ছবি আঁকা বা ছবি ঘরে রাখার ব্যাপারে ইসলামে নীচের হাদিসের মাধ্যমে একটা নির্দেশনা পাওয়া যায়।
It was narrated from Ibn ‘Abbaas that the Prophet (blessings and peace of Allaah be upon him) said: “Whoever makes an image in this world will be commanded to breathe the soul into it on the Day of Resurrection, and he will not be able to do that.” Narrated by al-Bukhaari (5618) and Muslim (2110).
বাংলায় অর্থ ;
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘‘যে ব্যক্তি কোন ছবি তৈরি করে, আল্লাহ্ তাআ’লা তাকে শাস্তি দিবেন, যতক্ষণ পর্যন্ত না তার মাঝে প্রাণ দিতে না পারে। আর তাতে সে কক্ষনো প্রাণ দিতে পারবে না।” সহীহ বুখারী, চতুর্থ খণ্ড, হাদিস নং ২০৮৪, ইসলামিক ফাউন্ডেশান অনুবাদ।

বাংলা আর ইংরেজি অর্থ দুইটা একসাথে মিলালে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে হাদিসে প্রান দিতে পারা বলতে দেহের মধ্যে রুহ (soul) প্রবেশ করানোকে বুঝাচ্ছে।

ইসলামে জীবন বা প্রান বলতে বুঝায় যখন আল্লাহতায়ালা মানুষ বা কোন প্রাণীর মধ্যে রুহ (soul) প্রবেশ করান তখন ঐ মানুষ বা প্রাণী জীবন লাভ করে। আবার যখন রুহ (soul) দেহ থেকে বের হয়ে যায় তখন ঐ মানুষ বা প্রাণীর মৃত্যু ঘটে। কোরআন বা হাদিসের বিভিন্ন বর্ণনা থেকে বোঝা যায় যে মানুষ ও বিভিন্ন প্রাণীর রুহ (soul) আছে। রুহ বা আত্মা বিশিষ্ট সত্ত্বা ( মানুষ ও অন্যান্য প্রাণী) তাদেরকে দেয়া সামর্থ্য অনুযায়ী স্বাধীন চিন্তা ও কর্ম করতে পারে। ফলে ইসলামে বলা হয়েছে যে এদেরকে বিচার দিবসে একত্র করা হবে।

সুরা আল – আনয়ামে আল্লাহতায়ালা বলেন-
“There is not a moving (living) creature on earth, nor a bird that flies with its two wings, but are communities like you. We have neglected nothing in the Book, then unto their Lord they (all) shall be gathered” [al-An‘aam 6:38] অর্থ ( আর যত প্রকার প্রাণী পৃথিবীতে বিচরণশীল রয়েছে এবং যত প্রকার পাখী দু’ ডানাযোগে উড়ে বেড়ায় তারা সবাই তোমাদের মতই একেকটি শ্রেণী। আমি কোন কিছু লিখতে ছাড়িনি। অতঃপর সবাই স্বীয় প্রতিপালকের কাছে সমবেত হবে।)

সুরা তাকউইরে আল্লাহতায়ালা বলেন-
“And when the wild beasts shall be gathered together”
[al-Takweer 81:5] অর্থ - যখন বন্য পশুরা একত্রিত হয়ে যাবে।
এই আয়াতে বিচার দিবসের কথা বলা হয়েছে।

কুতায়বা (রহঃ) ..... আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, প্রত্যেক হকওয়ালার হক অবশ্যই আদায় করা হবে। এমনকি শিংহীন ছাগলের পক্ষে শিংওয়ালা ছাগলের পক্ষ থেকেও বদলা নেওয়া হবে। সহীহ, সহিহাহ ১৫৮৮, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৪২০ [আল মাদানী প্রকাশনী]

ইবনে উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, ‘‘এক মহিলাকে একটি বিড়ালের জন্য শাস্তি দেওয়া হয়েছে। সে তাকে বেঁধে রেখেছিল এবং অবশেষে সে মারা গিয়েছিল, পরিণতিতে মহিলা তারই কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করল। সে যখন তাকে বেঁধে রেখেছিল, তখন তাকে আহার ও পানি দিত না এবং তাকে ছেড়েও দিত না যে, সে কীট-পতঙ্গ ধরে খাবে।’’ (বুখারী ও মুসলিম)

উপরের আয়াত ও হাদিসগুলির কোনটিতেই উদ্ভিদের প্রসঙ্গ আসেনি। কাজেই এটা সহজেই বোঝা যায় যে হাশরের ময়দানে আল্লাহ তাদেরকেই বিচার করবেন যাদের দেহের মধ্যে রুহ (soul) প্রবেশ করানোর মাধ্যমে জীবন দেয়া হয়েছিল। এদেরকে আল্লাহতায়ালা তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী কম বা বেশী মাত্রায় কর্ম সম্পাদনের স্বাধীনতা দিয়েছেন। উদ্ভিদের দেহে রুহ (soul) প্রবেশ করে বা বের হয়ে যায় এমন কোন বর্ণনা কোরআন বা হাদিসে পাওয়া যায় না। আবার বিজ্ঞান প্রাণের যে সংজ্ঞা দেয় তা ইসলামের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। বিজ্ঞান যে প্রাণের কথা বলে তার মধ্যে কোন রুহ (soul) এর অস্তিত্ব নেই। ফলে ইসলামের প্রাণের সঞ্চার আর বিজ্ঞানের প্রাণের সঞ্চার এক জিনিস না।

উইকিপিডিয়া অনুযায়ী বিজ্ঞান বলে যে,
‘জীবন বা প্রাণ এমন একটি অবস্থা, যা একটি জীবকে জড় পদার্থ (প্রাণহীন) ও মৃত অবস্থা থেকে পৃথক করে। খাদ্য গ্রহণ, বিপাক, বংশবৃদ্ধি, পরিচলন ইত্যাদি কর্মকান্ড জীবনের উপস্থিতি নির্দেশ করে। জীবন বা প্রাণ বিষয়ক শিক্ষা জীববিজ্ঞানে আলোচিত হয়। প্রোটোপ্লাজমের ক্রিয়াকলাপকে জীবন বলা হয়।
জীবন হল সেই সকল চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য যা জৈবিক প্রক্রিয়াসম্পন্ন ভৌত সত্তাগুলোকে আলাদা করে চিহ্নিত করে, যেমন, কোষীয় সংকেত এবং স্বয়ংসম্পূর্ণভাবে বেঁচে থাকার প্রক্রিয়া, যেসব বস্তুগুলোর এই গুণাবলিগুলো নেই, হয় এইসব গুণগুলো ধ্বংস হয়ে গেছে, নয় তো বা তাদের এই গুণগুলো কোনদিন ছিলই না, সাধারণত এগুলোকে জড় বস্তু হিসাবে শ্রেণীবিভক্ত করা হয়। জীবন বিভিন্ন রূপে বিদ্যমান, যেমন উদ্ভিদ, প্রাণী, ছত্রাক, প্রোটিস্ট, আর্কিয়া এবং ব্যাকটেরিয়া।'

বিজ্ঞান মনে করে রুহ (soul) বলে কিছু নেই। মানুষ, প্রাণী, উদ্ভিদের দেহের কোষগুলি যখন এমনভাবে অকেজো হয়ে যায় যে তাদের আর উপরের সংজ্ঞার আলোকে জীবিত বলা যায় না তখন ঐ মানুষ, প্রাণী বা উদ্ভিদের মৃত্যু ঘটে। ফলে বিজ্ঞানের প্রাণের সংজ্ঞা আর ইসলামের প্রাণের সংজ্ঞা এক না।

বিজ্ঞান যখন বলে যে উদ্ভিদেরও প্রাণীর মত সজীব কোষ আছে তার মানে এই না যে বিজ্ঞান উদ্ভিদ বা প্রাণীর আত্মার অস্তিত্ব স্বীকার করে। পক্ষান্তরে ইসলাম প্রান বলতে আত্মার অস্তিত্বকে নির্দেশ করে। আত্মা না থাকলে ইসলামে তাকে প্রাণী বলে না। তাই যাদের আত্মা (soul) আছে তাদের ছবি আঁকা যাবে না। কারণ উপরের হাদিসের সারমর্ম হোল যে যারা আত্মাবিশিষ্ট কোনও কিছুর ছবি আকবে তাদেরকে এগুলির মধ্যে প্রান (রুহ বা আত্মা) সঞ্চারের নির্দেশ দেয়া হবে আল্লাহর পক্ষ থেকে। বিজ্ঞান আত্মায় বিশ্বাস করে না। তাই বিজ্ঞানের দৃষ্টিতে উদ্ভিদ বা প্রাণী কারোরই আত্মা (soul) নেই। উদ্ভিদের আত্মা আছে এমন কোনও তথ্য হাদিস বা কোরআনে পাওয়া যায় না। বিজ্ঞানও এই ব্যাপারে আমাদের সাহায্য করতে পারবে না। কারণ বিজ্ঞান আত্মার অস্তিত্বে বিশ্বাস করে না।

এইসব কারণে প্রথমে উল্লেখিত হাদিসের নির্দেশনা উদ্ভিদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়
ছবি সুত্র - nationalgeographic.org