ব্লগে বিয়ে নিয়ে বেশ নাটক হচ্ছে । ঘটক নাকি এখন জেল খানায় বসেও পাএ পাএী খুজছে ... !!! উদ্যোগটা খারাপ কোথায় ?
আগে শুনেছিলাম টেলিফোনে বিয়ে ... তবে তাতেও সমস্যা কম নেই ... ওই দিন তো প্রত্রিকায় তাই দেখলাম । কি দেখলাম চলুন আবার দেখি ......
ইসলামের দৃস্টিতে নর-নারীর বিয়ে সঠিক হওয়ার অন্যতম অপরিহার্য শর্ত সাক্ষী। সাক্ষী ব্যতীত বিয়ে হয় না। এক হাদিসে হজরত ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, 'সাক্ষী ছাড়া কোনো বিয়ে হয় না।' হজরত ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত অপর এক হাদিসে আছে_'যেসব মহিলা সাক্ষী ছাড়া বিয়ে করে তারা ব্যভিচারিণী।' ইমাম তিরমিযি (র.) উপরোক্ত হাদিস দুটি বর্ণনা করার পর লেখেন, এ ধরনের হাদিসের ভিত্তিতেই সাহাবায়ে কেরাম, তাবেঈন, তাবে তাবেঈন ও চার মাজহাবের ইমামগণ বলেছেন, 'সাক্ষী ছাড়া কোনো বিয়ে হয় না।' এ বিষয়ে তাদের কোনো ভেদ নেই। (জামে তিরমিযি 1/210)।
ফিকাহ শ্রাসরে প্রামাণ্য গ্রন্থগুলোয় রয়েছে, দু'জন মুসলিম নর-নারীর বিয়ে স্বাধীন, বোধশক্তি সম্পন্ন প্রাপ্ত বয়স্ক ও মুসলিম দু'জন পুরুষ কিংবা একজন পুরুষ ও দু'জন মহিলা সাক্ষীর উপস্থি্থতি ছাড়া সম্পন্নহয় না। সাক্ষীরা সশরীরে বিয়ের বৈঠকে উপস্টি্থত থেকে বর বা বরের প্রতিনিধি এবং কনে বা কনের উকিলের ইজাব-কবুল সকর্ণে শুনতে হবে। এক. বন্দনের পরিচিতিও জানতে হবে। যদি বৈঠক ভিন্ন হয় কিংবা সাক্ষীরা বিয়ের বৈঠকে বর বা বরের উকিল এবং কনের উকিলকে সশরীরে সামনাসামনি না দেখে তাহলে বিয়ে হবে না। (ফাতাওয়া শামী 3/15, 23-25; হিদায়া 2/286-87, ফাতাওয়া-আলমগীরি 1/269; ফাতাওয়া কাজিখান 1/331-34; খুলাসাতুল ফাতাওয়া 2/14-15। টেলিফোন, মোবাইল, ইন্টারনেট বিয়ে-শাদির ক্ষেত্রে বর, যেহেতু এক দেশ থেকে ইজাব বলে আর কনে অন্য দেশ থেকে কবুল বলে, তাই একে একই বৈঠক বলা যায় না। বরং এটা যে, ভিন্ন দুই বৈঠক, তা তো সাধারণ বিবেকও অনায়াসে অবলীলায় বুঝে, অতএব ফোনে বিয়ে জায়েজ হতে পারে না কোনোক্রমেই।
অবশ্য ফোনে বিয়ের একটা বিকল্প ব্যবস্থাও আছে। তা জানা থাকলে আর ফোনে বিয়ের প্রয়োজনই পড়ে না। সেটা হচ্ছে, প্রবাসী পাত্র বা পাত্রী কোনো আপনজন বা যে কাউকে চিঠি, ফোন, ফ্যাক্স, ই-মেইল ইত্যাদির মাধ্যমে নিজের প্রতিনিধি নিয়োগ করবেন। প্রতিনিধি সাীদের উপস্থি্থতিতে বিয়ে সম্পন্নকরবেন। এতে উভয়প ও সাক্ষীগণ একই বৈঠকে বিয়ে সম্পন্ন করতে সমর্থ হবেন। এভাবে বিয়ে সম্পন্নহলে ইসলামের দৃস্টিতে আর কোনো আপত্তি থাকবে না। (ফাতাওয়া মাহমুদিয়া 11/162-63; জাদিদ দেকহি, মাসায়েল 1/288-89; ফাতাওয়া নিজামিয়া 2/207; ফাতাওয়া দারুল উলুম দেওবন্দ 7/151)।