধাঙ্গড় ৬, কোল ৭, গোয়ালা ১, ভূঁইয়া ৬ ও রাজোয়ার ১।
২৫১ জনের মধ্যে তিনজনকে ছেড়ে দেয়া হয়। বাকি ২৪৮ জনের লটের অভিযোগে দোষী করা হয়। তাদরে মধ্যে ৪৬ জন ছিল ৯-১০ বছরের বালক। তাদের বেত মেরে ছেড়ে দেয়া হয়। অন্যদের ৭ থেকে ১৪ বছরের মেয়াদে সাজা দেয়া হয়।
সাঁওতার বিদ্রোহ ছিল কৃষকের এক করুণ ইতিহাস। অগনিত সাঁওতালের রক্তে লেখা এ বিদ্রোহের যে দাবি ছিল তা-কি আজও তাদের পূরণ হয়েছে? না। মুখে যত কথাই বলা হোক না কেন, আজও আমাদের শোষণের ইতিহাস অবসান হয়নি। কোনদিন হবেও না। তারপরও শোষণ আর শোষিতের তফাৎ কমে আসুক, আজকের দিনে এটাই হোক সবার কাম্য।
সর্বশেষ এডিট : ৩০ শে জুন, ২০০৯ সন্ধ্যা ৭:৩৬
৫টি মন্তব্য ৩টি উত্তর

আপনার মন্তব্য লিখুন

ছবি সংযুক্ত করতে এখানে ড্রাগ করে আনুন অথবা কম্পিউটারের নির্ধারিত স্থান থেকে সংযুক্ত করুন (সর্বোচ্চ ইমেজ সাইজঃ ১০ মেগাবাইট)
Shore O Shore A Hrosho I Dirgho I Hrosho U Dirgho U Ri E OI O OU Ka Kha Ga Gha Uma Cha Chha Ja Jha Yon To TTho Do Dho MurdhonNo TTo Tho DDo DDho No Po Fo Bo Vo Mo Ontoshto Zo Ro Lo Talobyo Sho Murdhonyo So Dontyo So Ho Zukto Kho Doye Bindu Ro Dhoye Bindu Ro Ontosthyo Yo Khondo Tto Uniswor Bisworgo Chondro Bindu A Kar E Kar O Kar Hrosho I Kar Dirgho I Kar Hrosho U Kar Dirgho U Kar Ou Kar Oi Kar Joiner Ro Fola Zo Fola Ref Ri Kar Hoshonto Doi Bo Dari SpaceBar
এই পোস্টটি শেয়ার করতে চাইলে :
আলোচিত ব্লগ

রাসূলের (সা.) অনুসারি হবেন শুধুমাত্র সাহাবা (রা.), অন্যরা এবং ওলামা ওলামার অনুসারি হবেন

লিখেছেন মহাজাগতিক চিন্তা, ১১ ই জুন, ২০২৬ রাত ১:৪০




সূরাঃ ৩৫ ফাতির, ২৮ নং আয়াতের অনুবাদ-
২৮। এভাবে রং বেরং- এর মানুষ, জন্তু ও আন’আম রয়েছে। নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে (ওলামা) আলেমরাই তাঁকে ভয় করে।নিশ্চয়্ই আল্লাহ পরাক্রমশালী ক্ষমাশীল।

সূরা:... ...বাকিটুকু পড়ুন

রবিন খুদারা কেন বাংলাদেশে বিনিয়োগ করেন না ?

লিখেছেন সৈয়দ কুতুব, ১১ ই জুন, ২০২৬ রাত ২:২৩


Robin Khuda ঢাকার ছেলে। স্কুল পড়েছেন এই দেশেই। তারপর অস্ট্রেলিয়া গেছেন, AirTrunk বানিয়েছেন, Blackstone তাকে ১৬ বিলিয়ন ডলারে কিনে নিয়েছে, আর এখন তিনি ভারতে ৩০ বিলিয়ন ডলার বিনিয়োগ করছেন... ...বাকিটুকু পড়ুন

দ্বিধাদ্বন্দ্ব কাটিয়ে সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে নবীজির শেখানো এক অনন্য আমল

লিখেছেন নতুন নকিব, ১১ ই জুন, ২০২৬ সকাল ৯:০৩

দ্বিধাদ্বন্দ্ব কাটিয়ে সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে নবীজির শেখানো এক অনন্য আমল

ছবি অন্তর্জাল থেকে নেওয়া।

মানুষের জীবন মূলত অসংখ্য ছোট-বড় সিদ্ধান্তের সমষ্টি। প্রতিটি বাঁকে, প্রতিটি মোড়ে আমাদের কোনো না কোনো... ...বাকিটুকু পড়ুন

দ্যা ফায়ার অফ মাই সউল

লিখেছেন সত্যপথিক শাইয়্যান, ১১ ই জুন, ২০২৬ বিকাল ৫:১৪

আমি যে ধরণের গান পছন্দ করি, সেগুলোর মাঝে ক্বারি আমির উদ্দিনের 'কুহু সুরে মনের আগুন' গানটি আমার খুব প্রিয়। এই গানটিকে সম্প্রতি ইংরেজিতে অনুবাদ করে গান বানিয়েছি, এনিমেশন... ...বাকিটুকু পড়ুন

আমার ডক্টর যেন বাঁচে ১৫০ বছর.....

লিখেছেন শায়মা, ১১ ই জুন, ২০২৬ রাত ১০:০৪



ডক্টরস, হসপিটাল এবং ওষুধ এসব নিয়ে আমার তিক্ত অভিজ্ঞতার শেষ নেই। এ কারনে আমি একদম এদের কাউকেই পছন্দ করি না। তবে কিছু তো করার নেই। জীবনের নানা সময়ে ইচ্ছের... ...বাকিটুকু পড়ুন

×