-ডঃ তিজানী সামাভী,সুরাবান বিশ্ববিদ্যালয়,প্যারিস

সত্য সন্ধানী যখন ইতিহাসের বই অধ্যয়ন করবে তখন বুঝতে পারবে যে,১ম তিন খলিফা তাদের শাসন ব্যবস্থায় অনেক পরিবরতন করেছিলেন।কারন তারা ভাল করেই বুঝতে পেরেছিলেন যে রাসুলের(সাঃ) হাদিছসমুহ তাদের মুসলেহাতের(খেলাফত হরনের যুক্তিসিধ্বতার) বিপরীতে অবস্থান নিবে এবং তাদের ঐ সমস্ত করমকান্ড ও হুকুম আহকামের ছলচাতুরী প্রকাশ করে দিবে,যেগুলি তাদের বাহানাবাজী ও ইজতিহাদের ফসল হিসাবে প্রতিষ্টিত হয়েছিল।স্মরন রাখা উচিত যে কুরান হলো মুল উৎস এবং হাদিছ হলো ইসলামী শরিয়তের ২য় মুল উৎস।এই ১ম মুল উৎসের তাফসীর হচ্ছে হাদিছে রাসুল(সাঃ)।
তাদের আমলে তাদের আমলে হাদিছ বয়ান করা হারাম ছিল।(আরো একটি গোয়েবলসীয় সরবাত্নক মিথ্যা প্রচার করা হয়,কুরানের সাথে হাদিছের সংমিশ্রন যাতে না হয় এজন্য ৩ খলিফা হাদিছ সংগ্রহ নিষেধ করেছিলেন।আমরা জানি আল্লাহ কুরান সংরক্ষনের দায়িত্ব নিয়েছেন,যা লৌহ মাহফুজে সংরক্ষিত।–সম্পাদক)।
সে সে সেকারনেই ইতিহাসবিদ্গন ও হাদিছবেত্তাগন প্রথম সুযোগেই উমর ইবনুল আজিজের যুগে এবং তার কিছু পরেই হাদিছ সংকলন ও সংগ্রহের কাজ শুরু করে দেন।বুখারী তার সহিহর ‘কিতাবুল ইলম’এর “কাইফা ইশবুল ইলম” অধ্যায়ে লিখেছেন যে,’তুমি যেখানেই রাসুলের(সাঃ) হাদিছ পাও সাথে সাথে লিখে নাও,কারন মার ভয় হচ্ছে যে উলেমাদের ইন্তেকালের সাথে সাথে ইলম নিশ্চিনহ হয়ে যাবে’।
এবার আসুন!আবুবকর(রাঃ) নবীর(সাঃ) ইন্তেকালের পর সাহাবাদের উদ্দ্যেশ্যে খোতবা দিয়ে বলেন, “তোমরা রাসুলের(সাঃ) হাদিছ হতে বয়ান কর,আর তাতে বিভ্রান্তি ছড়াও,তোমাদের পরবর্তী লোকেরা আরো বিভ্রান্তি ছড়াবে।সুতরাং তোমরা রাসুলের(সাঃ) কোন হাদিছ বয়ান করবে না।আর যদি কেউ রাসুলের(সাঃ) হাদিছ সম্পরকে জিজ্ঞাসা করে বলে দেবে যে আমাদের মাঝে তো আল্লাহর কালাম রয়েছেই,তাতে বরনিত হালালকে হালাল,হারামকে হারাম জ্ঞান করলেই হবে”( তাজকেরাতুল খাওয়াস,খঃ১,পৃঃ৩)।।…………….(সংক্ষেপিত)।