আমার বাড়ীর চারশো গজের ভিতরে একটা মসজিদ ছিল।
ঐ মসজিদের কিছু মুসল্লিদের বিভেদের কারনে জামাতটা দুইভাগে বিভক্ত হয়ে গেলে নতুন মসজিদটি ঠিক আমার টঙ দোকানের সামনেই তৈরি করা হয়।
যার কারনে স্বভাবতই দোকানের আশেপাশে হুজুরদের আনাগোনা একটু বেশিই থাকে সবসময়।
যথারীতি দোকানে বসে আছি। বেঞ্চে বসে আছে পাশের এলাকার এক হুজুর ও কিছু সাধারণ মানুষ।
ভোট সামনে তাই চায়ের চুমুকের সাথে রাজনৈতিক আলাপ আলোচনাও হচ্ছে বেশ জোরেশোরেই।
আমি চুপচাপ চা বানাচ্ছিলাম আর একটা কান তাদের আলাপে দিয়ে রাখছিলাম।
হুজুর তড়িৎ বিদ্যায় বেশ পারদর্শী মনে হচ্ছিল যুক্তিতেও অসম্ভব চালাক চতুর।
সাধারণ জনতাকে বেশ কৌশলে ইসলাম বুঝাতে লাগলেন তার সাথে ভোটাধিকার প্রয়োগের আসল তরিকাও বাতলিয়ে দিচ্ছিলেন।
হঠাৎ হুজুরকে থামিয়ে দিয়ে বললাম-
-তাহলে কাকে ভোট দিলে পূণ্য অর্জন হবে?
-আপনি নিজেই বুঝে নেন।
-জ্বী আজ্ঞে, আমি বুঝিনা বলেই তো জানতে চাচ্ছি।
-যাকে ভোট দিলে ইসলাম কায়েম হবে, দেশের গুম,খুন, রাহাজানি,সন্ত্রাস, ধর্ষণ ইত্যাদি বন্ধ হবে তাকেই দিতে হবে।
-জ্বী আজ্ঞে আচ্ছা বলুন তাহলে কোন কালে এসব বন্ধ ছিল?
-বন্ধ ছিলনা তবে বলতে চাচ্ছি যে এগুলো কম হবে!
-জ্বী আজ্ঞে তাহলে ক্যামনে বুঝলেন যে এগুলো কম হবে।আপনি কি সরকার প্রধান?
-না।
-জ্বী আজ্ঞে, তাহলে নিশ্চয় জ্যোতিষী?
-না।
-জ্বী আজ্ঞে, কিসের ভিত্তিতে বললেন তাহলে?
-ইসলামিক মাইন্ডেড সরকারের হাতে দেশ গেলে কমে যাবে।
-জ্বী আজ্ঞে, ইসলামিক মাইন্ডেড আর নন মাইন্ডেড বলতে কোনটাকে বুঝালেন?
-যারা ইসলামের বিধান অনুযায়ী দেশ চালাবেন তারা ইসলামিক মাইন্ডেড আর যারা বিধর্মীদের মানে খ্রিস্টান কিংবা হিন্দুদের বিধান বেশি মেনে দেশ চালায় তারা নন মাইন্ডেড।
-জ্বী আজ্ঞে, তাহলে কারা নন মাইন্ডেড?
-বুঝে নেন।
-জ্বী আজ্ঞে না মানে বুঝিনা বলেই তো জিজ্ঞাসা করছি।
-হাসিনা সরকার(এপাশ ওপাশ দেখে আমতা আমতা করে)
-জ্বী আজ্ঞে, ভয় পাচ্ছেন নাকি?
-আরেহ না (শিনাটা একটু টান করে)
-জ্বী আজ্ঞে, ক্যামনে বুঝলেন ইনি বিধর্মীদের বিধানে দেশ চালান।
-খ্রিস্টানদের সাথেই তো ওদের বসবাস।
-জ্বী আজ্ঞে, যেমন?
-ওনার ছেলে জয় খ্রিস্টান মেয়ে বিয়ে করছে তারপর ওনার বোনের মেয়েও খ্রিস্টান ছেলে বিয়ে করছে।যদি ইসলামিক মাইন্ডেড হতেন তাহলে বিধর্মী দের সাথে আত্মীয়তা করতেন না।
-জ্বী আজ্ঞে, হাতে ঘড়ি আছে?
-না, আপনার দোকানেই তো আছে।
-এখন কয়টা বাজে?
-সাড়ে এগারোটা
-জন্ম,মৃত্যু,বিয়ে ইত্যাদি কার হুকুমে হয়?
-আল্লাহর।
-নিজের বেলা ষোলো আনা অন্যের বেলায় চার আনা।
-মানে?
-একেই অঙ্গে দুই রূপ!
-কার?
-আপনার।
-অদ্ভুত।
(উকিলবাবুর প্রস্থান)