প্রশ্ন: “আমিনা ওয়াদুদ প্রথম মহিলা যার নেতৃত্বে/ইমামতিতে জুম্মার সালাত আদায় হয়েছে । সেদিন মহিলারা আরও বেশি পুরুষদের মতো হওয়ার দিকে এক বিশাল পদক্ষেপ নিয়েছে। তবে, আমরা (মহিলারা) কি আমাদের সৃষ্টিকর্তা প্রদত্ত মুক্তি বাস্তবায়নের নিকটে আসতে পেরেছি? "
-------------------------------------------------------------------------------------
প্রশ্নের জবাবঃ -

সালাম,

আপনার অনুপ্রেরণামূলক প্রশ্নের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ!

ঠিক আছে, আপনার প্রশ্নের উত্তরে আমি বলতে পারি যে আমি এটি ভাবি না।

যা আমরা প্রায়শই ভুলে যাই তা হ'ল আল্লাহ নারীদেরকে নিজ সম্মানের দ্বারা মূল্যায়ন করে সম্মানিত করেছেন, পুরুষদের সাথে তুলনা করে নয়। তবে যেহেতু পশ্চিমা নারীত্ববাদ বা নারীবাদ সৃষ্টিকর্তাকেই দৃশ্য থেকে মুছে ফেলছে, তাই পুরুষ ছাড়া তাদের কাছে আদৌ কোন মানদন্ড বা স্ট্যান্ডার্ড (যার সাথে তুলনা করে যাচাই করা যায়) নেই।

ফলস্বরূপ, পশ্চিমা নারীবাদীগণ পুরুষের সাথে তুলনা করে তাদের গুরুত্ব খুঁজে নিতে বাধ্য হন। এবং এটি করতে গিয়ে, তারা একটি ত্রুটিযুক্ত ধারণা বা মূল্যবোধ গ্রহণ করে থাকেন। তারা এটা মেনেই নিয়েছেন যে, পুরুষই প্রকৃত অর্থে মানদণ্ড (স্ট্যান্ডার্ড) এবং এ কারণেই একজন মহিলা কোনও পুরুষের মতো না হওয়া পর্যন্ত সে কখনও পূর্ণ মানুষ হতে পারবে না — যেহেতু পুরুষই তার কাছে পূর্ণ মানুষ হওয়ার মানদন্ড।

যখন কোন পুরুষ মানুষ চুল ছোট করে কাটেন, তখন তারাও চুল ছোট করতে চান। যখন কোনও পুরুষ মানুষ সেনাবাহিনীতে যোগ দেয়, তারাও সেনাবাহিনীতে যোগ দিতে চায়, ইত্যাদি। তারা এই বিষয়গুলি অন্য কোনও কারণে নয় বরং এই কারণেই চায় কারণ তাদের কাছে এটাই মানদন্ড (স্ট্যান্ডার্ড)।

তারা যেটা বুঝতে পারিনি সেটা হচ্ছে সৃষ্টিকর্তা পুরুষ ও স্ত্রী উভয়ের স্বাতন্ত্র্য কে মূল্যায়ন করেন, তাদের মধ্যের মিলকে নয়। এবং মহিলা ইমামতিতে নামাজ আদায়ের মাধ্যমে মুসলিম মহিলারা সেই একই ভুল করেছে।

১,৪০০ বছর ধরে, বিদ্বানরা একমত যে পুরুষরাই প্রার্থনায় (নামাজে/সালাতে) নেতৃত্ব দেন। একজন মুসলিম মহিলা হিসাবে এটি বিষয় কেন? যিনি ইমামতি বা নেতৃত্বদান করেন তিনি কোনভাবেই আধ্যাত্মিকভাবে উন্নত নন।

পুরুষ মানুষ করে বলেই, কোনকিছু উত্তম হয়ে যায় না। আর ইমামতি বা নেতৃত্বদান এই কারণেই শুধু উত্তম নয় যে এটি নেতৃত্বদান।
যদি এটি নারীদেরও দায়িত্ব হতো বা এটি আরও স্বর্গীয় কোনকিছু হতো, তবে নবী (সাঃ) কেন মা আয়েশা (আঃ) বা মা খাদিজা (আঃ), বা ফাতিমা (আঃ), যিনি কিনা সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ নারী, তাদের নেতৃত্ব দিতে বলেননি?

ঐ মহিলাদের জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল এবং তবুও তারা কখনও সালাতে/নামাজে ইমামতি বা নেতৃত্বদান করেননি।

কিন্তু এখন, ১৪০০ বছরে প্রথমবারের মতো, আমরা যখন দেখি একজন পুরুষ মানুষ ইমামতি করছে বা সালাতে নেতৃত্বদান করছে, তখন আমরা ভাবি, "এটি ন্যায়সঙ্গত নয়।" যদিও আমরা এটাই ভাবছি কিন্তু সৃষ্টিকর্তা ইমামকে বা নেতৃত্বদানকারীকে কোনও বিশেষ সুযোগ - সুবিধা দেননি। ইমামের পিছনে যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে সেও মহান সৃষ্টিকর্তার চোখে ইমামের মতই উচ্চ পর্যায়ের।

অন্যদিকে, শুধুমাত্র একজন মহিলাই মা হতে পারেন। এবং সৃষ্টিকর্তা একজন মাকে বিশেষ সুযোগ - সুবিধা দিয়েছেন। নবী (সাঃ) আমাদের শিখিয়েছিলেন যে মায়েদের পায়ের নিচেই জান্নাত নিহিত । কিন্তু পুরুষ মানুষ যা-ই করুক না কেন, সে কখনই মা হতে পারবে না। তাহলে কেন তা অন্যায় নয়?

যখন নবী (সাঃ) কে জিজ্ঞাসা করা হয়, আমাদের সদয় ব্যবহারের উত্তম অধিকার কার? তিনি জবাব দেন "আপনার/তোমার মা" এবং তিনি এভাবে ৩ বার বলেন, পরবর্তীতে "আপনার/তোমার বাবা" বলেন একবার । এটি কি লিংগ বৈষম্যকারী মন্তব্য ? কোনও পুরুষ মানুষ যা-ই করুক না কেন, সে কখনই মায়ের মর্যাদা অর্জন করতে সক্ষম হবে না।

এবং তবুও যখন সৃষ্টিকর্তা আমাদের অনন্যভাবে স্ত্রী মনোভাব দিয়ে সম্মানিত করলেন, আমরা ব্যস্ত হয়ে পড়লাম, পুরুষদের সাথে তুলনা করে আমাদের সম্মান বা মূল্য কে খুঁজে নিতে, এতে আমরা মূল্য কে খুঁজে পাইনি এমনকি বুঝতেও পারিনি । আমরাই যেহেতু পুরুষ মানুষকে মানদন্ড হিসাবে গ্রহণ করেছি; সুতরাং সংজ্ঞা অনুসারে, অনন্য স্ত্রী মনোভাব হচ্ছে "নিকৃষ্টতা"।

সংবেদনশীল হওয়া যেন অপমান, মা হওয়া যেন অবক্ষয়। সোচ্চার যৌক্তিকতা (বিবেচ্য পুংলিঙ্গ) এবং নিঃস্বার্থ মমত্ববোধ (স্ত্রীলিঙ্গ হিসাবে বিবেচিত) এর মধ্যে লড়াইয়ে যৌক্তিকতাই জয় লাভ করে ।

যখন আমরা স্বীকার করি যে একজন পুরুষ মানুষের যা আছে এবং তারা যা করে, সেটিই উত্তম, পরবর্তী প্রতিক্রিয়াগুলো অনেকটাই হাঁটু কাপুনির মত: যদি পুরুষদের থাকে, তবে আমরাও এটি চাই। যদি পুরুষরা সামনের সারিতে দাড়িয়ে সালাত আদায় করে, তবে আমরা ধরেই নিই এটি আরও উত্তম, সুতরাং আমরাও সামনের সারিতে দাড়িয়ে সালাত আদায় করতে চাই।

যদি পুরুষরা নামাযের নেতৃত্ব দেয় তবে আমরা ধরে নিই যে ইমাম সৃষ্টিকর্তার নিকটতম, সুতরাং আমরাও সালাতে নেতৃত্ব দিতে বা ইমামতি করতে চাই। এই চিন্তা চেতনার পাশাপাশি, আমরা এই ধারণাও গ্রহণ করেছি যে পার্থিব নেতৃত্বের অবস্থানে থাকা সৃষ্টিকর্তার সাথে কারও অবস্থানের ইঙ্গিত দেয়।

একজন মুসলিম মহিলার এভাবে নিজের মূল্যায়ন বা সম্মান হ্রাস করার প্রয়োজন নেই। তার মানদন্ড হিসাবে সৃষ্টিকর্তা আছেন। সৃষ্টিকর্তাই তাকে মূল্যায়ন করবেন, সম্মান দিবেন; তার এখানে কোনও পুরুষ মানুষের দরকার নেই।

প্রকৃতপক্ষে, পুরুষদের অনুসরণ করার আমাদের জীবন যুদ্ধে, আমরা, নারীরা এটা ভাবার অবকাশই করিনি যে আমাদের কাছে যা আছে তা আমাদের পক্ষে আরও ভাল । কিছু ক্ষেত্রে, আমরা এমনকি পুরুষ মানুষদের থেকে উচ্চ পর্যায়ে যাওয়ার সম্ভাবনাকে ত্যাগ করেছি।
পঞ্চাশ বছর আগে, আমরা পুরুষদের বাসা ছেড়ে কারখানায় কাজ করতে চলে যেতে দেখেছি। আমরা মা ছিলাম। এবং তবুও, আমরা পুরুষরা এটি করতে দেখেছি, তাই আমরাও এটি করতে চেয়েছিলাম। কোন কোনভাবে, আমরা যন্ত্রচালিত কাজ করার জন্য অন্য একজন মানুষের বেড়ে উঠার প্রক্রিয়া ত্যাগ করাকে নারীর মুক্তি বলে বিবেচনা করেছি।

আমরা মেনেই নিয়েছি যে কারখানায় কাজ করা, সমাজের ভিত্তি বাড়ানোর থেকেও উন্নত — কেবল একজন পুরুষ মানুষ তা করে বলে ।
তারপরে কাজ করার পরে, আমাদের কাছে অতিমানবীকতার আশা করা হয় - পরিপূর্ণ মা, পরিপূর্ণ স্ত্রী, পরিপূর্ণ গৃহকত্রী এবং পরিপূর্ণ ক্যারিয়ার পাওয়ার আশা করা হয়। এবং কোনও মহিলার পেশার অধিকার নিয়ে সংজ্ঞা অনুসারে কোনও ভুল নেই, শীঘ্রই আমরা বুঝতে পেরেছিলাম যে আমরা পুরুষদের অন্ধভাবে নকল করে কি বলি দিয়েছি !!

আমরা দেখেছি কিভাবে আমাদের বাচ্চারা অচেনা ব্যক্তিতে পরিণত হচ্ছে এবং শীঘ্রই আমরা যে সুযোগটি ছেড়ে দিয়েছি তা বুঝতে পারছি। আর তাই এখন, পরিস্থিতি বুঝতে পেরে পশ্চিমে মহিলারা বাচ্চাদের লালনপালনের জন্য ঘরে থাকাকে বেছে নিচ্ছেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কৃষি বিভাগের তথ্য অনুসারে, মাত্র ৩১ শতাংশ মহিলা যাদের বাচ্চা আছে, এবং দুই বা ততোধিক বাচ্চা সহ ১৮ শতাংশ মা পুরো সময় কাজ করছেন।

এবং এই শ্রমজীবী ​​মায়েদের মধ্যে, ২০০০ সালে প্যারেন্টিং ম্যাগাজিন দ্বারা পরিচালিত একটি জরিপে দেখা গেছে যে তাদের মধ্যে ৯৩ শতাংশ বলেছেন যে তারা বরং তাদের বাচ্চাদের সাথেই থাকবেন, তবে "আর্থিক বাধ্যবাধকতা" এর কারণে কাজে যেতে বাধ্য হয়েছেন।
এই "বাধ্যবাধকতাগুলি" আধুনিক পশ্চিমের লিঙ্গগত মিল দ্বারা নারীদের উপর চাপানো হয়েছে এবং ইসলামের লিঙ্গগত স্বাতন্ত্র্য দ্বারা মহিলাদের থেকে অপসারণ করা হয়েছে।

১৪০০ বছর পূর্বে মুসলিম মহিলাদের দেওয়া একটি বিশেষত্ব উপলব্ধি করতে পশ্চিমে নারীদের প্রায় এক শতাব্দীর পরিক্ষা লেগেছিল। একজন মহিলা হিসাবে আমার বিশেষাধিকার হিসাবে, আমি কেবল নিজের মতো নয় এমন চেষ্টা করার মাধ্যমে নিজেকে অমূল্যায়ন করেছিলাম এবং এটা সত্য যে, আমি একজন পুরুষ মানুষ হতে চাই না।

নারী হিসাবে আমরা যতক্ষণ না পুরুষদের অনুকরণ করার চেষ্টা বন্ধ করে দেই এবং আমাদের নিজস্ব সৃষ্টিকর্তা প্রদত্ত স্বাতন্ত্র্য সৌন্দর্যের কদর না করা পর্যন্ত সত্যিকারের মুক্তিতে পৌঁছাতে পারি না।

যদি ন্যায়বিচার এবং সহানুভূতির মধ্যে একটি বেছে নিতে বলা হয়, তবে আমি সহানুভূতিকেই বেছে নিবো। এবং যদি আমাকে পার্থিব নেতৃত্ব এবং পায়ের নিচে জান্নাতের মধ্যে একটি বেছে নিতে বলা হয়, তবে আমি পায়ের নিচের জান্নাতকেই বেছে নিবো।
আমি আশা করি আমার কথাগুলি আপনার প্রশ্নের উত্তর দিয়েছে। যদি আপনার কোনও মন্তব্য থাকে বা এ বিষয় সম্পর্কে আপনার আরও জানার প্রয়োজন থাকে, দয়া করে আমার সাথে আবার যোগাযোগ করতে দ্বিধা করবেন না।

আপনাকে ধন্যবাদ এবং সৃষ্টিকর্তা সকলের মংগল করুক।
সালাম।

#উত্তরটি দিয়েছেনঃ #ইয়াসমিন_মোগাহেদ (যুক্তরাষ্ট্রে বসবাসরত মুসলিম স্কলার, পাশাপাশি আধ্যাত্মিক জ্ঞান ও মনোবিজ্ঞান বিষয়ের একজন সুপরিচিত বক্তা। তিনি যুক্তরাষ্ট্র থেকে মনোবিজ্ঞানে অনার্স ও সাংবাদিকতা বিভাগে মাস্টার্স কম্পলিট করেছেন।)

ছবিঃ ইয়াসমিন মোগাহেদ

ইংরেজি থেকে বাংলা অনুবাদঃ মোশারফ হোসেন

(ছবিসূত্রঃ গুগল ও ফেসবুক)