তথাস্তু,
ঐখানে ঐ দেখ যায়
ঐখানে 'এখন' আছে কিবা নাই!

ঐ এখন ঐখানে ছিল কি কখনো?
কিভাবে অবিভাজ্য এত ভাগ হল
দাগ মানে দখল, সাকারে খোদিত
খণ্ড খণ্ড আপনার ইগো আশ্রিত...

নিজেকে কর্তা ভাবা-- আকারের এইতো বিকার
চিহ্ন খুঁজে না পেলে জ্ঞানযোগ পরাভুত তার

কর্তৃত্ব বিলীন হলে প্রজ্ঞায় পারমিতা ফুটে
শঙ্কার নির্বাপন, বিশুদ্ধ আমি যায় চলে
তথাপি তা পথ হারা, সংকুচিত সমাপ্তি টানা

হায়, আশেকের ইবাদত বুঝবে কি তারা?
কেন 'দুই' থাকে, সমর্পনে রুকু-সিজদা করে
সেকি 'জ্ঞান' সাকার বিষয়ভূত আকারে ধরা!

শুকরিয়া জ্ঞাপন: এই পোস্টে(Click This Link) কমেন্ট করতে গিয়ে আপনকার এ-ভাব তৈয়ার হয় গতকাল রজনীতে। তাঁকে সেলাম।