১৮৫৭-র সিপাহী বিপ্লবকে ইংরেজরা সিপাহী বিদ্রোহ বলে এসেছে। শাসকের চোখে যে কোন মুক্তির লড়াই বিদ্রোহের শামিল।অথচ ১৮৫৭-র সিপাহী অভ্যুত্থান ছিল ভারতবর্ষের প্রথম মুক্তিযুদ্ধ। স্থানে স্থানে কৃষক বিদ্রোহ, উপজাতীয় বিদ্রোহ, নাগরিক বিদ্রোহের ধারাবাহিকতায় ১৮৫৭-র মে থেকে অগাস্ট চলেছিল সিপাহীদের মুক্তিযুদ্ধ।

ব্যারাকপুরে মঙ্গলপান্ডে এই মুক্তিযুদ্ধের নেতৃত্ব দিতে গিয়ে বলেছিল, প্রথমে ভেবেছিলাম কার্তুজে গরু কিংবা শুকরের চর্বি থাকার কারণে হিন্দু-মুসলমান সিপাহীরা বিদ্রোহ করছে, পরে বুঝতে পেরেছি এটা তার চেয়েও বড় কিছু।

দিল্লীর ক্ষমতাহীন মুঘল সম্রাট বাহাদুর শাহ জাফর তখন ভারতবর্ষের বিভিন্ন জায়গায় ফুঁসে ওঠা বিদ্রোহী সেনাদের কাছে ঐক্যের প্রতীক হয়ে উঠেছিলেন।
সেই ভরসায় তারা বিভিন্ন জায়গা থেকে 'দিল্লী চলো' শ্লোগান তুলেছিল। অন্তত: কিছুদিনের জন্য দিল্লীর সিপাহী জনতা দিল্লীর নিয়ন্ত্রণ হাতে নিয়েছিল। তবে বেশী সময় তা ধরে রাখা সম্ভব হয়নি।

১৮৫৭-র সিপাহী অভ্যুত্থানের দেড়শ বছর পূর্তিতে ইতিহাস পুনর্ভাবনার একটা বিশেষ বাতাবরণ তৈরী হয়েছে। তবে আশ্চর্যের বিষয় হচ্ছে মঙ্গলপান্ডের কাছে কিছু স্থানীয় রাজা-জমিদারের অনুচরেরা যখন এসে বলেছিল 'চলো ইংরেজ উৎখাত করি', তখন মঙ্গলপান্ডে বলেছিল, 'রাজা-জমিদাররাও প্রজাদের নির্যাতন করেছে, ইস্ট-ইন্ডিয়া কোম্পানীও করছে। ফলে তাদের শ্রেনী চরিত্রের কোন পার্থক্য নেই। কিন্তু এবারের লড়াই হবে প্রজামুক্তির লড়াই'।

১৮৫৭-র লড়াই, ১৯৪৭ এর লড়াই, ১৯৭১ এর লড়াই ছোটবড় আরো অসংখ্য লড়াই এর পরেও আজো প্রজামুক্তি ঘটেনি।
ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানী, বৃটিশ রাজ, পশ্চিম পাকিস্তানী শাসন এবং স্বাধীন বাংলাদেশের কতিপয়তন্ত্র- শাসন শোষন এবং বঞ্চনার চরিত্র একই রকম রয়ে গেছে। প্রান্তিক মানুষ প্রান্তিকই রয়ে গেছে। ভূখন্ডের স্বাধীনতা, মানচিত্র, সার্বভৌমত্ব, পতাকা, সংবিধান, সরকার কাঠামো, শাসন ব্যবস্থা- এই কোন কিছুর সঙ্গেই কোন যোগসূত্র নেই সাধারণ মানুষের।

আদিবাসী নেতা চলেশ রিছিল সম্প্রতি যে নির্মম মৃত্যুবরণ করেছেন তাতে এটা আরো স্পষ্ট হয়ে ওঠে মঙ্গলপান্ডে থেকে চলেশ রিছিলের মৃত্যুর দূরত্ব দেড়শো বছর, অথচ দুজনেই নিজভূমে পরবাসী। তাদের প্রজামুক্তির স্বপ্ন কখনোই সফল হয়নি। প্রজার অসহায়ত্ব, প্রান্তিকতা, উপায়হীনতা দেড়শো বছরেও একই রকম রয়ে গেলে পতাকা, মানচিত্র, সংবিধান- এগুলো বিমূর্ত শব্দবন্ধ হয়ে ধরা দেয়। সম্ভবত: 'মুক্তি' শব্দটা আজ পর্যন্ত অধরা ইউটোপিয়া।

হাজারদুয়ারীর আসছে সংখ্যার জন্য লিখে পাঠান, 'মুক্তি' শব্দটা আপনার কাছে কী অর্থ বহন করে। আমরা অপেক্ষায় রইলাম।

**********************
হাজারদুয়ারীর 'মে সংখ্যার জন্য নজর রাখুন http://hajarduari.com। (সবকিছু যদিও যোগ হয়নি এখন। হবে প্রতিনিয়ত!)

যাদের নেট স্পীড স্লো তারা হাজারদুয়ারীর এই লিংকে পরিব্রাজন করতে পারেন।