অনুগ্রহ করে অপেক্ষা করুন। ছবি আটো ইন্সার্ট হবে।
বঙ্গীয় শব্দকোষে 'প্রকট' শব্দের অর্থে বলা হয়েছে প্রজ্ঞাতভাবে গোচর, স্পষ্ট, প্রকাশ ('নিশানাথ সমীপে প্রকট দিনমণি' --- বঙ্কিম চন্দ্র চট্টোপাধ্যায়। খেয়াল করুন, বঙ্কিচন্দ্র নিশিনাথ না লিখে নিশানাথ লিখেছেন এবং এটাই ব্যাকরণ সম্মত। নিশিনাথ চলতি তবে ব্যাকরণসম্মত নয়), নয়নগোচর, দৃষ্ট, আবির্ভূত, প্রপঞ্চ গোচর, জগতের দৃষ্টি বিষয়ীভূত (লঘু ভাগবতমৃতে বলা হয়েছে, 'প্রকট অপ্রকট ভেদে লীলা দ্বিবিধ। শ্রীকৃষ্ণ অনন্ত প্রকাশের মধ্যে কোনও প্রকাশে স্বপরিবারের সহিত জগতে আবির্ভূত হইয়া লীলা করেন। প্রপঞ্চের গোচর হইলে লীলা প্রকট এবং অগোচর হইলে লীল অপ্রকট হয়। গোকুলে মথুরায় দ্বারকায় লীলা প্রকট'), বিখ্যাত, প্রথিত।
কিন্তু প্রাদুর্ভাব শব্দটির মতো প্রকট শব্দটিরও কপাল মন্দ। এটা এখন আলংকারিক অর্থেই বেশি ব্যবহৃত হয়, তারও আবার নিন্দার্থে অথবা নেতিবাচক ভাব ধারণায়। রাজশেখর বসুর চলন্তিকা অভিধানে প্রকট শব্দের অর্থে বলা হয়েছে : ব্যক্ত, স্পষ্ট।
মূল অর্থে বা শব্দার্থে শব্দটির সফল প্রয়োগ ঘটিয়েছে বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়। তিনি তার বিখ্যাত রোমান্টিক উপন্যাস কপালকুন্ডলায় লিখেছেন, 'পূর্বদিকে ঊষার মুকুট জ্যোতি : প্রকটিত হইল'।
অথচ এখন নেতিবাচক অর্থে শব্দটির ব্যবহার এখন সবচেয়ে বেশি। বিনয় ঘোষ তার 'অটোমেটিক জীবন সমাজ' গ্রন্থে লিখেছেন, 'একথা অবশ্য ঠিক যে সমাজের ভাঙনের দৃশ্য আজ এত ব্যাপকভাবে প্রকট'।
(চলবে)
