শুয়েই পরসিলাম প্রায়। পরে মনে হইল, আগামীকাল ২১ ফেব্রুয়ারি। এই নিয়ে গুটিকয় চিন্তা মাথায় ঘুরপাক খাচ্ছিল। ওগুলা খসড়া আকারে টুকে রাখি।
.
১। বাংলাভাষার সৃজনশীল গদ্যকার হিসেবে আমার ভাষা বিষয়ক মতামত হইল এই যে, আমার বাংলা গদ্যে আমি বরাবর শব্দচয়ন, বাক্যবিন্যাস, বানান ও ব্যাকরণগত সতীত্ব রক্ষার চে' কি বলতে চাইছি, অর্থাৎ আমার চিন্তাটা কতটুকু যৌক্তিক - মৌলিক - প্রাসঙ্গিক - ও অন্তর্ভেদী হইল, এই নিয়া ফিকির করছি বেশী। অনেক লেখক্রে কেওয়াজ করতে দেখসি 'জল' বলব না 'পানি' বলব - এই নিয়া। আমার মতে, যদি আপনার বলার মতো অনেক গল্প থাকে, এই কেওয়াজ্রে আপনি একটা ব্যক্তিগত সমরক্ষেত্র বলে বিবেচনা করবেন না, বা করার কথা না। আমি মুছলিম পরিবারে জন্মাইছি, তাই ধন্যবাদের পাশাপাশি শুকরিয়া বলার অভ্যাস আছে আমার। আবার আমার পাঁচতলায় দুই ফ্ল্যাট নিয়া যে বৈষ্ণব পরিবার ভাড়া থাকে, তারা আল্লা বলে না, বলে হরি। এই ধরনের শব্দচয়নরে আমি রাজনীতি আকারে দেখতে চাই না, আর যদি কেউ অনেক জোর করে এটারে রাজনীতি হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেও, তবুও, এই রাজনীতি - আমার চিন্তাশীল সজীব সত্ত্বার মৌলিক স্ট্রাগল না।
.
২। শিক্ষক (যদি বা ইংরেজি ভাষা ও সাহিত্যের) হিসেবে আমার ভাষা বিষয়ক মতামত হইলে এই যে - শুনতে খানিকটা ক্লিশে (ক্লিশের বাংলা কি হইতে পারে? জীর্ণ? ধ্যাতা ধ্যাতা?) শোনালেও, বাংলাভাষায় জ্ঞানচর্চার পরিসর ইদানিং বয়স্কালীন পুরুষদের প্রস্টেট গ্ল্যান্ডের মতই সংকুচিত হয়ে আসতেছে দিন কে দিন, এবং এটা আমারে হতাশ করে। বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়ের অনেকগুলিতেই, আপনারা জানেন কি না জানি না, মাস্টারে পুরা বক্তৃতা আংরেজিতে দিতেছে কিনা, সেইটার উপর ছাত্রছাত্রীরা আলাদা ভাবে এভালিউশন করে। বৈদেশী জ্ঞানমূলক শব্দের পরিভাষা সৃজন সে তো আরেক নকুলের সম্মুখীন হওয়া। চারুকলার শিক্ষকদের নৌভ্রমনে একজন শিক্ষিকা আমারে বলতেছিলেন - কেন চায়নিজরা চায়নায় তাদের মাতৃভাষায় শিক্ষা দেয়, আংরেজির এই রমরমা যুগেও? আমরা কি পারি না ঔপনিবেশিক ভাষার বিরুদ্ধে রুখিয়া দাঁড়াইতে? জলের উপর রঙ্গিন জলে সয়লাব সে সন্ধ্যায় কাচরুর ওয়ার্ল্ড ইংলিশেস থিয়োরি কপচানো বড়ই খাপছাড়া মনে হইতেছিল বিধায় কিছু বলি নাই। মাগার বাট, কেন চায়নারা ইঞ্জিরির বদলে ম্যান্ডারিন শিখা কুতুব হইতে চায়নায় আসতে বলার হ্যাডম দেখাইতে পারে, আর কেন আমরা পারি না - এই প্রশ্নের সম্পূরক একটা প্রশ্ন, কেন আপনার চুলের ক্লিপ, চশমার ফ্রেম, এবং হাতের মুবাইল সেটখানাও চায়নিজ, এবং উভয় প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে গেলে পুঁজির ফ্লো বুঝা লাগবে। সেই আলাপও পাড়ার সময় এবং প্রেক্ষিত, এই জায়গা না।
.
৩। বাকি রইল আমআদমি হিসাবে আমি ভাষা নিয়া কি চিন্তা করি, সেই আলাপ। ভাষারে নিজের মতো চলতে দেয়ার পক্ষপাতী আমি। অর্থাৎ, ভাষা ভাসতে থাকুক। আরবি ফারসি যেমন কোর্ট ল্যাঙ্গুয়েজ ছিল একদা, সেই রকম কোন 'প্রমিত' বাংলার খবরদারী, এবং তার উপর ভিত্তি কইরা সামাজিক শ্রেণীবিভেদের ছড়িবরদারির বিপরীতে আমার চিন্তার রাজনৈতিক অবস্থান। নিপীড়নের একটা মাধ্যম যে ভাষা নিজেও হইতে পারে, ফেব্রুয়ারির ২১ তারিখ দুপুরবেলার অক্ত তো তারই প্রমাণ।
.
প্রত্যেক চিন্তাশীল বাংলাদেশী বাঙ্গালী আইজ্জা ভাষাভিত্তিক জাতীয়তাবাদ আমাদের দিলে কি দিলো, আর নিলে কি নিলো - এইটা নিয়া ফিকির করুক এই বাসনা দিলে রাখি।