সামুতে অনেকে ছাগু থাকলেও ছাগলের তিন নম্বর বাচ্চার গল্প জানে কিনা তাতে কিছুটা সন্দেহ আছে। একটা ছাগলের স্তনে/দুধে দুটি বান/বোটা থাকে।ছাগল যখন তিনটি বাচ্চা জন্ম দেয় তখন দুটি বাচ্চা দুধ পান করার সুযোগ পায় এবং তৃতীয় বাচ্চাটি অপেক্ষায় থাকে কখন সে দুধ পানের সুযোগ পাবে। দুধ পানের অপেক্ষার প্রহর গুনতে গুনতে ক্লান্ত হয়ে তিড়িং বিড়িং লাফ দেয়। এটাকে নাচ বলে কি না বা এই নাচে সুখ না দূঃখ লুকানো আছে তা নিয়ে এখনো কোন গবেষণা না হলেও বাঙালী কিন্তু ছাগলের তিন নম্বর বাচ্চার ভূমিকায় অভিনয় করতে ওস্তাদ। তাইতো এ দেশে অভিনেতারা নেতা হয়ে ক্ষমতায় যায় আর নেতারা জনগণের সাথে অভিনয় করতে গিয়ে ধরা খেয়ে গনপিটুনি খায় অথবা দেশ ছেড়ে পালিয়ে যায়।

বাংলাদেশের প্রধান দুই রাজনৈতিক দল পালাক্রমে দেশের ক্ষমতা ভোগ করে আসছে আর সাধারণ জনগণ ছাগলের তিন নম্বর বাচ্চার মতো নিজেদের আখের গোছানোর অপেক্ষায় আছে। মাঝে মধ্যে তিড়িং বিড়িং লাফ দিচ্ছে।

বাঙালীর আর একটা বৈশিষ্ট্য আছে, তা হচ্ছে হুজুগে মাতাল। কখন কি করবে তার ঠিক নাই। “ভাবিয়া করিও কাজ করিয়া ভাবিও না” এ প্রবাদ মনে হয় অন্য কোন জাতির জন্য। এরা কখন কাকে ধাক্কা দিবে এবং কখন কার পক্ষ নিবে তা বলা মুশকিল। ইত্যাদিতে একটা পর্বে হানিফ সংকেত দেখিয়েছেন যে, একটা গ্রুপ দলবদ্ধভাবে মিছিল করছে মানি না মানি না। একজন উৎসুক জনতা জানতে চায়,আপনারা কি মানেন না। উত্তেজিত জনতা সমস্বরে বলে ওঠে জানি না জানি না।

বাঙালী গড্ডালিকা প্রবাহে গা ভাসাতে এক ধাপ এগিয়ে। গড্ডালিকা মানে ভেড়া বা ভেড়ার পালকে বোঝায়। ভেড়ার পালের একটা ভেড়া যে দিকে যায় সকল ভেড়া সে দিকে যায়। এ ক্ষেত্রে ভালো-মন্দ, লাভ-ক্ষতি কোন বিবেচনা করে না।হুজুগে মাতাল বাঙালী ভেড়ার পালের মতো একজন যা করে সবাই তাই করতে চায়। তাই অবুজ বাঙালীকে সঠিক পথ দেখাতে একজন রাখাল বালক দরকার যে সঠিক পথের দিশা দিবে।

বর্তমান প্রেক্ষাপট বিবেচনায় মনে হচ্ছে বাঙালী জাতির ভবিষ্যৎ অন্ধকার। অন্ধকার দূর করে সঠিকভাবে পথ চলতে নতুন মশালের আলো জ্বালানোর পরামর্শ দিলেও কেউ আলোকিত হতে চাচ্ছে না। অবস্থা দেখে মনে হয় বাঙালী অন্ধকারে থাকতে পছন্দ করে অথবা আলোতে চোখ ঝলছে যাওয়ার ভয় পায়।