somewhere in... blog
x
ফোনেটিক ইউনিজয় বিজয়

পোস্টটি যিনি লিখেছেন

শমীন্দ্র ঘোষ
পেশায় সাংবাদিক, লেখক, স্থির চিত্রগ্রাহক। কবি, গবেষক, গ্রন্থকার, আবৃত্তিকার, যুক্তিবাদী মানবতাবাদী আন্দোলন কর্মী। সাধারণ সম্পাদক, ভারতীয় বঙ্গসমাজ। ধর্মহীন সাম্যের সমাজের স্বপ্ন দেখি ও দেখাই।

বাঙালিত্ব মোছা যায় না, বাঙালিত্ব অমর

১৬ ই জানুয়ারি, ২০১৭ দুপুর ১:৪৯
এই পোস্টটি শেয়ার করতে চাইলে :

বাঙালিত্ব মোছা যায় না
বাঙালিত্ব অমর


শমীন্দ্রঘোষ

কোনও কিছু দিয়ে বাঙালিত্ব বা বাঙালিত্বের পরিচয় মোছা যায় না।
১) বাঙালির ধর্মগত পরিচয় বদল করা যায়। যে কোন বাঙালি যে কোনো ধর্মের হতে পারে। হিন্দু, মুসলি, খ্রিস্টান, সরণা ইত্যাদি ধর্মের বাঙালিগণ তাদের নিজ ধর্ম পরিবর্তন করতে পারে। এটা বারবার বদল করা যায়। যুগ যুগ ধরে ধর্মান্তরকরণ চলছে যেভাবেই হোক।
অতএব, বাঙালির ধর্ম পরিচয় অস্থায়ী, পরিবর্তনশীল, আরোপিত, ইচ্ছাধীন।
:-)
২) বাঙালির নাগরিকত্বের পরিচয় বদল করা যায়। বাংলাদেশী বাঙালি তার রাষ্ট্রীয় নাগরিকত্ব বদল করে যেকোনো রাষ্ট্রের নাগরিকত্ব নিতে পারে সংশ্লিষ্ট বিষয়ে নিয়মকানুন পালন করে। ভারতীয় বাঙালিরাও তাই। এমনকি সরকারী পদাধীকারীও হতে পারে। আবার, এই পুরোনো নাগরিকত্বেও ফিরে আসতে পারে। রাষ্ট্রের সীমানা বদল করলেও নাগরিকত্বের পরিচয় বদলে যায়। ০১/০৮/২০১৫-তে ভারত-বাংলাদেশের ছিটমহল বিনিময়ে বহু মানুষের নাগরিকত্ব বদল করা হয়েছে।
অতএব, বাঙালির নাগরিকত্বের পরিচয় অস্থায়ী, পরিবর্তনশীল, আরোপিত, ইচ্ছাধীন।
:-)
৩) বর্ণ, গোত্র, পীরঘর, গুরুঘর, সম্প্রদায়গত পরিচয়ও বদল করা যায়। বহু বাঙালি গত দুই হাজার বছর ধরে এইগুলো বদল করে চলেছে। বাঙালির হিন্দুনারীদের গোত্র বদল হয় বিবাহসূত্রে।
অতএব, বাঙালির বর্ণ, গোত্র, পীরঘর, গুরুঘর, সম্প্রদায়গত পরিচয় অস্থায়ী, পরিবর্তনশীল, আরোপিত, ইচ্ছাধীন।
:-)
৪) বাঙালির রাজনৈতিক দলগত, মতবাদগত পরিচয় বদল করা যায়। বহু বার দল গোষ্ঠীগত পরিচয় ইতিমধ্যে বদল করেছে বহু বাঙালি।
অতএব, বাঙালির রাজনৈতিক পরিচয় অস্থায়ী, পরিবর্তনশীল, আরোপিত, ইচ্ছাধীন।
:-)
৫) বাঙালির পেশাগত, বৃত্তিগত পরিচয় বদল করা যায়। বহু বাঙালির পদবি পূর্বপুরুষের পেশা ও বৃত্তিগত। মল্লিক, হালদার, তালুকদার, গোলদার, চাকলাদার, মজুমদার, মণ্ডল, ওঝা, হাওলাদার, মুন্সি, নিয়োগী, মাঝি, খাসনবীশ, হাজরা, হাজারি, চৌধুরী, বিশ্বাস, শাঁখাড়ি ইত্যাদি। বর্তমান প্রজন্মের এইসব পদবিধারিগণ পূর্বপুরুষের পেশা ও বৃত্তি না করেও পদবিটা ধারন করে। অনেকে পদবিও বদল করেছে। এখনও আইনি প্রক্রিয়ায় পদবি বদল করা যায়।
অতএব, বাঙালির পদবিগত-পেশাগত-বৃত্তিগত পরিচয় অস্থায়ী, পরিবর্তনশীল, আরোপিত, ইচ্ছাধীন।
:-)
৬) বাঙালি "কৃত্রিম শল্যচিকিত্‍সা" করিয়ে মুখ, শরীরের বাইরের অংশ বদলে নিতে পারে। বোঁচা নাক টিকালো, পুরু ঠোঁট পাতলা ইত্যাদি করতে পারে।
অর্থাত্‍ বাঙালির বহিরাঙ্গ অস্থায়ী, পরিবর্তনশীল, ইচ্ছাধীন।
*উক্ত ছয়টি পরিচয় বাঙালি বদল করতে পারে এবং এই পরিচয় সম্পূর্ণ নির্মূলও করতে পারে।
.
কিন্তু বাঙালি তার জাতিসত্ত্বাগত পরিচয় পরিবর্তন ও নির্মূল করতে পারবে না। কোনও বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার হয়নি, যার দ্বারা বাঙালি তার জাতিসত্ত্বাগত পরিচয় বদল ও নির্মূল করতে পারে। কোনও "শল্য চিকিত্‍সা" করিয়েও তা বদল করতে পারে না। এই জাতিসত্ত্বা গড়ে উঠেছে ছয়টি নৃতাত্ত্বিক পর্যায়ের মিশ্রণে বহু হাজার বছর ধরে। অর্থাত্‍, #আলপীয় (অসুর) #আদিঅস্ত্রাল (দস্যু) #দ্রাবিড় (রাক্ষস) #মোঙ্গলীয় (কিরাত) #আর্মেনীয় (অসুর) #দিনারিক (অসুর) --- এই ছয়টি জাতির সংকর জাতি হলো #বাঙালি। বৈদিকরা এদের একত্রে #অসুরজাতি বলতো। বর্তমানের ৯৯% বাঙালি এই অসুরজাতির সন্তান। এই পরিচয় মোছা যায় না। মাথার গড়ন ও আকার, কপালের আকার, নাকের আকার, চোখের মণির রং, মুখের গঠন ও আকৃতি, গাল ও চিবুকের গড়ন, উচ্চতা, ত্বকের রং, হাড়ের কাঠামো সহ জিন-ডিএনএ---- এসবই উক্ত ছয়টি নৃতাত্ত্বিক জাতিগত। এটি পৃথিবীতে স্বতন্ত্র; দ্বিতীয়টি নেই। এটাই বাঙালি জাতিগত পরিচয়। বাঙালির #রক্তে লেখা রয়েছে বাঙালির পরিচয়।
(এটাকে মুছতে গেলে আরও কয়েক হাজার বছর ধরে অন্য নৃতাত্ত্বিক জাতির সঙ্গে মিশতে হবে। এটা একমাত্র বৈবাহিক ভাবেই সম্ভব এবং তা দীর্ঘমেয়াদী।)
:-)
অতএব, প্রত্যেক বাঙালি প্রতিটি বাঙালির জিন/ডিএনএ সম্পর্কে আত্মীয়। অর্থাত্‍ বাঙালিরা রক্তের সম্পর্কে পরস্পরের আত্মীয়। এজন্যই আরোপিত ভেদাভেদ না করে বাঙালির জাতিগত একজোট হওয়াই তার সমস্ত কিছুকে উন্নত আরও স্বতন্ত্র করবে।
:-)
#শমীন্দ্রঘোষ
০৯/১২/১৬
সর্বশেষ এডিট : ১৬ ই জানুয়ারি, ২০১৭ দুপুর ১:৫০
১টি মন্তব্য ১টি উত্তর

আপনার মন্তব্য লিখুন

ছবি সংযুক্ত করতে এখানে ড্রাগ করে আনুন অথবা কম্পিউটারের নির্ধারিত স্থান থেকে সংযুক্ত করুন (সর্বোচ্চ ইমেজ সাইজঃ ১০ মেগাবাইট)
Shore O Shore A Hrosho I Dirgho I Hrosho U Dirgho U Ri E OI O OU Ka Kha Ga Gha Uma Cha Chha Ja Jha Yon To TTho Do Dho MurdhonNo TTo Tho DDo DDho No Po Fo Bo Vo Mo Ontoshto Zo Ro Lo Talobyo Sho Murdhonyo So Dontyo So Ho Zukto Kho Doye Bindu Ro Dhoye Bindu Ro Ontosthyo Yo Khondo Tto Uniswor Bisworgo Chondro Bindu A Kar E Kar O Kar Hrosho I Kar Dirgho I Kar Hrosho U Kar Dirgho U Kar Ou Kar Oi Kar Joiner Ro Fola Zo Fola Ref Ri Kar Hoshonto Doi Bo Dari SpaceBar
এই পোস্টটি শেয়ার করতে চাইলে :
আলোচিত ব্লগ

থাক অহমিকায়

লিখেছেন আলমগীর সরকার লিটন, ১৮ ই আগস্ট, ২০২৬ বিকাল ৩:২৫


তোমার রঙিন আকাশে নেই
যে অমাবস্যার- অন্ধকার
ঝলমল করছে শুধু চাঁদ-
ডুবছ ডুবছ সুখমারী রাত!
উড়ছ শঙ্খচিলের ডানায়;
তোমার আকাশে অমাবস্যা নাই।

আমি মাটি বন্দি হয়েছি
মরার আগেই- মরার আগেই-
স্বপ্ন দেখি শুধু হুতুম পেঁচা হব... ...বাকিটুকু পড়ুন

বঙ্গবন্ধু: একটি নাম- যাকে ঘৃণা করার আগে একবার থামুন

লিখেছেন এস.এম. আজাদ রহমান, ১৮ ই আগস্ট, ২০২৬ বিকাল ৫:৫০



বঙ্গবন্ধু: একটি নাম- যাকে ঘৃণা করার আগে একবার থামুন[

শেখ মুজিব ইতিহাসের খলনায়ক।
জাতীয় বেইমান।
পাকিস্তান ভাঙার অপরাধী।
- এই কথাগুলো আপনি বিশ্বাস করেন?
তাহলে আজ আপনাকে একটা অনুরোধ করব- একবার শুধু থামুন।

রাগ... ...বাকিটুকু পড়ুন

প্রিয় কন্যা আমার- ৯৩

লিখেছেন রাজীব নুর, ১৮ ই আগস্ট, ২০২৬ সন্ধ্যা ৭:২৫

ফারাজা তাবাসসুম খান-
অনেকদিন তোমাকে নিয়ে লিখি না। খুব ব্যস্ত আছি। আমার সব সময় নিয়ে নিচ্ছে অফিস। আমি অফিস থেকে তোমাকে ফোন করলে তুমি কথা বলতে চাও না। আবার আমি... ...বাকিটুকু পড়ুন

Mystic River – জোয়ারে ফিরে আসে সবকিছু

লিখেছেন রাজসোহান, ১৮ ই আগস্ট, ২০২৬ রাত ৯:৩১



১৯৭৫ সালের বোস্টন। শ্রমজীবী মানুষের সাধারণ পাড়া। রাস্তায় হকি খেলছিল তিনটে বাচ্চা ছেলে। হঠাৎ বল গড়িয়ে পড়ল ড্রেনে। খেলা ওখানেই শেষ। ফুটপাতের একপাশে তখন সদ্য ঢালা ভেজা সিমেন্ট। ছেলেগুলো কাঠি... ...বাকিটুকু পড়ুন

গোলাপী এখন বাসে ....

লিখেছেন সৈয়দ কুতুব, ১৯ শে আগস্ট, ২০২৬ রাত ১:২০


দেশে আজ থেকে পিংক বাস সার্ভিস চালু হয়েছে। ঢাকা সহ আরও তিনটি বড় শহরে এই বাস চলবে। খবরটা শুনে মনে হলো, দেশ যেন হঠাৎ করেই এক ধাপ আধুনিক হয়ে... ...বাকিটুকু পড়ুন

×