Zakir Mahdin
আওয়ামী লীগ ও শাহবাগিরা জামায়াতের ফাঁদে পা দিয়েছিল, তাই আজ তাদের মরণদশা। এরা বুঝতে পরেনি, নাস্তিক নাস্তিক বলে জামায়াত তাদের কোন দিকে ঠেলে দিচ্ছিল। Imran H Sarker, এই সময়টাতে আপনাদের ধৈর্যের পরিচয় দেয়া উচিত ছিল। যাহোক, আমরা আবার নতুন করে শুরু করতে পারি। সম্মানজনক পশ্চাদপসরণ বলে একটা কথা আছে। একগুয়েমি না করে আপনি আলেমগণের সঙ্গে আলোচনার প্রস্তাব দিন। কেননা পরিস্থিতি সরকারের নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে গিয়েছে। আলেমগণের শান্তিপূর্ণ আন্দোলনকে জামায়াতের নাশকতা ভাবলে ভুল করবেন। সমাধানের পথ খুঁজুন, আমি আপনার সঙ্গে আছি।

Saif Chowdhury :
আপনি কি মাওলানা মাসউদের উত্তরসুরি ?
Zakir Mahdin :
জি না স্যার। আপনার প্রশ্নের জন্য ধন্যবাদ।
Zaber Hasan :
apnar emon murobbipona thik apnar shathe jasse na, onno kiso try korun

শেখ রফিকুন্নবী :
আপনি কি মউদুদির উত্তরসুরি?-সাইফ চৌধুরী? যাবের হোসেইন- কি করলে উনার সাথে যাবে ভাই একটু বলেন ত প্লীজ। আর জাকির ভাই কয়দিন আগে এক হুজুর দেখলাম বলতেছে নাস্তিকদের সাথে কোন আলোচনা নাই। যারা লাগাতার সবাইরে নাস্তিক বলে এবং নাস্তিকের সাথে আলোচনায় অনিহা তাদের কে কিভাবে আলোচনায় বসাবেন? আর ভাই আপনি আমার চেয়ে ইসলাম ভাল জানেন আলহামদুলিল্লাহ্‌। একটু বলেন ত ইসলাম এর ক্ষতি কি নাস্তিক রা বেশী করে নাকি ইসলাম এর নাম ব্যাবহার করে যারা অনৈতিক কাজ করে তারা বেশী করে? আর কজন নাস্তিক রে কোন পদ্ধতিতে আস্তিক বানানো ইসলাম সম্মত? মাথায় বারী দেয়া নাকি আলোচনা করা?
Zakir Mahdin :
@Zaber Hasan ভাই, সুন্দর উপদেশ দিয়েছেন। থ্যাংকিয়ু।
Saif Chowdhury :
নিক পরিবর্তনের সাথে সাথে চরিত্র পরিবর্তন হলে দেশ ও জাতির মঙ্গল।
শেখ রফিকুন্নবী : কারে বললেন সাইফ?

Zakir Mahdin :
@শেখ রফিকুন্নবী ভাই, আলোচনার বিকল্প নেই। ইসলামও বলে তাই। তবে আলোচনা না করার হুজুরের কথাটি তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়া, দীর্ঘকালীন নয়। আপনি কি মনে করেন এধরণের গণজাগরণ তৈরি না করে শাহবাগিদের আলোচনার প্রস্তাব দিলে তারা আমলে নিবে?
Zaber Hasan : that is true
শেখ রফিকুন্নবী :
আপনি কি মনে করেন এধরণের গণজাগরণ তৈরি না করে শাহবাগিদের আলোচনার প্রস্তাব দিলে তারা আমলে নিবে?------ একবার কিন্তু দেয়া যাইত। এখন ত এই জমায়েত কারা কি উদ্দেশ্য ব্যাবহার করতে পারে তা ত জানেন। আর আমি খুব ই সামান্য জানি ইসলাম এর ব্যাপারে। সেই হিসাবে মনে হয় অন্তত ইসলাম চর্চা করা মানুষ তাৎক্ষনিক ভাবে এমন কোন প্রতিক্রিয়া দিতে পারেন না যা কিনা পড়ে বিতর্কের তৈরি করতে পারে। রাগ হয়ে তাৎক্ষনিক উলটাপালটা কিছু না করার সিক্ষাই ত ইসলাম দেয় বলে জানি। আর ইসলাম যদি আমি নিজের মধ্যে পুরাপুরি ধারণ না করতে পারি এবং কাজে কর্মে প্রকাশ না করতে পারি তাহলে এত বড় পরিসরে অর্থাৎ দেশে সমাজে কিভাবে ইসলাম প্রতিষ্ঠার মত দায়িত্ব আমি নিতে পারি? আর সবচেয়ে বড় কথা এইভাবে লাগাতার নাস্তিক উপাধি দেয়া টাই বা কতটুকু ইসলাম সম্মত?

শেখ রফিকুন্নবী:
সাইফ চৌধুরী সাহেব রে একটা প্রশ্ন করছিলাম। মর্জি হইলে উত্তর দিয়েন দয়া কইরা।
Junaed Galib :
"গণজাগরণ" হয়ে গিয়েছে - শাহবাগ যে ''গণজাগরণ'' নয় তা বোঝা গিয়েছে। দাম্ভিকতা, অহমিকা, একগুয়েমি ভুলে আলোচনা করা উচিত। এই দুই পক্ষ আলোচনা না করলে আবার রাজনীতি বি এন পি - আওমি লীগ এর হাতে চলে যাবে।
শেখ রফিকুন্নবী :
দাম্ভিকতা, অহমিকা, একগুয়েমি ভুলে আলোচনা করা উচিত।---- আপনাদের ভাষায় অথবা আপনাদের পশন্দের লোকদের ভাষায় শাহবাগ এর সাথে একাত্ততা প্রকাশ করা সবাই নাস্তিক আর আপনারা ইসলাম মনভাবাপন্ন মানুষ। এখন এই দাম্ভিকতা বা একগুয়েমিতা নাস্তিকদের থাকতেই পারে যেহেতু ইসলাম এর আলো তাদের মধ্যে নাই কিন্তু এই বদ্গুন গুলা ত ইসলাম রিপ্রেসেন্ত করা লোকদের মধ্যে থাকতে পারেনা বলে জানি। তাহলে কেন সেই দাম্ভিকতা,একগুয়েমি আচরণ এর বাইরে গিয়ে ইসলাম মনভাবাপ্ন্ন লোকেরা প্রথম আলোচনার প্রস্তাব দিলেন না?
Zakir Mahdin :
Junaed Galib ভাই, আমি আপনার সঙ্গে একমত। এই দুই দলের নষ্টামি থেকে রাজনীতিকে বের করার এখনই সময়।
Zakir Mahdin :
দিলে তারা মানত না। আর এখন প্রস্তাবটা আসতে হবে ইমরানদের পক্ষ থেকে। এটাই যৌক্তিক আমি মনে করি।
শেখ রফিকুন্নবী :
Ami ekta kotha jantam. Allah re khusi korar uddesshei practicing Muslim ra kaj kore. Tara k ki namlo na manlo ba k khusi hoilo na bejar hoilo SEITA dekhe na.
R Vai tader k to hefajot er era nastik mone kore orthat obujh. Ekhn bolen sundor kaj k age Korbe?
Obujh na bujhdar?
শেখ রফিকুন্নবী :
Ami apnare islam er gyansompono mone kori bidhay alap kortesi. Onno vabe Niben na pls
Zakir Mahdin :
শেখ রফিকুন্নবী ভাই, আমি কৌশলগত ব্যাপারের দিকে ইঙ্গিত করছি। এখন যদি হেফাজতের পক্ষ থেকে আলোচনার প্রস্তাব দেয়া হয়, তাহলে ইমরানরা মানবে না। আর এদিকে লংমার্চও ব্যর্থ হবে, সাধারণ কর্মীরা ক্ষুব্ধ হবে। তাই সব ভালো কাজও পরিস্থিতিগত কারণে সবসময় করা যায় না। সময় বুঝে করতে হয়। আশা করি আপনি এই সূক্ষ বিয়গুলো বুঝবেন।
শেখ রফিকুন্নবী :
Asole Vai sukkho r sthulo sobdo use kore ei desh er politician ra.
Jara prottokkho ebong porokkho vabe Allah r sontustir jonno kaj kore Tara santi protisthar jonno sorbagre vumika nibe eitai bujhi. R jodi na nite pare taile tader kaj nia sondeho asbei. R sadharon kormider k jodi bola hoy santi sthapon er jonno jouktik kaj Muslim der k age korte hoy taile keno Tara khubdho hobe jodi Tara practicing Muslim hoy?
Kormir khubdho, nijer choto houar chinta samne raikha kaj koira ontoto ISLAM protistha hobe bole mone korina. Ami jodi vul jani taile bolben.

Zakir Mahdin :
প্লিজ ভাই, আমাদেরও তো কিছু সীমাবদ্ধতা আছে বৈকি। একটি সামাজিক আন্দোলনের মাধ্যমে বাঘা বাঘা রাজনৈতিক দলগুলোকে মোকাবেলা করা....... বিষয়টা আপনি ভাবতে পারেন?
শেখ রফিকুন্নবী :
জাকির ভাই --- রাজনীতিতে শেষ বলে কিছু নেই, আমাদের ও সিমাবদ্ধতা আছে এইসব কথা বর্তমান যুগের রাজনীতিবিদদের মুখে শুনে অভ্যস্ত। যারা ইসলাম প্রতিষ্ঠা করার সংগ্রাম করছে দাবী করে তাদের সীমাবদ্ধতা আছে শুনতে ভাল লাগেনা। তাইলে মনে হয় সবার আগে উচিত সীমাবদ্ধতা কাটানো তারপর আন্দোলন করা না হয় ত জামাত ইসলাম এর মত ভণ্ডরাই লাভবান হবে।
শেখ রফিকুন্নবী :
আমি আবার ও বলি আপনার সাথে অজথা তর্ক করা তর্ক জিতা আমার উদ্দেশ্য না। আমার ভুল থাকলে শুধরাইতে চাই,আপ্নার ভুল পাইলে সেইটা ও বলতে চাই।
Zakir Mahdin :
ধন্যবাদ শেখ রফিকুন্নবী ভাই। আমাদের দূরত্বগুলো সামান্য আলোচনায় দূর হবে না। আর লিখে তো সম্ভব নয়ই। আপনার মতামতকে শ্রদ্ধা করি।
Ahin Sohail :
শ্রদ্ধেয় জাকির ভাই, আপনার চিন্তায় কিভাবে আসলো যে দেশের এই দুঃসময়ে সংবিধান পরিবর্তনের মত বিষয়ে ইমরান সরকারের সাথে আলোচনায় বসতে হবে । যদিও তারা একসময় দাবি করতো, বাংলাদেশ সরকারের চেয়েও তারা শক্তিশালী। আর তাদের এই কথাই কি আজো আপনাকে বিভ্রান্ত করে রেখেছে। কিন্তু তাদের এই কথার জন্য তো তারা সর্বমহল থেকে ধিক্কৃত হয়েছিল।

সংবিধান পরিবর্তন, কোরআন- সুন্নাহ বিরোধী আইন রহিতকরণ কিংবা ইসলাম-বিদ্বেষীদের শাস্তির মত বিষয়ে একটি দেশের নির্বাচিত সরকার বর্তমান থাকা সত্বেও তাকে বাদ দিয়ে কোনো গোষ্ঠির সাথে আলোচনা করা কি বাস্তবসম্মত, যুক্তিসম্মত ? কাজেই এটা হুজুরের কোনো তাত্ক্ষণিক প্রতিক্রিয়া নয় বরং প্রজ্ঞারই পরিচয় ।
শেখ রফিকুন্নবী :
কাজেই এটা হুজুরের কোনো তাত্ক্ষণিক প্রতিক্রিয়া নয় বরং প্রজ্ঞারই পরিচয় ।------ কাউকে নাস্তিক বইলা দেয়া আর সেই নাস্তিক যখন শান্তির উদ্দেশ্য,ভুল বুঝাবুঝি দূর করার উদ্দেশ্যে আলোচনার আহবান করে সেই আহবান প্রত্যাখ্যান করা প্রজ্ঞার পরিচয়? একটু কাহিনী শুনবেন কাফের এর সাথে নবীজির আলোচনার? আর ইমরান রা কি কাফের আর হেফাজতে জামাত কি নবিজি(সাঃ) এর মত?(আস্তাগফিরুল্লাহ) মূর্খের দেশে ইসলামের নামে গন্দগল হবে আর সেই গণ্ডগোলের নেতৃত্ব দিবে জামাত এর মত ভণ্ড বা জামাত এর সাগরেদ রা এইটাই স্বাভাবিক। চালায়া যান দেখি কতদুর কি করতে পারেন? যেই খোদা আপ্নেরে বানাইছে সেই খোদা আমারে ও বানাইছে আর সেই খদার কসম কাইটা কইলাম আপনাদের মত ভণ্ডদের কে এমনে এমনে ছাইড়া দেয়া হবেনা ইনশাল্লাহ। Ahin Sohail

Ahin Sohail :
শেখ রফিকুন্নবী@ vodro vashay, manushke shomman diye, jukti-torker maddhome kotha bolben !
শেখ রফিকুন্নবী :
কোনটা অভদ্র ভাষা জনাব?

Zakir Mahdin :
Ahin Sohail ভাই, আপনিই যদি আমাকে এভাবে বলেন, তাহলে মাদ্রাসার ছাত্ররা তো আমাকে নির্ঘাত ইমরানের দালাল বলবে। ছাত্ররা আর কতটুকুই চিন্তা করে কথা বলবে বলুন। সংবিধান এ পর্যন্ত গণমতের ভিত্তিতে পরিবর্তন হয়ে এসেছে, সুতরাং এ দাবী কখনো কখনো উঠতে পারে। আর জনাব ইমরান যে যুক্তি দিয়েছে সরকারের চেয়ে শক্তিশালী বিষয়ে, তা গণতন্ত্রের মূল কথা এবং আজকের জনস্রোতের আগ পর্যন্ত সম্ভবত সঠিক ছিল গণতন্ত্রের দিক থেকে। আর তার সঙ্গে আলোচনার প্রসঙ্গ এ সূত্রে যে, তার সঙ্গে একটা জনমত আছে যা ইসলাম ও গণতন্ত্র কেউই উপেক্ষা করতে পারে না। ইসলাম বরং একধাপ এগিয়ে এভাবে- ইসলাম সংখ্যালগিষ্ট বা একজন ব্যক্তির মতকেও গুরুত্বের সঙ্গে বিবেচনা করে।
Zakir Mahdin :
আপনি যেখানে অবস্থান করছেন, সেখানে নিশ্চয় পারস্পরিক সম্মান, সহনশীলতা ও সমঝোতাগুলো দেখে থাকবেন। তাই আপনার মত ব্যক্তির পক্ষে আলোচনার প্রস্তাবকে পাশ কাটানো উচিত না। বিশেষ করে যত অপরাধীই হোক, আত্মপক্ষ সমর্থনের অধিকার আছে। ইসলামের মহানুভবতাগুলো আপনি দেখুন। শেখ রফিকুন্নবী ভাইয়ের আক্রমণের জন্য আমি আপনার নিকট ক্ষমাপ্রার্থী।
শেখ রফিকুন্নবী :
শেখ রফিকুন্নবী ভাইয়ের আক্রমণের জন্য আমি আপনার নিকট ক্ষমাপ্রার্থী।---ভাই আমার কোন কথা টা আক্রমনাত্তক বা অভদ্র?
Zakir Mahdin :
শেখ রফিকুন্নবী ভাই, ''খদার কসম কাইটা কইলাম আপনাদের মত ''ভণ্ডদের'' কে এমনে এমনে ছাইড়া দেয়া হবেনা'' এটা কি ভাষা?? আমার পোস্টে আমার ফ্রেন্ডকে আপনি এভাবে বলতে পারলেন? আপনার একটা পোস্টও দেখলাম আক্রমণাত্মক। এগুলো কি সমস্যা বাড়াচ্ছে না।
শেখ রফিকুন্নবী :
কাজেই এটা হুজুরের কোনো তাত্ক্ষণিক প্রতিক্রিয়া নয় বরং প্রজ্ঞারই পরিচয় ।----এই কথার কি উত্তর দিলে ভাল হইত ভাই? আর পোস্টের ব্যাপারে আর কি বলব? চারদিকে যেই অবস্থা শক্ত অবস্থান না নিলে সমাধান কি? কে কার কথা শুনছে? কে পুরাপুরি সঠিক আদর্শে আছে?
Ahin Sohail :
ধন্যবাদ জাকির ভাই। আপনি সন্মানিত ব্যক্তি, আমার মত একজনের কাছে ক্ষমাপ্রার্থী শুনলে খুব কষ্ট পাই।
আপনি জানেন, চিন্তাশীল লোকেরা আলাপ- আলোচনায় আসেন তাদের বিচার- বিশ্লেষনকে সমৃদ্ধ করার জন্য। আমি আলাপ- আলোচনার মাধ্যমে আসলে বুঝতে চেষ্টা করি- কি হচ্ছে, কি হওয়া উচিত ছিল বা কি হতে পারে ; কোনো দলের চামচামি করার জন্য নয়। আজ ফেবুকের প্রায় সব বন্ধুই দলান্ধ হয়ে গেছে। দলান্ধদের সাথে যুক্তি- তর্ক করে কোনো লাভ নেই। কারণ যুক্তি- তর্কের ফলে বেরিয়ে আসে একটা "রেজাল্ট"। কিন্তু দলান্ধ বলে তাদের রেজাল্ট আগেই নির্দিষ্ট করা থাকে। তাই তাদের সাথে যুক্তি- তর্কে যাওয়া মানে বৃথা সময় নষ্ট করা। কারণ, তারা সত্য স্বীকার করবেনা।

শাহবাগীদের সম্পর্কে যদি বলতে বলেন তবে বলি- খোদ আ'লীগের সভাপতিমন্ডলীর সভায় শাহবাগ বন্ধ করে দেয়ার পক্ষে মত দেয়া হয়েছে। এর আগেও বিএনপি আর জাতীয় পার্টিও শাহবাগীদের বিপক্ষে মত দিয়েছিল। কাজেই এমন একটা বাস্তবতাকে মাথায় রেখেই হেফাজতের হুজুরেরা শাহবাগের সাথে আলোচনাকে আমলে নেয়নি। আর আমার মতে সরকার বা আ'লীগের সাথে আলোচনাটিই ছিল সবচেয়ে বাস্তবসম্মত সঠিক কাজ।
শেখ রফিকুন্নবী :
Chinta shill bekti der kotha r pithe prosno korlei dolandho bolte hoy. Valo.
Gali dibe shahbag er lok ke ar alochona Korbe al er sathe. R al er sikriti deya uthiye neyar upore jodi keu chinta kore kar sathe alochona hobe tahole asolei kichu bolar nei. Sobai valo thakben.