এবাদুর রহমান প্রণীত 'গুলমোহর রিপাবলিক 'র কপি নাকি 'মেহেরজান'। আগেই বলে রাখা ভালো যে আমি 'মেহেরজান' দেখি নাই । কিন্ত এবাদুর প্রণীত 'গুলমোহর রিপাবলিক' পড়া আছে । কথা হল এবাদীয় মুক্তিযুদ্ধ মতবাদ আর 'মেহেরজানে'র টা কী এক ? যদি এক কিংবা আংশিক এক হয়ে থাকে তবে অনেক কথা এইখানে ফাঁকফোকর থাইকা যায় । সেটা হল মুক্তিযুদ্ধটা তাইলে আমরা কোন দৃষ্টিভঙ্গিতে দেখি কিংবা কিভাবে দেখতে চাই ? তো সেটা যদি আমরা সচেতনভাবে নেই তাহলে কথা হইলো , সেই সচেতনটা কি ? 'মেহেরজান' নিয়া আজকে যে সমালোচনা হচ্ছে , তার বিপরীতে কী ? মুক্তিযুদ্ধকে বিকৃতভাবে উপস্তাপন কিংবা বেলুচ পাকসেনার সাথে মেহেরজানের প্রেম । সেটাই যদি সত্য হয় তবে মুক্তিযুদ্ধের প্রকৃত সত্য কী ? সেটা যদি 'মহাসিন্ধুর কল্লোল' (শব্দটা মহাত্মা আহমদ ছফার কাছ থেকে ধার করা ) হয় , তবে আজকের বাংলাদেশের প্রেক্ষাপটে 'মেহেরজান' কিসের বার্তা দিচ্ছে ? মহাসিন্ধুর কল্লোল কী স্তব্ধ হয়ে গেছে ? কিংবা মুক্তিযুদ্ধ কি অন্যভাবে ছিনতাই হয়ে গেছে ? তা কী এখন কতিপয় দুর্বৃত্তের হাতের ক্রীড়নক ? রাজনৈতিক হাতিয়ার ? ৭১'র গণবিপ্লব কী '৭১ পরবর্তী গণমানুষের আশা আকাঙ্ক্ষার প্রতিফলন হয়েছিল ? মুক্তিসংগ্রাম পরবর্তী বাতাবরনে গণমানুষ গণসংগ্রাম কী স্তব্দ হয়ে যায়নি ? যে আশা আকাঙ্ক্ষা নিয়ে গণমানুষ মহাযুদ্ধে ঝাপিয়ে পড়েছিলো তার ফলাফল স্বাধীনতার ৪০ বছরে দাঁড়িয়ে বাংলাদেশের চেহারা কী প্রমাণ করে ? 'মেহেরজান' কী সেই ফসল নয় ? মুক্তিযুদ্ধের যে দার্শনিক সত্যতা ও তার প্রতিফলন তা কী আমরা ধরে রাখতে পেরেছি না খুইয়েছি ? খুইয়েই যদি থাকি তবে 'মেহেরজানে'র দায়ও আমাদের নিতে হবে । কারণ , 'মেহেরজান' কাহিনিচিত্র একদিনে হয়নি , এটার শিখর গভীরে । তিলতিল করে তা আজ 'মেহেরজানি সংস্কৃতি ' রুপ ধারন করেছে । তার দায় কেউ এককভাবে নিতে পারেনা , তার দায় নিতে হবে সব্বাইকে !