বিয়ে একটি ধর্মীয় অনষ্ঠান ও সামাজিক রীতি । বিয়ে করতে কেউ আইনত বাধ্য নয় আবার বিয়ে করতে ইচ্ছুক ব্যক্তিকে বিয়ে করা থেকে বিরত রাখার চুক্তিও বেআইনী । চুক্তি আইন ১৮৭২ এর ২৬ ধারা অনুযায়ী কোন ব্যক্তির বিয়ের ব্যাপারে বাধা নিষেধ আরোপের উদ্দেশ্যে গঠিত চুক্তি বাতিল বলে গন্য হবে । তাই কাউকে বিয়ে করবে বলে পূর্বে প্রদত্ত যে কোন প্রতিশ্রুতি আইনের দৃষ্টিতে অগ্রাহ্য হবে । নাবালক অবসথায় পিতামাতা প্রদত্ত প্রতিশ্রুতি কিংবা সাবালক অবস্থায় অনুমতি না নিয়ে বিয়ের ব্যাপারে অভিভাবক প্রদত্ত এরুপ প্রতশ্রুতি আইনে অসার, তাই চুক্তি আইনের ২৬ধারার কারনে এরুপ প্রতিশ্রুতি সুনি্দিষ্ট প্রতিকার আইন,১৮৭৭ দ্বারাও কোন পক্ষ বলবৎ করতে পারবে না । এমন কি বাগদান( রিং বিনিময়) অনষ্ঠান সমাপ্তির পরও বিবাহ না সম্পন্ন হলে তা বলবৎ করা যায় না, কিংবা বিবাহ হয়েছে বলেও তা গন্য হবে না, কারন বিবাহের ক্ষেত্রে নিছক আঙটি বিনিময় বিবাহের কোন উপাদানের মধ্যে পড়ে না, ইহা আনুষ্ঠানিকতা মাত্র, যার কোন আইনগত ভিত্তি নেই; বরং ইহা বিবাহপূর্ব বিবাহের প্রতিশ্রুতি প্রদত্ত মৌখিক চুক্তি বলেই গন্য হবে, যা চুক্তি আইনের ২৬ ধারা অনুসারে বাতিল বলে গন্য হবে, তাই বাগদান অনষ্ঠানের পরও বিবাহের জন্য সুনির্দিষ্ট প্রতিকার আইনে চুক্তি বলবৎ বা ক্ষতিপূরনের মামলা আইনসিদধ হবে না । কোন প্রেমিক প্রেমিকা যদি এই মর্মে চুক্তি করে যে তারা একজন অন্যজনকে ছাড়া অন্য কাউকে ভবিষ্যতে বিয়ে করবে না, তবে এই চুক্তি বাতিল বলে গন্য হবে । আবার ধরুন, কোন স্ত্রী তার স্বামীর সাথে এই মর্মে চুক্তি করল যে স্ত্রীর মৃত্যুর পর ঐ স্বামী আর অন্য কাউকে বিয়ে করতে পারবে না, অথবা স্বামী অন্য কোন মহিলার সাথে এই মর্মে চুক্তি করল যে স্ত্রীর মৃত্যুর পর ঐ মহিলাকেই বিয়ে করবে, এই ধরনের চুক্তি আইনের দৃষ্টিতে void ab initio,বা শুরু থেকেই বাতিল বলে গন্য হবে । সুতরাং কোন সাবালক ব্যক্তি বিয়ে করতেও পারে আবার নাও করতে পারে ।কাকে বিয়ে করবে সেটা তার একান্ত ব্যক্তিগত বিষয়, এক্ষেত্রে পূর্বে কারো কথা দেওয়ার তা সে ৌখিকই হোক আর লিখিতই হোক, এর কোন আইনগত ভিত্তি নেই । তবে, সাবালক কোন ব্যক্তি বিয়ে করতে চাইলে,সে বিয়েতে কোন প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করা যাবে না। কারও বিয়ের স্বাধীনতার হস্তক্ষেপ করে যদি কোন চুক্তি করা হয় তবে তা চুক্তি আইনের ধারা ২৬ অনুসারে আইনত বাতিল বলে গণ্য হবে। এই ক্ষেত্রে মাত্র দুটি ব্যতিক্রম রয়েছে তা হলো, বাল্য বিবাহ নি্রোধ আইন,১৯২৯ অনুসারে, নাবালকের সম্মতিসহ বা ছাড়া বিবাহ নিষিদধ । আর ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইন অধ্যাদেশ অনুসারে, স্ত্রী থাকতে ২য় বিবাহের ক্ষেত্রে ১ম স্ত্রীর অনুমোদন লাগবে ।।
এ ইউ জেড প্রিন্স
আইন বিভাগ, রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় ।