ঊনবিংশ শতাব্দীর মহান লেখক চেখভ , তুর্গেনেভ , দস্তয়েভ্‌স্কি , তলস্তয়ের নাম বিশ্ববাসীর কাছে সুপরিচিত। এই লেখকেরা - রাশিয়ার জাতীয় গৌরব । ঊনবিংশ শতাব্দীর রুশ লেখকদের মধ্যে এমন একজনকেও পাওয়া যাবে না যিনি শিশুদের সম্পর্কে কিংবা শিশুদের জন্য লেখেন নি । এই লেখকেরা শিশুদের মধ্যে দেখতে পেয়েছেন জাতির ভবিষ্যৎ , দেশের আগামী দিন । তাঁদের প্রয়াস ছিল অজ্ঞানতা ও নৃশংসতার হাত থেকে শিশুদের রক্ষা করা । শিশুরা যাতে বুদ্ধিমান , শক্তিমান , সৎ ও সুখী হয়ে উঠতে পারে সেরকম ভাবে শিক্ষাদানের কথা তাঁরা ভেবেছেন ।

রাশিয়ার ঊনবিংশ শতাব্দী হল জনগণের ঘোর দারিদ্র্য ও দুঃখ দুর্দশার কাল । ১৮৬১ সন পর্যন্ত দেশে বজায় ছিল "ভূমিদাস প্রথা " নামে এক প্রথা , যার বলে প্রাচীনকালে যেমন ক্রীতদাস কেনাবেচা করা যেত , তেমনি জমিদার কৃষককে কিনতে অথবা বেচতে পারত , বেত মারতে মারতে তাকে মেরে ফেলতে পারত - এতে জমিদারের কোন শাস্তি হত না । কিন্তু জার ভূমিদাশ প্রথা রোধ করার পরও জনগণের জীবন তেমন কিছু উন্নত হল না । আগের মতোই গরিব মানুষ দুর্ভিক্ষ , সাধ্যাতীত শ্রম ও লাঞ্ছনার কবলে পড়ে কস্ট পেতে লাগলো । বিশেষ করে কঠিন অবস্থা ছিল শিশুদের । এমন কি ধণী পরিবারের শিশুরা - যারা প্রাচুর্যের মধ্যে বাস করত এবং লেখাপড়ার সুযোগ পেত - তারাও সত্যিকারের আনন্দ ও মুক্তি কাকে বলে তা জানত না । আর গরিবদের ছেলেমেয়েদের সামনে ছিল রক্ত-জল-করা পরিশ্রম , তাদের প্রায় সকলেরই ভবিষ্যৎ বলতে ছিল নিরক্ষরতা , অশেষ অভাব-অনটন আর প্রায়শই অকাল মৃত্যু ।

রুশ লেখক আন্তন পাভলোভিচ চেখভ

এ প্রসঙ্গে মহান রুশ লেখক আন্তন পাভলোভিচ চেখভ যে কথা উচ্চারণ করেছেন তা বহু খ্যাত - তিনি বলেছেন " শৈশবে আমার শৈশব ছিল না । মহুকুমার এক অসচ্ছল দোকানদারের ছেলে ছিলেন তিনি । তাঁকে একেবারে ছোটবেলা থেকেই গৃহস্থালির কাজকর্ম করতে হয় , কাজ করতে হয় বাপের দোকানে , যেখানে গরমকাল পর্যন্ত স্যাঁতসেঁতে আর ঠান্ডা । " অভাব অনটনের ফলে তাঁর সাস্থ্যহানি ঘটে । ৪৪ বছর বয়সে ক্ষয়রোগে তাঁর মৃত্যু হয় । শিশুদের নিয়ে লেখা তাঁর গল্পগুলো শিশুমন সম্পর্কে তাঁর গভীর বোধশক্তি , ভালোবাসা ও দরদে পরিকীর্ণ । ওই সব গল্পে বিষাদাচ্ছন্ন অনেক কিছুর সাথে হাসির জিনিসও কম নেই । শৈশবে লেখক আনন্দ বলতে কমই জানতেন । তাই এ আনন্দ যে শিশুদের কত দরকার সেটা তাঁর জানা ছিল । তিনি নিজের রচনায় তা সঞ্চার করতে প্রয়াসী হন । শিশুদের জন্য তাঁর অমর সৃষ্টি ছোটগল্প "কাশ্‌তান্‌কা" ।

"কাশ্‌তান্‌কা"

"কাশ্‌তান্‌কা" গল্পে অগ্রভাগে যাকে দেখা যায় সে মানুষ নয় , কুকুর । চেখভ লিখেছেনঃ "শিশুদের জীবনে ও স্মৃতিতে গৃহপালিত পশু ... নিঃসন্দেহে একটি কল্যাণজনক ভূমিকা গ্রহণ করে । আমাদের গৃহপালিত জীবজন্তুর সহজাত সহিষ্ণুতা , বিশ্বস্ততা , অসীম ক্ষমাশীলতা শিশুর মনে অনেক বেশি শক্তিশালী ও শুভ প্রভাব বিস্তার করে । " "কাশ্‌তান্‌কা" গল্পটির বিষয়বস্তু - বিশ্বস্ততা । এ হল একটি কুকুর সম্পর্কে আবেগপূর্ণ কাহিনী । মদ্যপায়ী ছুতোর লুকা আর ফোদিয়া নামে ছেলেটির দারিদ্র্যপীড়িত ঘরে সে বাস করত , অনশন ও মারধরের যন্ত্রণা তাকে ভোগ করতে হত , তবু সে মনে করত এই বাড়ি তার নিজের বাড়ি , এ বাড়ির লোকজন তার আপনজন । একবার অপ্রত্যাশিতভাবে শহরে পথভ্রষ্ট হয়ে কুকুরটা হারিয়ে গেল , কিন্তু বেঘোরে মারা গেল না । সে সার্কাসের ট্রেনারের হাতে গিয়ে পড়ল । লোকটা তাকে ভালো ভালো খাওয়া দিত , নানা রকম কসরতের তালিম দিত , মারত না , তার সঙ্গে ভালো ব্যবহার করত , তাকে আদর করত । কিন্তু কয়েক মাস বাদে কাশ্‌তান্‌কা যখন তার আগের মালিকদের দেখা পেল তখনই সে তাদের কাছে ছুটে গেল । সত্যিকারের সুখ তখনই পেল । গল্পের পাঠ শেষ করতে করতে কাশ্‌তান্‌কার সঙ্গে সঙ্গে , ছুতোর লুকা আর বালক ফোদিয়ার সঙ্গে সঙ্গে আমরাও আনন্দ পাই , কেননা কাশ্‌তান্‌কার প্রত্যাবর্তন হল সেই ভালোবাসারই জয় , যে ভালোবাসা পেটভরা খাবার দিয়ে কেনা যায় না , দরদী কথা দিয়েও নয় ।

কাশ্‌তান্‌কা গল্পটি প্রথম পত্রিকায় প্রকাশিত হয় ১৮৮৭ সালে । আশির দশকে বাংলা অনুবাদ প্রকাশিত হয় রাদুগা প্রকাশন , মস্কো থেকে । আন্তন পাভলোভিচ চেখভের অন্যান্য গল্প - "সাদা কপাল" , "ভানকা " , "পলাতক" , স্তেপভূমি " এবং "শিশুমহল" - ছোটদের মধ্যে জনপ্রিয় । এই সব গল্পে আছে অনবদ্য ভাষা , মানুষ ও জীবন সম্পর্কে অপূর্ব জ্ঞান , মৃদু ও ঈষৎ বিষণ্ণ "চেখভিয়" হিউমার , আর সবচেয়ে বড় কথা হল মানুষের উপযোগী বিশুদ্ধ সুললিত কাব্যমন্ডিত জীবনের স্বপ্ন ।

ইভান সের্গেইয়েভিচ তুর্গেনেভ

শিশুদের প্রতি রুশ লেখকদের গভীর মনোযোগের ফলে শিশুসাহিত্য রচনার ব্যাপারে তাঁদের দায়িত্ববোধের প্রয়োজন মেলে । ... শিশুদের জন্য ভালো করে লেখা – বড় কঠিন , মন্তব্য করেন বিখ্যাত মুমু গল্পের লেখক ইভান সের্গেইয়েভিচ তুর্গেনেভ । তাঁর অভিমত “ এখানে যা দরকার তা কেবল নিজের বিবেকবুদ্ধির মতো বিষয়ের অনুশীলন নয় , কেবল ধৈর্য নয় ... কেবল সামগ্রিকভাবে মানবহৃদয় সম্পর্কে এবং বিশেষকরে শিশুহৃদয় সম্পর্কে জ্ঞান নয় , অবশেষে , অতিমিস্টতা ও ইতরতা বর্জন করে সহজ ও স্পস্ট ভাষায় গল্প বলার ক্ষমতামাত্রও নয় - এসব বাদেও এখানে দরকার হয় উঁচু পর্যায়ের নৈতিক ও সামাজিক বিকাশ ।

"মুমু"

১৮৯২ সালে যখন "শিকারীর রোজনামচা" প্রকাশিত হল তখন ইভান তুর্গেনেভ পাঠক সমাজে স্বল্প পরিচিত । যে সব গল্প গ্রন্থটির অন্তর্ভুক্ত হয় তাতে সমস্ত সৌন্দর্য ও স্বকীয় বৈশিষ্ট্য নিয়ে প্রকাশ পেয়েছে মধ্য রাশিয়ার কৃষ্ণমৃত্তিকা অঞ্চল আর যব-গমের খেত , বিধ্বস্তপ্রায় ঘরবাড়ি , নোংরা সরাইখানা , উজ্জ্বল বনভূমি , শান্ত নদী , গাঁয়ের অবারিত পথ এবং জনগণ থেকে নির্গত বর্ণবহুল লোকজন , বিশেষ করে ভূমিদাস চাষী - যারা নিরক্ষর অথচ প্রতিভাবান , যাদের আছে বিশুদ্ধ হৃদয় ও প্রজ্ঞা । এই বইটি রচয়িতাকে খ্যাতিমান করে তোলে । "শিকারীর রোজনামচা" থেকে শিশুপাঠ্য রূপে পরিগনিত হয়েছে "বেজিন মাঠ" , লগোভ ও "দুই গায়ক" গল্প । শিশুদের জন্য তুর্গেনেভের রচিত গল্পগুলির মধ্যে ক্লাসিক রচনা হয়ে দাঁড়ায় "মুমু" । এতে বর্ণিত হয়েছে এক কুকুরের কাহিনী । নিজের প্রভু- জমিদারনীর খামখেয়ালি হুকুমে কুকুরটির মালিক - ভুমিদাস চৌকিদার গেরাসিম তাকে ডুবিয়ে মেরে ফেলতে বাধ্য হয় । লেভ তলস্তয়ের অনুরোধক্রমে তুর্গেনেভ "শিশু অবকাশ" পত্রিকার জন্য "তিতির" গল্প লেখেন । তিনি ফরাসি লেখক শার্ল পেরোর রুপকথাও রুশ ভাষায় অনুবাদ করেন এবং নিজের ভূমিকাসমেত প্রকাশ করেন ।

ফিওদর মিখাইলোভিচ দস্তয়েভ্‌স্কি

"অপরাধ ও শাস্তি" , কামারজভ ভাইয়েরা ও "ইডিয়ট" উপন্যাস প্রতিটি সংস্কৃতিবান মানুষের কাছে পরিচিত । এগুলির রচয়িতা - মহাপ্রতিভাধর কথাশিল্পী ফিওদর মিখাইলোভিচ দস্তয়েভ্‌স্কি । দুনিয়ায় সম্ভবত আর কোন লেখক নেই যিনি মানুষের দুঃখকস্ট , তার ভাবনাচিন্তার গতিবিধি ও তার বিবেকের যন্ত্রণাকে দস্তয়েভ্‌স্কির মতো এমন তীব্র ও মর্মস্পর্শী রূপে প্রকাশ করেছেন ।
কিন্তু তাঁর প্রায় প্রতিটি গ্রন্থেই কিছু কিছু পৃষ্ঠা আছে যেগুলি লেখক স্বয়ং তাঁর পাঁচ বছরের মেয়ে আর তাঁর বন্ধুদের পড়ে শোনাতেন । ওই সব অংসে তাদের মনে তীব্র আবেগ ও অনুভূতি জাগ্রত করে । দস্তয়েভ্‌স্কির ইচ্ছে ছিল অবকাশকালে নিজের গ্রন্থ থেকে শিশুদের বোধগম্য এ ধরনের অংশ সংগ্রহ করে পৃথক গ্রন্থরূপে প্রকাশ করেন। তিনি নিজে সে কাজ করে উঠতে পারেন নি । ৬০ বছর বয়সে , ১৮৮১ সালে তাঁর মৃত্যু হয় । কেবল তার দু বছর বাদে প্রকাশিত হয় দস্তয়েভ্‌স্কির রচনাবলী থেকে সংগৃহীত অংশের সংকলন গ্রন্থ “ছোটদের দস্তয়েভ্‌স্কি” । এ সংকলনের জনপ্রিয় গল্প “বড়দিনে খ্রীস্টের বালক অতিথি” । কাহিনীর খুদে নায়কের মা রাতের বেলায় গরিব লোকদের রাত্রিযাপনের এক ঠান্ডা কনকনে আশ্রয়ে মারা যায় । সকালে মার শয্যার পাশে ছেলেটার ঘুম ভাঙে। মা ঘুমুচ্ছে , এই ভেবে সে রাস্তায় বেরিয়ে আসে , ঘরবাড়ির জানালা দিয়ে তার চোখে পড়ে সচ্ছল লোকজন বড়দিনের উৎসবে মেতেছে । ঠাণ্ডায় জমে গিয়ে ক্ষুধার্ত ছেলেটি কোন এক বাড়ির দেয়ালের ধারে , উঠোনের মধ্যেই ঘুমিয়ে পড়ে , ঘুমিয়ে পড়ে তার মার ঘুমের মতোই কাল ঘুমে । বলাই বাহুল্য , দস্তয়েভ্‌স্কি তাঁর গল্পটি লিখেছিলেন এই সমাজচ্যুতদের জন্য নয় । ওরা তো পড়তে অবধি জানতো না । তিনি লিখেছিলেন সেই সব শিশুদের জন্য যাদের ছিল উষ্ণ গৃহকোণ , সুন্দর সুন্দর বইপত্র । তাঁর উদ্দেশ্য ছিল ওদের মনের মধ্যে হতভাগ্যদের জন্য সহানুভূতির উদ্রেক করা , করুণা ও সমবেদনা জাগিয়ে তোলা । এই সংকলনে “বাবুদের বোর্ডিং –স্কুলে” গল্পটি পাঠকের সামনে তুলে ধরে অভিজাত পরিবারের শিশুদের এক শহুরে বোর্ডিং –স্কুলের চিত্র – যেখানে জনৈক জমিদার ও এক কৃষক রমণীর অবৈধ সন্তান শিক্ষালাভের সাথে মর্মে মর্মে অনুভব করে অধিকারভোগী সমাজে অনুগ্রহপূর্বক গৃহীত এক মানুষের লাঞ্ছনা । শিশুদের প্রতি দস্তয়েভ্‌স্কির উপন্যাসের এক বয়স্ক নায়কের উক্তিঃ “বিনা অপরাধে নির্যাতিত শিশুর এক ফোঁটা চোখের জলের জন্য আমি স্বর্গের ছাড়পত্র সসন্মানে ফিরিয়ে দি “।

তলস্তয়

“যুদ্ধ ও শান্তি” আর “আন্না কারেনিনা” র মতো বিশ্ববিখ্যাত উপন্যাসের রচয়িতা , সুমহান রুশ লেখক লেভ নিকলায়েভ়িচ্ তলস্তয় তাঁর শ্রম ও জীবনের অনেকগুলো বছর শিশুসাহিত্য ও শিশুশিক্ষার পেছনে ব্যয় করেন । তলস্তয় অভিজাত পরিবারের সন্তান । তিনি ছিলেন কাউন্ট জমিদার । নিজের জমিদারী ইয়াস্নায়া পলিয়ানায় তিনি চাষী পরিবারের ছেলেমেয়েদের জন্য বিদ্যালয় স্থাপন করেন , ১৮৭২ সালে রচনা করেন বিখ্যাত বর্ণপরিচয় আর তার পরিশিষ্ট স্বরূপ – চারটি খন্ডের “পঠন গ্রন্থমালা ” । এই বইগুলো লেখার উদ্দেশ্য তলস্তয় বিশেষ করে প্রাচীন গ্রীক ভাষা অধ্যয়ন করেন , আরবী ও হিন্দী পড়তে শেখেন । তলস্তয়ের পঠন গ্রন্থমালায় আমরা শার্ল পেররো , গ্রীম ভাইদের রূপকথা এবং “হাজার এক রাতের” অন্তর্ভুক্ত রূপকথা ও রুশ লোককথার লেখক কর্তৃক পুনর্বিন্যস্ত রূপের সাক্ষাৎ পাই । তলস্তয়ের উদ্দেশ্য ছিল অন্যান্য জাতির আত্মিক সম্পদের সাথে রুশ শিশুদের নৈকট্য সাধন । “পঠন গ্রন্থমালা”র অনেকগুলো উপাখ্যান তাঁর নিজের রচনা । “ককেশাসের বন্দী” এই স্বরচিত রচনার একটি । গল্পটিতে প্রতিপন্ন হয়েছে মানবজাতির সহজাত সুকুমার অনুভূতি এবং জাতিতে জাতিতে বৈরিতার , যুদ্ধের পৈশাচিকতার শূন্যগর্ভতা ।

ছোটদের জন্য তিনি যেমন লিখেছেন পাঠ্যবই তেমনি একশোটির বেশি গল্প লিখেছেন । গল্পের বিষয় সংগ্রহ করেছেন লোক কাহিনির ভাঁড়ার থেকে । তাঁর অমর সৃষ্টি শিশুতোষ গ্রন্থ “শিশু কাহিনী” ।

“শিশু কাহিনী” ।

আমরা দু একটা গল্প একটু নেড়ে চেড়ে দেখি ।

পিঁপড়ে ও পায়রাঃ পায়রা এসে নদীতে জল খেত । দেখল জলের তোড়ে ডুবে যাচ্ছে একটি পিঁপড়ে । পায়রা তার ঠোঁট দিয়ে একটি ডাল ছুঁড়ে দিল । পিঁপড়ে সেটার উপরে উঠল । প্রাণে বাঁচল পায়রার সাহায্যে । শিকারি জাল ছুঁড়বে পায়রা ধরতে আর পিঁপড়ে কামড়ে দেবে তার পা । শিকারির জাল ছোঁড়া আর হবে না । পায়রা বেঁচে যাবে । ছোটরা এ গল্পে ঢুকে যাক না । পায়রা হবে কি পিঁপড়ে হবে নিজেরাই ঠিক করুক । কিন্তু এটা তো ঠিক , ইচ্ছে করলে সাহায্য করা যায় , কৃতজ্ঞতার পরিচয়ও দেওয়া যায় ।

অন্য একটা গল্প । ব্যাঙদের ঝগড়াঝাঁটি লেগেই আছে । মীমাংসা করার , দন্ড দেবার জন্য কেউ নেই । এ কাজের জন্য ঈশ্বর যেন একজন জার ( তৎকালীন রুশ অধিপতি বা রাজা) কে পাঠান – সবাই এই প্রার্থনা জানাল । এমনি একটা শুকনো ডাল গাছ থেকে ভেঙ্গে পড়ল। ডালটি কাদায় গেঁথে গেল ।
এইতো ঈশ্বর আমাদের কথা শুনেছেন । জার পাঠিয়েছেন ।
কিন্তু এ কী ! এ জারতো নড়ে চড়ে না । ঝগড়া থামায় না । শাস্তি দেয় না । এ কেমন রাজা !
নাঃ । এমন জার তাদের চলবে না ।
এবার চাইলো একজন কড়া জারকে ।
একটি সারস উড়ে যাচ্ছিল । অনেকগুলো ব্যাঙ দেখে নেমে পড়ল ।
ব্যাঙগুলো উল্লাসিত । এবার নড়ে চড়ে এই জার । নিশ্চয়ই কড়া মেজাজের হবে ।
সারস খপ করে একটা ব্যাঙ ধরে মুখে পুরল। হ্যাঁ , এমন জারই তো চাই ।
কিন্তু সারস যখন অনেককে সাবাড় করল তখন ব্যাঙগুলো ভাবল , নাঃ আগের জারই ভালো ছিল ।
ব্যাঙগুলো নিজেদের অনৈক্য থামাতে বহিরাগতকে আনল । এটা কি ঠিক কাজ করেছে ওরা । জার যদি সমাজটাকে শেষ করে দেয় তাহলে সেই জার কি বাঞ্ছিত ? হয়ত এমন প্রশ্ন বড়োদের মনে বড়ো হয়ে উঠবে । কিন্তু ছোটরাও কি ভাববে না ? লেখক নিশ্চিত ছোটরাও নিজেদের মতো করেই ভাববে জারের নৃশংসতা ও ব্যাঙদের বোকামির কথা ।

প্রত্যেক জাতির নিজস্ব রূপকথা আছে । বিভিন্ন দেশের রূপকথার মধ্যে যেমন মিল অনেক তেমনি তফাৎও প্রচুর । ভারতীয় , ইংরেজি , রুশী , জার্মান , ফরাসী , চীনে রূপকথার পার্থক্য খুব সহজেই ধরা যায় । কেননা সাধারণ লোকের জীবনযাত্রা , প্রাকৃতিক পরিবেশ এবং যে দেশে গল্পগুলো জন্মলাভ করে পুরুষানুক্রমে হাতবদলের ফলে বর্তমান আকৃতি লাভ করেছে , রূপকথায় সে সব কিছুর সুস্পষ্ট ছাপ থেকে যায় । রুশদেশের লোকেরা অসংখ্য গাথা , নীতিকথা , সূক্ষ হেঁয়ালি আর চমৎকার রুপকথা রচনা করেছে । এই সব কাহিনী পড়তে গেলে দেখা যায় , যারা কাহিনী বলছে তাদের কেউ থাকে দুরন্ত নদীর পাড়ে , কেউবা বিস্তীর্ণ স্তেপ অঞ্চলে , কারও বাস সুউচ্চ পাহাড়ে , কারওবা ভীষণ গহিন বনে । এই সব কাহিনীর বেশিরভাগই যখন প্রথম বলা হয়েছিল , তারপর বহু শতাব্দী পার হয়ে গেছে । যারা কাহিনী বলেছে তারা তাদের পছন্দমত , তাদের ইচ্ছানুসারে এদিক ওদিক বাড়িয়ে নতুন কিছু যোগ করে নতুন রূপ দিয়েছে । কাহিনিগুলো যত পুরনো হয়েছে , ততই বেশি মনোগ্রাহী হয়েছে , আর তাদের শিল্পগুণও বেড়েছে । শত শত বছর ধরে লোকেরা মেজে ঘসে তুলির নানা টানে এদের একেবারে নিখুঁত করে তুলেছে । এই সব কাহিনীর মধ্যে এমন সব কাব্য রসের পরশ আছে যার টানে রুসদেশের বড় বড় সাহিত্যিক , শিল্পী অথবা সঙ্গীতজ্ঞ এ থেকে প্রেরণা গ্রহন করেছেন ।

রুশদেশের বিখ্যাত কবি আলেক্সান্দর সের্গেইভিচ পুশকিন তাঁর বুড়ী দাইমার কাছে এসব কাহিনী শুনতে খুব ভালোবাসতেন । পুশকিন বলেছেন “কি অপরূপ এই রূপকথাগুল” । প্রত্যেকটি রূপকথা তিনি কবিতা আকারে লিপিবদ্ধ করে শিশুদের জন্য প্রকাশ করেছেন । তাঁর শিশুদের জন্য প্রকাশিত রূপকথার কবিতার মধ্যে অন্যতম “জেলে আর মাছের কাহিনী” ।

আলেক্সান্দর সের্গেইভিচ পুশকিন

রুশদেশের উপকথায় যেমন বিষয়বৈচিত্র তেমনি প্রকাশবৈচিত্র । উপকথা পড়তে ছোটদের চেয়ে বড়রাও কিন্তু কম ভালোবাসে না । কারন এই সব গল্পের ভাষার সৌন্দর্য , নায়কদের মোহনীয়তায় মুগ্ধ না হয়ে উপায় নেই । আকৃষ্ট না হয়ে পারা যায় না তাদের মর্মবাণীতে – কেননা এই সব গল্পবাসতে ভালোবাসতে শেখায় , সাধারন মানুষের শক্তিতে আস্থা রাখতে বলে , উন্নত ভবিষ্যৎ এবং মন্দের উপর ভালোর জয়ের প্রত্যয় গড়ে তোলে ।

ঊনবিংশ শতকে মহান রুশ সাহিত্যিকরা জার শাসিত সমাজে মানুষের অবনত চিত্তকে জাগাতে চেয়েছেন , যাতে জীর্ণ সমাজ কাঠামো ভেঙ্গে নতুন সমাজ চিন্তায় দীক্ষিত হতে পারে তাঁদের পাঠক । অন্যদিকে শিশুদের জীবনের ভিতটা যদি গড়ে দেওয়া যায় তাহলে তারা রুশ সাহিত্যিকদের কাম্য সমাজের গোড়াপত্তন করতে পারবে । তাই তাঁরা নিরলস উদ্যম ও অটুট প্রত্যয়ে সমৃদ্ধ করেছেন শিশু শিক্ষার কর্ম প্রনালীকে এবং তাঁদের শিশু সাহিত্যকে ।

বিঃদঃ - ছবিতে ব্যবহৃত বইগুলোর ছবি আমার ব্যক্তিগত সংগ্রহের । রুশ থেকে বঙ্গানুবাদ প্রকাশ করেছে তৎকালীন সোভিয়েত ইউনিয়নের প্রগতি ও রাদুকা প্রকাশন। এই দুই প্রকাশনালয় সোভিয়েত রাজের পতনের পর বন্ধ হয়ে যায় এবং বইগুলো বর্তমানে দুর্লভ ।

রেফারেন্সঃ History of Russian Children’s Literature in Historical and Social Context , Progress Publishers , Anna I. Zyryanova Moscow 1989