সেই আমাদের বাংলাদেশ।
গ্রামবাসিরা মৈত্রী ট্রেনের যাত্রা ব্যাহত করেছে
১৪ ই এপ্রিল, ২০০৮ রাত ১০:৩৪
ইনডিয়ার নদীয়া জেলার গ্যাদে স্টেশনের কাছে গ্রাম বাসিরা মৈত্রী ট্রেনকে আটকে দেয়।
তারা ইনডিয়া-বাংলাদেশের মধ্যে ট্রেন চলাচলের বিরোধিতা করছে।
প্রায় শতাধিক লোককে গ্রেফতার করে রেল চলাচল স্বাভাবিক করা হয়।
এথানে উল্ল্যেখ্য, প্রতি বছর বাংলাদেশ থেকে ৬ লক্ষ লোক ইনডিয়ায় যায়। পক্ষান্তরে, ৬০-৭০ হাজার ইনডিয়ান বাংলাদেশ ভ্রমণ করে।
[link|http://www.thaindian.com/newsportal/business/villagers-disrupt-inaugural-run-of-india-bangladesh-train-service_10037844.html|Villagers disrupt inaugural run of India-Bangladesh train...
- ৭টি মন্তব্য
- বাকিটুকু পড়ুন
- ২২৮বার পঠিত
কেউ কি ব্যাখ্যা করতে পারেন?
০২ রা এপ্রিল, ২০০৮ রাত ১১:৫৭
শান্তিনগর বাজারে এক কেজি টেংরা মাছের দাম ৩৫০ টাকা। একই সাইজের টেংরা মাছ সেগুনবাগিচা বাজারে ১৫০ টাকা। কেজি প্রতি deference ২০০ টাকা।
অন্যান্য factors একই রাকম।
যেমন- সাইজ, গুনগতমান ইত্যাদি। মাছগুলি imported না। দেশী মাছ।
এখন প্রশ্ন আধা কিলমিটার ব্যবধানে দুই বাজারে দামের এত তার্তম্য কেন?
- ১৬টি মন্তব্য
- বাকিটুকু পড়ুন
- ২৯৪বার পঠিত
বাকশালী কায়দায় ব্যান করা বন্ধ করুন
৩১ শে মার্চ, ২০০৮ সন্ধ্যা ৭:৩৪
ব্যানের ছড়াছড়ি। আজকে এ ব্যান তো কালকে ও ব্যান। বাকশালী কায়দা মানুষ পছন্দ করেনা। ইতিহাস স্বাক্ষী। ইতিহাস থেকে শিক্ষা নেন।
পাঠকের উপর ভরসা রাখুন।
পাঠকেই বড় বিচারক। চাতনাধারী গালিবাজদের ব্লগাররা এমনিতেই প্রত্যাখ্যান করেছে। নতুন করে ব্যান করার প্রয়োজন নাই।
- ১০টি মন্তব্য
- বাকিটুকু পড়ুন
- ২৭৩বার পঠিত
রাজনীতিক দল হিসাবে জামাতকে কেন পছন্দ করি না।
২৬ শে মার্চ, ২০০৮ রাত ১০:২৩
রাজনীতিক দল হিসাবে জামাতকে পছন্দ না করার--
১ম কারণ। ১৯৭১ এর ভূমিকার ব্যপারে অস্পষ্টতা।
ব্যাখ্যা-জামাত যদি মনে করে ‘৭১ এ তাদের ভূমিকা সঠিক ছিল, তা হ’লে স্পষ্টভাবে তা জাতির সামনে বলা ও ব্যাখ্যা করা উচিৎ। এতে যত বাধার সম্মোখিনই হউক না কেন। অথবা যদি মনে করে ‘৭১ এ ভুল হয়েছিল, ভুল...
- ১০টি মন্তব্য
- বাকিটুকু পড়ুন
- ২৫৯বার পঠিত
যারা বলেন এখনও মুক্তিযুদ্ধ শেষ হয়নি, তারা প্রকারন্তরে বাংলাদেশের অস্তিত্বকে অস্বীকার করেন।
২৪ শে মার্চ, ২০০৮ রাত ৯:০৫
যুদ্ধ শেষ না হলে আমরা ১৬ ডিসেম্বর কিসের বিজয় দিবস পালন করি?
- ২৪টি মন্তব্য
- বাকিটুকু পড়ুন
- ৩৩৫বার পঠিত
সেক্টর কমান্ডার ফোরাম কেন এবং কি উদ্দ্যেশ্যে যুদ্ধাপরাধিদের বিচার দাবি করছে?
২২ শে মার্চ, ২০০৮ রাত ১০:২৫
উদ্দ্যেশ্য একটাই--সেটা হল রাজনীতি। বিচার কোন উদ্দ্যেশ্য নয়। আর বিচার কোন দাবি করার বিষয় নয়। রাষ্ট্র চলে আইনানুসারে। বিচারের জন্য আর্জি করতে হয় আদালতে, কোন সেমিনারে নয়।
এখন প্রশ্ন রাজনীতিটা কি? উত্তর হল--বিবেধ, গন্ডোগোল, বিশৃঙ্খলা, অরাজগতা সৃষ্টি করা।
যেমন ধরুন, গোলাম আজমের নাগরিকত্ব নিয়ে যে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করা হয়েছিল। আন্দলন, গনআদালত...
- ১২১টি মন্তব্য
- বাকিটুকু পড়ুন
- ৯৩৮বার পঠিত
মুহাসাবা
২৩ শে ফেব্রুয়ারি, ২০০৮ রাত ৯:৪০
আল-মুহসাবা ও শাব্দিক অর্থ আত্ন-সমালোচনা। নিজের হিসাব নিজে করে নেয়া। পরিভাষায় মুহাসাবা শব্দের অর্ধ হল, মানুষ তার কৃতকর্ম ও কথাগুলোর প্রতি তাকাবে। যখন দেখবে সে কোন ভাল কথা বা কাজ করেছে তখন আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করবে এবং সে কথা ও কাজের উপর অটল থাকবে। আর যদি দেখে কোন খারাপ কথা...
- ৪টি মন্তব্য
- বাকিটুকু পড়ুন
- ২২৪বার পঠিত
বর্তমান পরিস্থিতির জন্য কে দায়ি?
২৪ শে আগস্ট, ২০০৭ রাত ৮:২৯
বর্তমান পরিস্থিতির জন্য নিম্ন লিখিত গোষ্ঠি ও দল সমূহ দায়ি
br />
১। আওয়ামী লীগ ও ১৪ দলিয় মহাজোট
২। আওয়ামী লীগ সমর্থিত কিছু বুদ্ধিজীবী
৩। দুইটি ইলেকট্রনিক মিডিয়া (চ্যনেল আই ও এটিএন)
৪। কয়েকটি পত্রিকা (Daily Star, প্রথম আলো, যুগান্তর, সমকাল, ইনকেলাব, মানবজমিন)
৫। কয়েকটি এনজিও (Center for Policy Dialog )
উল্ল্যেখিত ৫টি গোষ্টির দাবি ছিল অবাস্তব,......
- ৫৮টি মন্তব্য
- বাকিটুকু পড়ুন
- ৫২০বার পঠিত
[ইংলিশ]ঙয ড়িসবহ..! ুড়ঁ ধৎব ংড় ংরসঢ়ষব,
৩০ শে জুলাই, ২০০৭ রাত ১০:০৩
If you are well dressed,
She thinks you are play boy.
If you are not,
She thinks you are a bagger.
If you kiss her,
She thinks you r not a gentleman.
If you don't,...
- ৭টি মন্তব্য
- বাকিটুকু পড়ুন
- ২২৪বার পঠিত
স্বাধীনতার পক্ষ শক্তি-বিপক্ষ শক্তি, এই মতবাদ বাংলাদেশকে বিভক্ত করার ইনডিয়ান ষড়যন্ত্র।
২৬ শে জুন, ২০০৭ রাত ১১:১৩
বাংলাদেশ স্বাধীন হওয়ার আগে থেকেই ইনডিয়ার পরিকল্পনা হল, এই অঞ্চল তথা তৎকালিন পূর্ব পাকিস্তান বর্তমান বাংলাদেশকে কি ভাবে দূর্বল রাষ্ট্র হিসাবে পরিনত করা যায়।
দেশ স্বাধীন হওয়ার পর, তারা জাতীকে বিভক্ত করার জন্য স্বাধীনতার পক্ষ শক্তি ও বিপক্ষ শক্তি এই শ্লোগান আওয়ামী লীগের মুখে তুলে দেয়। আওয়ামী লীগ ও এর প্রচার...
- ২২৯টি মন্তব্য
- বাকিটুকু পড়ুন
- ৮৩১বার পঠিত
