লেখক বলেছেন: চমতকার বলেছেন। ভন্ড লোক ধর্মকে ব্যবহার করে। কারন আর সব লোক সহজেই ব্যবহৃত হয় ধর্মবিশ্বাস করে।

লেখক বলেছেন: সে প্রশ্নের উত্তর দুইটা হয় তার যে কোন একটা মেনে নিলেই হয়, তাই না। আপনি একভাবে খুজেন আর আমি আরেকভাবে খুজবো। কোন সমস্যা নাই। পরমতে সহনশীল থাকবো। কোন সমস্যা নাই। সুন্দর পৃথিবী গড়বো।

লেখক বলেছেন: অমত ব্যক্ত করার ধরন এমন-ই হওয়া উচিত। আপনাকে ধন্যবাদ। আমাদের মধ্যে অনেকেই আপনার কাছ থেকে এইভাবে ভিন্ন মতে আপন মতামত দেওয়ার রীতিটি শিখবে আশা করি। আপনার সার্বিক মঙ্গল কামনা করি।

লেখক বলেছেন: মন্তব্য নিষ্প্রয়োজন!

লেখক বলেছেন: আপনার মননে আছে যে আলো তা ছড়িয়ে দিন আশপাশে। তথ্যের অভাবে যে অন্ধকার তা দূর করা অতীব জরুরী। না হলে এই কাল্পনিকতার ডালা-পালা বিস্তৃত হবেই। ধন্যবাদ আপনাকে।

লেখক বলেছেন: আমি স্বীকার করি মানুষ পুরোপুরি প্রকৃতিকে নিয়ন্ত্রণে আনতে পারেনি। কিন্তু প্রকৃতির কাছে অসহায় আত্মসমর্পণ থেকে অনেকটা পথ হেটে এসেছে মানুষ কেবলই তার স্বীয় উদ্যোগে। তার এই অসীমের দিকে ধেয়ে চলায় কোন অলৌকিক শক্তি সহায় হয়নি। আমি সেই জায়গাটি থেকে বলেছি মাত্র। আপনাকে ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: আমি আপনার মন্তব্যটা বেশ কয়েকবার পড়লাম। খুব ভাল লাগল। আপনি সত্যি দারুন বলেছেন, "নিজের জাত বইলা উচু আর অন্যেরটা নিচু ভাবেন কিভাবে?!" আমি কথাটিতে একবারে আসিনি। শেষ কথাটি বলার আগে পর্যায়ক্রমে আমি কিছু যুক্তি টেনেছি। তাই আপনার প্রতি অনুরোধ থাকবে শেষের কথাটি নাকচ করতে চাইলে আমার আগের কথাগুলো খন্ডন করবেন, যদি আপনার ইচ্ছে হয়।
"আর যতটুকু জানি আপনাদের নস্তিকতার হাবিজাবিতে কিন্তু জাত নাই।" আর কোন জাতের কথা আসবে কেন রে ভাই। মানুষ ভাবি - এটাই আমার জাত। যাই হোক পরমতে যুক্তি দিয়ে নিজের মত বুঝাবার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: আপনার কথার মূল সুরটি একদম হুবহু মিলে যাচ্ছে হযরত আলী(রা এর এক উক্তির সাথে। তিনিও বলেছিলেন, মরার পর যদি কিছু না থাকে বা না থাকে, আমরা নিরাপদ (সঠিকভাবে পুরো কথাটি দিতে পারলাম না বলে দু:খিত)।
এখন কথা হচ্ছে যদি ধরে কেন আমরা একদল নিষ্পেশিত হবো, শোষিত হবো, আর আরেকদল আমাদের এই দুর্বলতার সুযোগ নিয়ে আমাদেরকে শাষন-শোষন করবে।
আর এমন যদির কথা কখন আসে যখন কোনভাবেই বুঝানো একটা জিনিস প্রতিষ্ঠা করা যায় না। তারমানে বিশ্বাসের ওই ভীতটা শক্ত নয়।
যাই হোক আপনাকে ধন্যবাদ আমার জন্য উদ্বীগ্ন হবার জন্য।

লেখক বলেছেন: কষ্ট করে একটু বুঝিয়ে যদি বলতেন....

লেখক বলেছেন: আমি সত্যি মুগ্ধ আপনার প্রশ্নগুলোর ধারাবাহিকতা দেখে। তবে প্রথমেই ধন্যবাদ দিতে চাই ধৈর্য্য ধরে আমার কথাগুলো পড়েছেন বলে।
হিটলার প্রসঙ্গ টেনে আপনি যেভাবে পরকাল এবং তার বিচারের অস্তিত্বের কথা বলেছেন তা সত্যিকার অর্থে যুক্তি নয়, ওটা ভাবাবেগ এবং অসহায়ত্বের প্রমাণ। আমি শক্তিহীন, দুর্বল তাই পদে পদে আঘাতে জর্জরিত হচ্ছি, আমার শক্তিনাই বিধায় আমার শক্তিশালী শত্রুর শাস্তি কামনা করছি আর তার নিমিত্ত হিসাবে চাচ্ছি তার চেয়েও শক্তিশালী কাউকে। এই কথাটিই আমি বলেছি আমার কথাগুলোতে। যদি হিটলারের অপমৃত্যু বা শাস্তি নাও হতো তারপরও এটার ভাবার অবকাশ নাই যে পৃথিবীতে যার বিচার হলো না তার বিচার পরকালে হবে।

"ধর্ম কি পৃথিবীর প্রতিটি মানুষকে এক এক জন হিটলার হওয়া থেকে বিরত রাখেনি ?" স্বীকার করতে দ্বিধা নেই ধর্ম এর অন্তরালে যে বিধি বিধান, নিয়ম তা সমাজের শৃঙ্খলা আনয়ন এবং রক্ষার জন্য কাজে লেগেছে। সমাজ রক্ষাই যদি ধর্মের উদ্দশ্য হয়ে থাকে তাহলে তার জন্য যথাযথ আইন এবং তার সুষ্ঠু প্রয়োগের মাধ্যমেও তো আনা সম্ভব। তা আপনি নিশ্চয়ই জানেন। তবে একটি কথা সময়ের প্রবাহে চলমান পৃথিবীর গতির সাথে তাল মিলিয়ে প্রণীত আইনের পরিবর্তনও আবশ্যক। ধর্মগুলোর সীমাবদ্ধতা ওখানেও।

" ধর্মের কারনে, পারকালের লোভে, এইকালে ধার্মিকরা পরোপকারি, দয়ালু, নির্লোভী, অহিংস, দানশীল, বিনয়ি.......এমন শত শত মানবিক গুনে গুনান্বিত ?" আপনার এই প্রশ্নের উত্তরে আমি একটি প্রশ্ন করবো আপনাকে, ভয়-ভীতি, লোভ-প্রলোভন আর আবেগ দিয়ে যদি কোন কিছু করা হয় তার স্থায়ীত্ব বা কার্যকারিতা কি যুক্তি দিয়ে, বিবেক বোধের উন্মেষ ঘটিয়ে কোন কিছুর করার চেয়ে বেশী হবে?

শেষে আসি আপনার ওই কথাটিতে, "তর্কের খাতিরে যদি ধরে নেই, ঈশ্বর-এর অস্তিত্ব নেই, তাহলে পরকাল ও নেই, So আপনিও বেঁচে যাবেন আমিও বেঁচে যাব। কিন্তু যদি থাকেন ! তাহলে ? সুতরাং আমি দুই ক্ষেত্রেই safe।" হা মানলাম তখন আমি ধরা....অবশ্য আপনার বিশ্বাস অনুসারে সে বিচার তো এখনই করা যাবে না, কেননা আপনি তো বিশ্বাস করেন শেষ বিচারের মালিক একজন, তিনিই বিচার করবেন। তাই আপনার বিশ্বাস অনুযায়ী আপনাকে অপেক্ষা করতে হবে ওই দিন পর্যন্ত।
পরিশেষে আরেক ধন্যবাদ আপনাকে, ভালো থাকবেন।

লেখক বলেছেন: "ঈশ্বরের অস্তিত্ব আছে কি নেই ?" - এইটি সত্যিই আসল জায়গা। কেননা বিজ্ঞান এখন পর্যন্ত এখানে যথার্থভাবে অগ্রসর হতে পারেনি। বিজ্ঞান কোন সুনির্দিষ্ট প্রমাণ এখন পর্যন্ত দিতে পারেনি যার ভিত্তিতে নিশ্চিতভাবে বলা যেতে পারে যে স্রষ্টার অস্তিত্ব নেই। আর এই সুবিধাটিই নিচ্ছে ধর্মযাচকরা, প্রচারকরা।
আপনি নিশ্চয়ই জানেন, বাইবেলে লেখা ছিল সূর্য পৃথিবীর চারিদিকে ঘুরে। অনেক অনেক বছর আগে, খালি চোখে সকাল-দুপুর-বিকেল-সন্ধ্যায় পৃথিবী থেকে সূর্যের অবস্থান দেখে সমসাময়িক মানুষদের তুলনায় কোন জ্ঞানী ব্যক্তি স্বাভাবিকভাবেই বলে বসতে পারেন সূর্য পৃথিবীর চারিদিকে ঘুরে। তা আবার কোন ধর্মীয় গ্রন্থে ঈশ্বরের কথা বলে লিখিতও হতে পারে। যতক্ষণ পর্যন্ত না বিজ্ঞান যথাযথভাবে নিশ্চিত করতে পারছিল যে পুথিবীই সূর্যের চারিদিকে ঘুরছে ততক্ষণ পাদ্রীরা গ্যালিলিয়দের মতো মানুষদের ধর থেকে মস্তক পৃথক করার মতো আদেশ বলবত্ ছিল। কিন্তু বিজ্ঞান দ্বারা সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত হওয়ায় এখন কোন ধর্মগুরু ওই কথা আর ঈশ্বরের বাণী বলে প্রচার করতে পারছে না। বরং আমরা আরো কি দেখলাম, বাইবেল সৌরজগত সম্পর্কীত এই কথাটি সংস্কার করেছে।
তাই বিজ্ঞান যেখানে সফল নয়, সেখানেই রয়েছে একটা ধোয়াসা জ্ঞান আর সেই থেকে সুবিধা নেওয়ার জন্য প্রস্তুত আছে সুবিধাবাদ, সুবিধাভোগীরা।

লেখক বলেছেন: লোভ মানবীয় গুন কি না জানি না তবে একটি মানবীয় বৈশিষ্ট্য। আর এই বৈশিষ্ট্যটি খুব সম্ভবত গুন নয় এই কারনে যে এটিকে ষড় রিপুর একটি হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে, তা নিশ্চয়ই আপনি জানেন।

"পৃথিবীতে শুধুমাত্র ধার্মিকেরাই মানুষ; বাকী যদি থাকে অধার্মিকদের কেউ তবে তারা দু'পেয়ে মানুষরুপি কোন প্রাণী হবে হয়ত।" - আমার মত যদি আমি প্রকাশ করতে পারি আপনিও স্বাধীন আপনার এহেনতর মত প্রকাশ করার জন্য। ধন্যবাদ আপনাকে।

লেখক বলেছেন: আপনার বিশ্বাস মতে আপনি এই কথা বলতে পারেন না, কারন আপনার কথা যদি মেনে নিই এবং আপনার বিশ্বাসমতে দুনিয়া হচ্ছে ক্ষণস্থায়ী (সত্য কথা) আর পরকাল হচ্ছে অনন্ত জীবন। তা হলে বড় লোভটা কোথা থেকে আসতে পারে আপনার বিশ্বাসমতে।
" যেমন, লেখক মানুষের মাঝে নিজেকে আধুনিক প্রমানেরন আশায় ধর্ম ও ধার্মিকের বিরুদ্ধে লিখছেন। " - লেখক সম্পর্কে আপনার ধারণাপোষিত উক্তিটি সঠিক নয়।

লেখক বলেছেন: কোন প্রকারের ঔদ্ধত্য দেখানোর অভিলাশ থেকে কোন কথা বলিনি। ধর্মভীরুদের কোন গালিও দেইনি। দেখুন, ধর্মগুলোর বিবর্তন যদি পড়ে থাকেন, পৃথিবীতে ধর্মগুলোর পোড়াপত্তনের প্রেক্ষাপটগুলো ভালো করে পর্যকেক্ষণ করে থাকেন তাহলে দেখবেন অসাহয়ত্ব আর সসীম সামর্থ্যের বিপরীতে অসীম লোভ মানুষকে ধর্মবিশ্বাসের দিকে ঠেলে দিয়েছে। কখনও এটা মূল হিসেবে কখনও এটা অনুঘটক হিসেবে কাজ করেছে ধর্মের প্রসার এবং বিস্তারে জন্য।
আমার শেষ মন্তব্যটি আপনাকে আঘাত দিয়ে থাকলে আমি কেবল বলবো কোন ব্যক্তি বা গোষ্ঠি বিশেষকে আক্রমণ করতে গিয়ে ওটা বলিনি। তারপরও এটা সত্য এবং অনস্বীকার্য যে প্রদানকৃত মতামত, বক্তব্য,মন্তব্যের ভেতর দিয়েই মানুষটিকে বিচার করা যায়। তবে যে বিচার করবে, তার বিচার করার ক্ষমতাও সমানভাবে ধর্তব্য। আমার কথাগুলোর দায়ভার আমার-ই। আর সেটার উপর ভিত্তি করে আপনার বিচারে আমাকে আপনি যা খুশি তাই বলতে পারেন- এ আপনার স্বাধীনতা। আপনাকে ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: ভালো লাগার জন্য কোন কথা বলার চেষ্টা করিনি। আপনাকে জিজ্ঞেসও করবো না কেন ভাল লাগেনি। তবে কষ্ট করে যে আমার কথাগুলো পড়েছেন, মন্তব্য করেছেন, তার জন্য ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: "ফল" আর "লোভ" এর মধ্যে পার্থক্য না জানা থাকায় বা লুকানোর চেষ্টা থাকায় এই ধরনের অহেতুক কথার অবতাড়না করেছেন বলেই মনে হচ্ছে (বিনীতভাবে বলছি)। তবে একথা ঠিক যারা লোভের আশায় ধর্মপালন করছে তাদের চেয়ে (আমার দৃষ্টিতে) যারা লোভ দেখিয়ে এই মানুষগুলোকে বিভ্রান্ত করছে বা করেছে তারা মানবতার বিচারে অপরাধী।

লেখক বলেছেন: সেই ভরে যাওয়া দলে আপনিও একজন সভ্য।

লেখক বলেছেন: নতুন টার্ম জানলাম " ক্ষতিকর লোভ" - এ যেন "ক্ষতিকর খারাপ কাজ" । ভালোই বলেছেন। যে লোভী সে নিজের ক্ষতি যত না করছে তার চেয়ে বেশি জায়গা দিচ্ছে প্রলোভনকারীদের নিজেদের কার্যসিদ্ধি হাসিল করার জন্য।

লেখক বলেছেন: আমার জবাবটি পড়ে দেখেন তো আমি কি নিজের দিকে নিয়েছি? আমি কেবল বলেছি যে দলের প্রতি আপনি ইঙ্গিত করলেন সে দলের একজন সভ্য আপনি স্বয়ং।

লেখক বলেছেন: আপনাকেও ধন্যবাদ।

লেখক বলেছেন: আপনার প্রার্থনার সাথে শরীক হলাম।

লেখক বলেছেন: নারে ভাই এর কোনটাই না। বরং আমারতো মনে হয় নাস্তিকরা জাতছাড়া, সমাজ ছাড়া, সংস্কৃতি ছাড়া।

আসলে আমি কটাক্ষ করে ছোট জাত বলতে চাইনি। আমি চেয়েছি একটা বোধের জাগরণ ঘটাতে, যাতে করে প্রলোভনকারীদের রোখা যায়। আমার সেই থীমটা আমি হয়তো দিতে ব্যর্থ হয়েছি। তার জন্য ক্ষমা চেয়ে নিচ্ছি।

লেখক বলেছেন: "নাস্তিক্যবাদের মূল ধর্ম কি? অহংকার ? অন্যকে তুচ্ছ করা? ছোট জাত বলা? লোভী বলা?"
..........................
নারে ভাই এর কোনটাই না। বরং আমারতো মনে হয় নাস্তিকরা জাতছাড়া, সমাজ ছাড়া, সংস্কৃতি ছাড়া।

আসলে আমি কটাক্ষ করে ছোট জাত বলতে চাইনি। আমি চেয়েছি একটা বোধের জাগরণ ঘটাতে, যাতে করে প্রলোভনকারীদের রোখা যায়। আমার সেই থীমটা আমি হয়তো দিতে ব্যর্থ হয়েছি। তার জন্য ক্ষমা চেয়ে নিচ্ছি।