লেখক বলেছেন: মাজেজা অনেক:
১. এটা লোকপ্রজ্ঞা। প্রায় সব পুরোনো নগরেরই অবসানের আগে সেখানে সকল উৎপাদন ও বাণিজ্যের একচেটিয়া করণ হয়েছিল। যেমন, কালেক্টিভ গোচারণভূমি কাউকে ইজারা দিয়ে দেয়া হত, মোটে কয়েকজন (আত্মীয়) সকল ব্যবসার পারমিট পেত, জমির মালিকানাও কেন্দ্রীভূত হত। ফলে সমাজে এনার্কী আসত, যা শেষ পর্যন্ত ঐনগর বা রাষ্ট্রকে বর্বর বহিঃশত্রুর হাতে ফেলত।

২. হাদীস জাল হয়। অনেক জাল হাদীস আছে। জাল হাদিস তৈরির জন্য বিখ্যাত সাহাবী হলেন আবু হুরায়রা।

লেখক বলেছেন: আপ্নের হাসির স্টাইলডা নিরীহ না মোটেই... অনাগরিকসুলভ।

লেখক বলেছেন: হুমম।

লেখক বলেছেন:
খ্যাত মানুষ, আপ্নেরে ভদ্রতা শিখাবার সাহস 'নাই'।

লেখক বলেছেন:

পইরা পাইসি রে ভাই, পইড়া পাইছি।
র আর ড় এর পার্থক্য খিয়াল কইরেন।

লেখক বলেছেন:

ইসলামের অর্থনীতি নামের একটা বইয়ে, ইসলামিক ফাউন্ডেশনে পাইছিলাম।

লেখক বলেছেন:

খুলনা শহরে থাকতেন আপনি?

আমরা মেট্রোপলিটান থেক ওখানে বেড়াতে যেতাম মাঝে মাঝে...

লেখক বলেছেন: বুকা মানুষ, সাত সকালে যে কারেন যাইব বুঝি নাই।
তবে লেখা নিয়া টেনশন নাই,ওইডা স্মৃতিতে আছে।
লেখার কস্টরে ভাই, লেখার কস্ট.. আইলসা মানুষ...

লেখক বলেছেন:
জগতের সব কিছুরেই আপন ভাবি।

ইউরোপিয়ন ইউনিয়ন তো স্বাধীনদেশগুলার ইউনিয়ন, ভারতীয় জাতি গুলা স্বাধীন হইলে আমিও ওইরকম একটা কিছুর স্বপ্ন দেখি।

লেখক বলেছেন:
অ্যামাটার আমারে আরেকজন কইয়া গালি দিল, মাইন্ড করি নাই। আপনেও!

আপাতত দেশে আছি।

লেখক বলেছেন: কম হাসেন। গরিব গুর্বারে নিয়া মস্করা ঠিক না।

লেখক বলেছেন: জ্বি ভাইজান, তেমন ইরাদা রাখি।

যদি সুস্থ্য থাকি, আর আল্লাহ চাহেন তো কয়েক দিবসের মাঝে এমনকিছু হাদিসের হদীস আপনাকে দিব।

সহী বুখারী শরীফ থেকে।

লেখক বলেছেন: চিন্তা করেন, কত বছর আগে মানুষ এইভাবে ভাবছে।
আর আমরা ভাবি পলিটিক্যাল সায়েন্সের জন্ম পরশু দিন!

লেখক বলেছেন: কেন্দ্রকে মেট্রোপলিটান বলা হয়, এখনও শেখেননি।
যেমন ইকোনমিক্সএর আলোচনায় মোট্রাপলিটান ইকো. বললে বুঝবেন লন্ডান, টোকিও কিংবা ওয়াশিংটনের কথা হচ্ছে।

খুলনার তুলনায় ঢাকা মেট্রো। আমি এখানকার অকৃত্রিম বাসিন্দা।

লেখক বলেছেন:


আমি এই বইটা দেখিই নাই। আমর ধারণাটা তৈরি হইছে বোখারী শরীফে আয়েশা আর হুরায়রার কন্ট্রাডিকটরি হাদিস দেইখা।

বোখারী যদি ছহী হয়, দুইজনের একজনে মিথ্যুক। আর বোখারী যদি ছহি না হয়, আমার কি দুষ?

লেখক বলেছেন: তাইলে এইবার কারেকশন দেই: বুখারীর বই থেকে আয়েশা আর হুরায়রার মাঝে যে সিরিয়াস বিতর্কগুলা পাই, সেটাই আমার রেফারেন্স।

আপ্নে বুখারীর অভ্রান্ততা না মানল আমার ক্ষতি নাই, তাইলে ছহি শব্দটা খালি তুলে দেব।

লেখক বলেছেন: শোনেন, তনুজা, আমি কম্পু ব্যবহার করি সেই ৯৫ সাল থেকে।

কিন্তু এট্রু এগিক ওদিক হইলে ছোট বোন বা বড় ভাই ছাড়া উপায় থাকে না। ব্যবহার ছাড়া কিছু শিখি নাই।

আর হাসাহাসি! ওটা তো আমাকে নিয়েই। আমিই তো কেন্দ্র।

লেখক বলেছেন: ভিন্নমত।

লেখক বলেছেন:

স্থানভেদে-পাত্রভেদে-যখন-যেরম।

লেখক বলেছেন: বুজি নাই মহামান্য শয়তান।

লেখক বলেছেন: এইসব মফস্বলের লোকেরা এটিকেটস শিখছে নাকি?
আমারে কয় খ্যাত।
ধ্যাত।

লেখক বলেছেন: তাদের চরিত্র সম্পর্কে বুখারী আমাদের নিশ্চিন্ত করেছেন।

কাজেই তারা কেউ মিথ্যা বললে দায় বুখারীর।

লেখক বলেছেন: মাপ করা না করা আমার বিপার।

লেখক বলেছেন: চেতায়েন না বস, লগ অপ করি দিমু।

লেখক বলেছেন: আমি ছিলাম ৬ মাস বাপের পোস্টিং এ।

তহও দাঁত উডে নাই।

লেখক বলেছেন: ভিন্নমত।

লেখক বলেছেন: আমি জীবনে কোন লেখায় এমন কি হিট্টির ও কুন রেফারেন্স দেই নাই।

কিন্তু যে বিষয়গুলোর অভ্রান্ততা নিয়া সমাজে ধারণা আছে, তা নিয়া কথা বলাও জরুরি মনে করি...

লেখক বলেছেন:

ডুগির তালে বান্দর নাচে, আপ্নেও নাইচেন না।

লেখক বলেছেন: কারা লিঞ্চ করছে?


কাকে?

কেমনে?

লেখক বলেছেন: ধুর ফারহান।
উস্কাও ক্যান।
ভাল একটা আলোচনা হইতাছিল ধর্মতত্ত নিয়া, তুমি আর তোমার...
যাউগ্গা।

লেখক বলেছেন: আমার জন্ম নানাবাড়ি, কিন্তু সবগুলা জেলা আমি গেছি।

লেখক বলেছেন:
দাউদ, থামলে ভাল লাগে।

হাদিস নিয়া কিছু শুনি বরং। এইটা ধর্মশিক্ষার ক্লাস।

লেখক বলেছেন:
খুলনা আবার দক্ষিন হুলু কবে রে?


খাটি দক্ষিন তো আমার ঠাকুর্দারা।

লেখক বলেছেন: শেষ কথা বুঝি নাই, আইলসা। এমন কথার প্রতিবাদ করতেও ভাল লাগে না।

কিন্তু ধর্ম, ধর্মবোঝের বিকাশ নিয়া আমার নিজস্ব একটা ধারণা আছে, আমি সেইটা নিয়া রাস্তায় চলতে চাই, আমি মনেই করি... থিওলজির যে অংশগুলা মানুষের মনরে অচল পাথড় বানায়া রাখছে, সেগুলা সম্পর্কে ভ্রান্তি ও শ্রদ্ধাকাটানো দরকার, আরও দরকার তার সংগ্রামের জায়গাগুলাও পরিস্কার করা।

পশ্চিম তুমারে ছোট করার জন্য গালি দেয়, আমি নিজেরে পরিবর্তন করার জন্য আত্মসমালোচনা করি। পশ্চিম তোমাকে ঘৃনা করে, আমি আমাদের ভালবাসি।

আমার স্বপন পশ্চিম হওয়া না, আমাদের স্বাধীন বিকাশ।

লেখক বলেছেন: বাপরে।

লেখক বলেছেন: সবই ভাগিনা, তুমার দোয়া।

তুমিও ভাল থাকিও, ভাগিনা।

লেখক বলেছেন: কি খবর রিসাত মিয়া?
ছাগল কাহিনী নিয়া আসলা!

লেখক বলেছেন: টেকি তুকতাক:
ঠিক ওপরের বাংলা কপি করে , তিনবার ইয়া খারেজি বলে
ফু দিয়ে পেস্ট করুন। এর মাঝে বাংলা লিখুন।

লেখক বলেছেন: ধন্যবাদ।

হুরায়রা সম্পর্কে আয়েশার প্রায় এমন মন্তব্য অন্তত দুটো আমার জানা আছে।

লেখক বলেছেন: বলেন, আতিকুল হক।
আমরা শুনতে চাই।

লেখক বলেছেন: হক কথা।

লেখক বলেছেন: হুরায়রা সম্পর্কে আমার শ্রদ্ধার বিষয়টি একটু নাজুক। মুয়াবিয়ার কথা বললা না, ওই থেইকা শুরু। মুয়াবিয়ার পক্ষে দাড়ানো কোন মানুষকে আমি ক্ষমা করতে পারি না, হুরয়রা তাদের একজন। বুঝতেই পারছো, মুয়াবিয়া সম্পর্কে আমি কি মনে করি।

কিন্তু আসলে তেমন খারাপ কিছু মনে করি না এখন আর। খলদুনে একটা লেখা পইড়া ভ্রম ছুটছে। ঐকারণেই আমি উমর আর স্টালিনরে একরকম ইতিবাচক মনে করি, মুয়াবিয়ারে আরেক রকম নেতিবাচক। কিন্তু উভয়ে সময়ের সন্তান। যে ক্ষমতার কাঠামো, রাজতন্ত্রের যে সম্ভাবনা মুসলমানদের ক্ষমতাগ্রহণ জাগায়া তুলছে, মুয়াবিয়া না হইলে আরেকজন ঐ কুকীর্তী টা করতো।

ফলে আরও বুঝতে পারছো, আমি সব কিছুকে সময়ের ধারাবাহিকতা মনে করি। গ্রিকদের দিকে বাইকা গেছে বইলা পতন? মোটেই না, বরং গ্রিক বিকাশকে হজম করতে পারছিল বইলাই উন্নতি।

তুমি চাইলেই বিজ্ঞান নিবা, দর্শন নিবা না তা হবে না। পতন বরং ঐ যে জাল হাদীসের কথা দিলাম, ঐ হাদীসে ই বলা আছে। খেলাফতের পতন কিন্তু শুরু হল প্রাথমিক ধনসঞ্চয় আর বৈষম্য থেকে মদীনা। ফল ওসমান কট।


কিন্তু খেলাফতের আমলে কি ঐ রিজিড কাঠামোয় জ্ঞানের বিকাশ হইতো? না। আসলো রাজা, রাজার লাগে ট্যাক্স, লাগে যুদ্ধ বিদ্যা, লাগে খ্যাতি, লাগে চিকিৎসা। তাই আইলো গণিতবিদ, সমরবিদ, রসায়নবিদ, শিল্পী, চিকিৎসক। সম্পদ আর বাড়লো, সাম্রাজ্য আর বড় হইল, বৈষম্য আরও বাড়লো। কিন্তু খেয়াল করো, মদীনার ছোট নগর যতট বৈষম্য সহ্য করতে পারতো, এই বড় সাম্রাজ্য অনায়াসে তার চেয়ে বহুগুন বেশি বৈষম্য অনায়াসে সহ্য করছে।

তারপর কালের নিয়মে একদা ভেঙেও পঢ়ছে। আরও খেয়াল করো, ভেঙে পড়ার অন্তত একশত বছর আগে থেকে মুতাজিলীরা প্রান্তস্থ, দার্শনিকরা পলাতক। আছেন শুধু পোস্টহাম্বলী কট্টররা, তাইমিয়া তক।

মানে খুব সহজ: পতনের যুগে জ্হান চর্চা নিরুৎসাহিত ছিল, কিন্তু জ্ঞানের জন্য উন্নতি আগে হয়নি, উন্নতির সুযোগে, উন্নতির প্রয়োজনে জ্ঞান হয়ৈছিল। পতন তাকে প্রান্তিক করেছে। সে কেবল কোনা কাঞ্চিতে।


ফলে, তুমি ভুল, আইলসা। মারাত্মক ভুল। মুসলমানরা যদি মুতাজিলীদের এখনও গাল পাড়ে, তাতে এট্টাই প্রমান হয়: মুসলমান হিসেবে তাদের আর দাড়ানো সম্ভাবনা নাই। এখন দাড়াবে জাতিরাষ্ট্র হিসেবে, তারপর নতুন করে মুতাজিলীদের চিনতে শিখবে, খারিজীকে ভালবাসতে শিখবে।

লেখক বলেছেন:
মনির অ্যালগোরিদম আসছে আল খরিজমি থেকে।
রসায়নের জনক কে ভুইলা গেছি, ইবনে...

খইয়াম ছিলেন দুনিয়ার সবচেয়ে বড় গণিতবিদদের একজন, আর ... নাম টানার দরকার নাই।


এই রকম শত শত।
বরং মধ্যযুগের চার্চ বনাম মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয় লড়াইয়ের একটা দিক হইল চার্চের বিশ্ব.গুলাতে গাজ্জালী পড়ানো হইতো, অন্যগুলাতে পড়ানো হইত সীনা আর রুশদ।
সোফির জগত পড়ছেন? ওইখানে যে প্রোপাগেটর, অ্যালবার্ট, ও নিজে স্পেনে মুসলমানদের কাছ থেকে দর্শন আর গনিত শিখছে, সেই কারণেই চার্চের দার্শনিকদের মাঝে ওর বিশেষ গূরুত্ব ছিল। গার্ডনার তা না লিখলেও প‌্যাপাসি অ্যান্ড দা অ্যাম্পায়ার এ এই তথ্য পাইলাম।

শুধু মুসলমানরাই যে তখন বাগদাদ বা কর্ডোভায় পড়তে যেত তা না। ইহুদী ও খৃষ্টান প্রচুর পন্ডিতও সেখান পড়তে যেতেন, চাকরি করতেন।


স্পিনোজার পূর্বপরিবারের পেশা ছিল পণ্ডিতি, স্পেনের মুসলিম দরবারে।

পশ্চিম আসলেই আমাদের ইতিহাস নিয়া হীনমন্য বানাইছে, এবং এটা দূর করা না গেলে নিজেদের পায়ে দাড়ানো যাবে না।

লেখক বলেছেন: বুদ্ধিবৃত্তিক প্রশ্নে আমি আরও বেশি মুতাজিলী।

আমি নিশ্চিত মুতাজিলীদের কৃতিত্ব অনেক বেশি, তারা অনন্য। পরেকার দার্শনিক (সিনা বা রুশদ) ব্যক্তি অনেকবেশী, মুতাজিলী একটা আন্দোলন।
তবে আমার আরও শ্রদ্ধা ঐ খারিজীদের জন্য, যারা কখনো নিজেদের ক্ষমতার কাছে বিক্রি করেনি। মুসলমানদের ইতিহাসে তাদেরকেই সবচেয়ে কলঙ্কিত করা হযেছে, কিন্তু ইসললামের প্রগতিশীল শক্তি আর ভাবটাকে তারাই সবচে' বেশি ধারণ করেছিল।

আর তাইমিয়া? বললামই তো, সময় দিয়া মাপ। তাইমিয়া সৎ হতে পারেন, কিন্তু তার নাযক হওয়া কেবল এটাই প্রমাণ করে যে, একটা সংগঠিত জাতি ও আন্দোলন হিসেবে মুসমলমানদের সমাপ্তি ঘটেছে।

খলদুন আরও মজার করে বলেন, বড়জোড় এখন আলেমরা রাজার শাসনে কতদূর ইসলাম জারি রাখা যায়, তার প্রয়াস চালাচ্ছে। তাই সবচে' মদ্যপ, ব্যভিচারী আর নিষ্ঠুর রাজাও যদি ইসলামের প্রতি অনুরাগী হন, হাম্বল তাতেই আটখানা।
আর আমি তিতা করে বলি, কাঠামো যদি অনৈস্লামিক হয়, তাইলে তুমি হয স্বীকার কর যে আমি সেক্যুলার, আমার ধর্ম ব্যক্তিগত পর্যায়ের, আর সমষ্টির ভাল নতুন অর্থনীতি রাজনীতির হাতে ছাড়; নাইলে জেহাদ কর, দেখায়া দাও ইসলাম প্রতিষ্ঠা সম্ভব। আমি তোমার সাথে যুদ্ধ করবো,কিন্তু শ্রদ্ধা করব।
কিন্তু টাটা গাড়ি আমদানী করা মুসলমান হইও না, নিজেদের আলাদা ক্ষমতা বলয় বানানোর জন্য দল বানাইও না, মেয়েদের আটাকাইয়া রাখার জন্য দল বানাইয়ো না। তাইলে তুমি থুথুই পাইবা।

লেখক বলেছেন: মাইক বাজায়া এইডা কি কইলেন?

আর নিজের পুস্টে লুকরে রপমান করেন ক্যান?
আপ্নের লগে কতা নাই।

লেখক বলেছেন: আমি তার ব্যাখ্যা আগেই একটি কমেন্টে দিযেছি।
যদি হুরায়রা না বলে থাকেন, তবে বোখারি অথেনটিক না।
যদি বোখারি অথেনটিক হন, তবে হুরায়রা সত্যবাদী না।


আর হুরায়রা সহ যারা মুয়াবিয়ার পক্ষে গিয়েছিল, তারা প্রত্যেকেই নির্মম উমাইয়া রাজবংশের সাফাইকার। ক্ষমতার লোভ ও অর্থ এর কারণ। অনেকেই কখনো মেরুদণ্ড বেচেননি। যেমন আয়েশা। আব্দুল্লা ইবনে উমর।

কাজেই প্রাকটিক্যাল বিবেচনাতেই হুরয়রকে দুর্বল চরিত্রের এবং নারীবিদ্বেষী মনে হযেছে। এত বছর পর আমাদের ভুল হতেই পারে, কিন্তু কেউ না কেউ অন্যায় করেছে, এবং হুরায়রার হবার চান্সই বেশি।

লেখক বলেছেন: ঠিক তাই।

লেখক বলেছেন: কথা তো হতেই হবে!