রাজনৈতিক জীবনের প্রথমভাগে কম্যুনিস্টবাদী বাম রাজনীতির পথেই হাঁটতো মওদুদীবাদী জামাতের সাবেক আমীর ৭১’র ঘাতক গুরু গো’আযম। কিন্তু হঠাৎই সে পথ ছেড়ে ধর্মভিত্তিক (ধর্মব্যবসায়ী) রাজনীতির দিকে ঝুঁকে পড়ে সে। ১৯৫৩ ঈসায়ী সালে ওই সময়কার বামপন্থীদের অন্যতম সংগঠক মাহমুদ আলীর নেতৃত্বে ডেমোক্রেটিক ইয়থ লিগে যোগ দেয় গো’আযম। গো’আযমের মতে, ওই সময়ের মেধাবীরাই বাম রাজনীতির সঙ্গে যুক্ত ছিলো। মেধাবী হিসেবে সে-ও তাদের সঙ্গে ছিলো। ওই সময়ের বামপন্থীদের মধ্যে মাহমুদ আলী, সরদার ফজলুল করিম, মোহাম্মদ তোহা’র সঙ্গে রাজনীতি করায় তাদের নামও মনে আছে তার।
বিশ্ববিদ্যালয়ে ছাত্রজীবনে বামপন্থী ছাত্র রাজনীতির সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিলো সে। তবে তার দাবি- ওই সময় ছাত্র আন্দোলন কোনো দলীয় রাজনীতির অংশ ছিলো না। নির্বাচন করতে কোনো রাজনৈতিক ব্যানারের দরকার হতো না। স্টুডেন্ট ফোরামের অধীনে নিজেদের নামেই নির্বাচন হতো। তার দাবি- নিজের নামে ইলেকশন করেই ১৯৪৬-৪৭ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের এফএএইচ হলের জিএস এবং এর পরের বছর ১৯৪৭-৪৮এ ডাকসু’র জিএস নির্বাচিত হয় সে। তার মতে, ভাষা আন্দোলনও ছিলো ছাত্র-জনতার আন্দোলন, কোনো রাজনৈতিক দলের নয়। ভাষা আন্দোলনে সম্পৃক্ততার বিষয়ে সে বলেছে, ‘আমি ঢাকায় নয়; রংপুরের আন্দোলনে নেতৃত্ব দেই’।
জানা যায়, ভাষা আন্দোলনের পরেই গো’আযম ১৯৫৩ সালে মাহমুদ আলীর গঠিত ডেমোক্রেটিক ইয়থ লীগে যোগ দেয় রংপুর জেলার আহ্বায়ক হিসেবে। ওই সময় রংপুর কারমাইকেল কলেজের প্রভাষক ছিলো সে। তার দাবি, যোগদানের কয়েক মাসের মধ্যেই সে জানতে পারে এরা ধর্মবিরোধী, মহান আল্লাহ পাক উনার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে না, নাস্তিক; তখনই বাম রাজনীতি থেকে ফিরে আসে সে। নিজেই হাজির হয়ে পদত্যাগপত্র দিয়ে ডেমোক্রেটিক লীগ থেকে নিজের সব সম্পর্ক ছিন্ন করে।
বামপন্থী থেকে সরাসরি ধর্মভিত্তিক রাজনীতির দিকে ঝুঁকার বিষয়ে তার দাবি, পাকিস্তান আন্দোলনের সঙ্গেও সে জড়িত ছিলো। আর এক পাকিস্তান থাকলে সংখ্যা গরিষ্ঠ হিসেবে বাঙালিরাই পাকিস্তানের নেতৃত্ব দিতো। বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের সঙ্গে যোগাযোগ প্রসঙ্গে তার দাবি, ‘এক সঙ্গে রাজনীতি করেছি; তবে খুব ঘনিষ্ঠ হওয়ার সুযোগ হয়নি। একই মঞ্চে বহুবার বহু জায়গায় বক্তৃতা করেছি। নেতা হিসেবে শেখ মুজিবকে শ্রদ্ধা করি, তার নেতৃত্বে একটা দেশ স্বাধীন হয়েছে, যার যা প্রাপ্ত তাকে তা দিতে হবে’। তার ভাষ্য- সে ১৯৫৪ সালে জামাতে যোগ দিয়েছে।