ইসলামে মহা পবিত্র ও ইবাদতপূর্ণ মাস হচ্ছে "রমাদান "। আর এই রমাদান পবিত্র এবং মর্যাদাপূর্ণ হওয়ার অন্যতম কারণ হলো "লাইলাতুল কদর "। যে রাতকে আল্লাহ্ হাজার রাত অপেক্ষা উত্তম বলেছেন। আর এই রাত হচ্ছে রমাদান মাসেরই একটি রাত।



লাইলাতুল কদর এর অর্থ

লাইলাতুল কদর (আরবি: لیلة القدر‎‎) এর অর্থ "অতিশয় সম্মানিত ও মহিমান্বিত রাত" বা "পবিত্র রজনী"। লাইলাতুল অর্থ রাত। কদর অর্থ সম্মান, মর্যাদা বা সম্মানিত। এ ছাড়া এর অন্য অর্থ হল ভাগ্য, পরিমাণ ও তাকদির নির্ধারণ করা ইত্যাদি। সুতরাং লাইলাতুল কদরের অর্থ হলো মহাসম্মানিত ভাগ্য রজনী।

কদর ভাগ্যরজনীও বটে
বিভিন্ন আলেমদের মতে এ রাতে পরবর্তী এক বছরের জন্য বান্দার হায়াৎ, মউত, রিজিক, ভাগ্য ইত্যাদি লিপিবদ্ধ করা হয়।

পবিত্র কুরআনে আল্লাহ্ বলেন,

"এ রাতে প্রত্যেক প্রজ্ঞাপূর্ণ বিষয় স্থিরীকৃত হয়।" (সূরাঃ আদ দোখান, আয়াতঃ ৪)


উপরোক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় সাহাবা ও তাবেঈন থেকে এর বর্ণিত হয়েছে যে, এই রাতে আগামী বছরের জীবন-মরণ ও জীবিকার উপায়-উপকরণের ফায়সালা লাওহে মাহফূয থেকে অবতীর্ণ করে ফিরিশতাদেরকে সোপর্দ করা হয় (ইবনে কাসীর)। এই কারণে এই রাতকে ভাগ্য রজনী বলা হয়।


লাইলাতুল কদরের শানে নুযুল
বিভিন্ন তাফসীরকারকদের বর্ণনায় এসেছে, রাসুলুল্লাহ সাঃ একবার বনি ইসরায়েলের এক মুজাহিদ সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন। সেই মুজাহিদ এক হাজার মাস পর্যন্ত অবিরাম জিহাদে মশগুল থাকে এবং কখনো অস্ত্র সংবরণ করে নি। সাহাবাগন একথা শুনে বিস্মিত হলে, তখন এ সূরা কদর অবতীর্ণ হয়।এতে উম্মতের মুহাম্মদীর লাইলাতুল কদরের এক রাত্রিকে সে মুজাহিদের ১০০০ মাসের এবাদত অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ প্রতিপন্ন করা হয়েছে।


ইবনে জারীর (রাহ) উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, বনি ইসরাইলের জনৈক ব্যক্তি সমস্ত রাত্রি এবাদতে মশগুল থাকতো ও সকাল হতেই জিহাদের জন্য বের হয়ে যেত এবং সারাদিন জিহাদে লিপ্ত থাকতে এক হাজার মাস এভাবে কাটিয়ে দেয়। এর পরিপ্রেক্ষিতেই আল্লাহ তাআলা সূরা কদর নাজিল করেছেন। আর এই লাইলাতুল কদর দ্বারাই উম্মতে মুহাম্মদীর শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণিত হয়েছে।





লাইলাতুল কদরের মর্যাদা

ইসলামে পবিত্র কদর রাতের মর্যাদা ও গুরুত্ব অপরিসীম। এই রাতকে আল্লাহ্ বিভিন্ন কারণে মহিমান্বিত হিসাবে ঘোষণা করেছেন। তারমধ্যে সবচেয়ে বড় কারণ হলো, এই রাতেই আল্লাহ্ পবিত্র কুরআন নাযিল করেছেন। যে কুরআন হচ্ছে মানবজাতির পথনির্দেশক। যে কুরআনের উপর ভিত্তি করেই আল্লাহ্ মানবজাতির বিচার ফায়সালা করবেন।

আল্লাহ্ বলেন,


‘নিশ্চয়ই আমি কোরআন নাজিল করেছি লাইলাতুল কদরে।’ (সুরা কদর : ১)


সুতরাং পৃথিবীতে মানবজাতির শ্রেষ্ঠ নিদর্শন কুরআনকে আল্লাহ্ এই পবিত্র কদরের রাতেই নাযিল করেছেন। যে কারণে এই রাত খুবই মর্যাদাপূর্ণ।


দ্বিতীয় যেকারণে এই রাতের মর্যাদা ও গুরুত্ব বেশী তা হচ্ছে, এই রাত হাজার মাসের রাতের অপেক্ষা উত্তম। অর্থাৎ কোনো ব্যক্তি এই রাতে যা আমল করবে, তা একাধারে হাজার মাস রাতের আমলের চেয়েও শ্রেষ্ঠতর। আল্লাহ্ বলেন,



" আপনি কি জানেন লাইলাতুল কদর কী? লাইলাতুল কদর হাজার মাসের চেয়েও উত্তম।"(সুরা কদর : ২-৩)


তৃতীয় যে কারণে এই রাত মর্যাদাপূর্ণ তা হলো, এই রাতে অসংখ্য অগণিত মালাইকা ও তাদের সর্দার জিব্রাইল আঃ বিভিন্ন কাজের উদ্দেশ্যে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হন। আল্লাহ্ বলেন,


"এতে প্রত্যেক কাজের জন্যে ফেরেশতাগণ ও রূহ (জিব্রাইল আঃ) অবতীর্ণ হয় তাদের পালনকর্তার নির্দেশক্রমে।"(সূরাঃ কদর, আয়াতঃ ৪)


অন্য আয়াতে এসেছে,

"সে রাতে প্রত্যেক প্রজ্ঞাপূর্ণ বিষয়ে সিদ্ধান্ত অনুমোদিত হয়, আমার নির্দেশে।" (দুখান ৩)


অর্থাৎ এই রাতেই প্রতিবছরের বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত আল্লাহ্ কতৃক অনুমোদিত হয়। যা মালাইকারা পৃথিবীতে নিয়ে আসেন। তাফসীরের ইবনে কাসীরে এসেছে, এই রাতে আগামী বছরের জীবন-মরণ ও জীবিকার উপায়-উপকরণের ফায়সালা ইত্যাদি লাওহে মাহফূয থেকে অবতীর্ণ করে ফিরিশতাদেরকে সোপর্দ করা হয়। আর এইকারণে এই রাত সমগ্র বিশ্বজাহানের জন্য খুবই গুরুত্ব বহন করে।



লাইলাতুল কদরের ফজিলত

লাইলাতুল কদরের রাত মর্যাদাপূর্ণ হওয়ার কারণে, এই রাতের ফজিলত অন্যান্য যেকোনো রাতের চেয়ে সবচাইতে বেশী। এই রাতের ফজিলতের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো ইবাদত। যে ব্যক্তি এইরাতে ঈমানের সহিত পরিপূর্ণভাবে আল্লাহ্‌র ইবাদত করতে পারবে, সে হাজার মাস রাত ইবাদত করার সমান নেকী অর্জন করবে। তাই এই রাতে বেশী বেশী ইবাদত বন্দেগী করার তাগিদ দিয়েছেন রাসূলুল্লাহ সাঃ।হাদিসে এসেছে,


আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ

নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে, সওয়াব লাভের আশায় লাইলাতুল কদরের রাত জেগে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ মাফ করে দেয়া হয়। (সহিহ বুখারী- ২০১৪)


উপর্যুক্ত হাদিস অনুসারে এই রাতে যারা ঈমানের সহিত ইবাদত বন্দেগী তথা সালাত, জিকির, দোয়া কালাম ইত্যাদিতে লিপ্ত থেকে আল্লাহ্‌র কাছে ক্ষমা চায়, আল্লাহ্ অবশ্যই তাদের অতীতের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিবেন। সুতরাং এই রাতের গুরুত্ব ও ফজিলত অন্যান্য সকল রাতের চাইতে বেশী।




এই রাতের আরেকটি ফজিলত হলো, এই রাতের পুরো সময়টায় হচ্ছে শান্তির। অর্থাৎ রাতের পুরো অংশতেই শান্তির পরশ বয়ে যায়। আল্লাহ্ বলেন,


"শান্তিময় সেই রাত, যা ফজরের উদয় পর্যন্ত অব্যাহত থাকে।" (সূরাঃ কদর, আয়াতঃ ৫)

অর্থাৎ লাইলাতুল কদরের পুরো রাত্রিতেই আল্লাহ্ শান্তি বিলিয়ে দিন। যা সকাল পর্যন্ত বিরাজ করে। যেহেতু এই রাত শান্তিময় সেহেতু এই রাতে ইবাদত করলে অবশ্যই তা আল্লাহ্‌র কাছে কবুল হওয়ার সম্ভাবনা বেশী।


অন্য যেকারণে এই রাতের ফজিলত বেশী তা হচ্ছে, এই রাত হচ্ছে বরকতময় একটি রাত। যে রাতের ইবাদতের সমৃদ্ধি ও প্রবৃদ্ধি অন্যান্য যেকোনো রাতের চাইতেও বেশী। কেননা এই রাতেই পবিত্র কুরআন নাযিল হয়েছিল। আল্লাহ্ বলেন,



"আমি একে (কুরআনকে) নাযিল করেছি। এক বরকতময় (কদরের) রাতে, নিশ্চয় আমি সতর্ককারী। "(সূরাঃ আদ দোখান: ৩)

উপর্যুক্ত আয়াতের ব্যাখ্যা বিশ্লেষণে রাসূলুল্লাহ সাঃ এবং সাহাবীদের রাঃ থেকে প্রমাণিত যে, পবিত্র কদরের রাতেই কুরআন নাযিল হয়েছিল। সুতরাং এই রাত হচ্ছে বরকতের একটি রাত। যে রাতের ইবাদতে বান্দা অসংখ্য অগণিত নেকী লাভ করতে পারে।




সুতরাং বিভিন্ন মর্যাদা, ফজিলত ও বরকতের কারণে লাইলাতুল কদর খুবই গুরুত্বপূর্ণ একটি রাত্রি। তাই প্রত্যেকের উচিত এই রাতে সামর্থ্য অনুযায়ী ইবাদত বন্দেগী করে আল্লাহ্‌র কাছে ক্ষমা চাওয়া।


লাইলাতুল কদর কবে
আমাদের উপমহাদেশে মনে করা হয় রমাদানের ২৭ তম রাত্রি হচ্ছে লাইলাতুল কদর। তবে এই তথ্যটি সম্পূর্ণ সুনিশ্চিত নয়। কেননা রাসূলুল্লাহ সাঃ সুস্পষ্ট ও সুনির্দিষ্ট ভাবে শুধুমাত্র ২৭ তারিখই লাইলাতুল কদর হিসাবে ঘোষণা করেন নি।



গুটিকয়েক হাদিসে সাহাবীদের বর্ণনায় রমাদানের ২৭ তম রাত্রিকে কদর বলা হলেও রাসূলুল্লাহ সাঃ কখনও বলেন নি যে, ২৭ রমাদানের রাত কদরের রাত। তবে অসংখ্য হাদিসে রমাদানের শেষ দশদিনের বেজোড় রাতে তিনি লাইলাতুল কদর তালাশ করতে বলেছেন। একইসাথে রাসুলুল্লাহ সাঃ থেকে ২১ তম, ২৩তম রাত্রিতেও কদর পেয়েছেন বলে হাদিসে এসেছে।


‘আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ

"আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ তোমরা রমাদানের শেষ দশকের বেজোড় রাতে লাইলাতুল কদরের অনুসন্ধান কর।" (সহিহ বুখারী- ২০১৭, মুসলিম- ১১৬৯)।
উপর্যুক্ত হাদিসসহ আরও অসংখ্য হাদিসে এমনই তথ্য এসেছে যে, রমাদানের শেষ বিজোড় রাতে কদর তালাশ করার জন্য। এছাড়াও অন্য একটি হাদিসে লাইলাতুল কদরের তারিখের ব্যাপারে এসেছে,


নবী করীম সা: এরশাদ করেন, "আমাকে লাইলাতুল কদর দেখানো হয়েছে, অতঃপর আমাকে তা ভুলিয়ে দেয়া হয়েছে। অতএব তোমরা শেষ দশ রাতের বেজোড় রাতসমুহে তা খোঁজ করবে"। (বুখারি :৭০৯)

অতএব এটা সুস্পষ্ট যে, বান্দার মঙ্গলের জন্যই আল্লাহ্ কদরের রাতকে নির্দিষ্ট করে দেননি। যদি এমন হতো তাহলে আল্লাহ্‌র বান্দারা একদিনের ইবাদতের প্রতি বেশী মনোযোগী হয়ে বাকি দিনগুলিতে ইবাদতে অনীহা প্রকাশ করতো।


২৭ তম রাত্রি নির্দিষ্ট না হওয়ার কারণ

যির ইবনু হুবায়শ (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ

তিনি বলেন, আমি উবাই ইবনু কা’ব (রাঃ)-কে বললাম, আপনার ভাই ‘আবদুল্লাহ ইবনু মাস’উদ (রাঃ) বলেন, যে ব্যক্তি গোটা বছর রাত জাগরণ করে- সে কদরের রাতের সন্ধান পাবে। তিনি (উবাই) বললেন, আল্লাহ তাকে রহম করুন, এর দ্বারা তিনি এ কথা বুঝাতে চাচ্ছেন যে, লোকেরা যেন কেবল একটি রাতের উপর ভরসা করে বসে না থাকে। অথচ তিনি অবশ্যই জানেন যে, তা রমাদান মাসে শেষের দশ দিনের মধ্যে এবং ২৭ তম রজনী। অতঃপর তিনি দৃঢ় শপথ করে বললেন, তা ২৭ তম রজনী। আমি (যির) বললাম, হে আবুল মুনযির! আপনি কিসের ভিত্তিতে তা বলেছেন? তিনি বললেন, বিভিন্ন আলামত ও নিদর্শনের ভিত্তিতে-যে সম্পর্কে রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে অবহিত করেছেন। যেমন, সেদিন সূর্য উদয় হবে। কিন্তু তাতে আলোকরশ্নি থাকবে না। (সহিহ মুসলিম- ২৬৬৭


উপর্যুক্ত হাদিস থেকে সাহাবীদের বর্ণনায় রমাদানের ২৭ তম রাত্রিকে কদরের রাত বলা হলেও, তা বিভিন্ন আলামতের উপর নির্ভরশীল। যা অন্যান্য আরও হাদিস দ্বারা কদর রাতের বিভিন্ন আলামতের কথা এসেছে। শুধু তাইনয় প্রসিদ্ধ সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদও সুনির্দিষ্ট তারিখ প্রকাশের বিরোধী। এছাড়াও এই হাদিসে সরাসরি রাসুলুল্লাহ সাঃ থেকে প্রমাণিত নয় যে নির্দিষ্ট ২৭ তারিখই কদরের রাত। সুতরাং ২৭ তম রাত্রি কখনোই সুনির্দিষ্ট নয়। তবে আলামত মিলে গেলে ভিন্ন কথা।



এছাড়াও অন্য আরেকটি হাদিস থেকে সরাসরি রাসুলুল্লাহ সাঃ থেকে প্রমাণিত যে, তিনি ২১তম রমাদানের রাতে কদর পেয়েছেন।



আবূ সা’ঈদ আল খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ

তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (রমাযানের) মাঝের দশকে ই’তিকাফ করেন। অতঃপর ২০ তম দিন অতিবাহিত হবার পর এবং ২১ তম দিনের সূচনাতে তিনি নিজ বাসস্থানে ফিরে আসেন এবং তাঁর সঙ্গে যারা ই’তিকাফ করেন, তারাও নিজ নিজ আবাসে প্রত্যাবর্তন করেন। অতঃপর একবার রমাযান মাসের মাঝের দশকে তিনি ই’তিকাফ করলেন- যে রাতে তাঁর ই’তিকাফ হতে ফিরে আসার কথা, সে রাতে (পুনরায়) ই’তিকাফ আরম্ভ করলেন ও লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং প্রয়োজনীয় নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি বললেন, আমি সাধারণত এ (মধ্যম) দশকে ই’তিকাফ করতাম। এরপর শেষ দশকেও ই’তিকাফ করা আমার কাছে সমীচীন মনে হল। অতএব যে ব্যক্তি আমার সাথে ই’তিকাফ করতে চায়, যেন নিজ ই’তিকাফের স্থানে অবস্থান করে। আমি এ (কদরের) রাত স্বপ্নে দেখেছিলাম, কিন্তু আমাকে তা ভুলিয়ে দেয়া হয়েছে। অতএব তোমরা শেষ দশকের বেজোড় রাতগুলোতে তা অনুসন্ধান কর। আমি স্বপ্নে নিজেকে পানি ও কাদার মধ্যে সাজ্দাহ্ করতে দেখেছি। আবূ সা’ঈদ আল খুদরী (রাঃ) বলেন, ২১ তম রাতে আমাদের উপর বৃষ্টি বর্ষিত হয়। তিনি যখন ফজরের সলাত থেকে ফিরলেন, তখন আমি তাঁর মুখমণ্ডল কাদা ও পানিতে সিক্ত দেখলাম। (সহিহ মুসলিম- ২৬৫৯)

উপর্যুক্ত হাদিস থেকে স্পষ্ট যে, বিভিন্ন আলামতের ভিত্তিতে রাসুলুল্লাহ সাঃ ২১তম রমাদানে কদরের রাত পেয়েছেন। অনুরূপ আরেকটি হাদিসে এসেছে,


আবদুল্লাহ ইবনু উনায়স (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ

রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, আমাকে কদরের রাত দেখানো হয়েছিল। অতঃপর তা ভুলিয়ে দেয়া হয়েছে। আমাকে ঐ রাতের ভোর সম্পর্কে স্বপ্ন আরও দেখানো হয়েছে যে, আমি পানি ও কাদার মধ্যে সাজদাহ করছি। রাবী বলেন, অতএব ২৩ তম রাতে বৃষ্টি হ’ল এবং রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সাথে (ফজরের) সলাত আদায় করে যখন ফিরলেন, তখন আমরা তাঁর কপাল ও নাকের ডগায় কাদা ও পানির চিহ্ন দেখতে পেলাম। রাবী ‘আবদুল্লাহ ইবনু উনায়স (রাঃ) বলতেন, তা ছিল ২৩ তম। (সহিহ মুসলিম- ২৬৬৫)


উপর্যুক্ত হাদিস থেকেও রাসুলুল্লাহ সাঃ থেকে সরাসরি প্রমাণিত যে, রমাদানের ২৩ তম রাতে তিনি কদর পেয়েছেন। সুতরাং কদর ভিন্ন ভিন্ন রাতে পাওয়া এটাই প্রমাণ করে যে, কদরের রাত সুনির্দিষ্ট নয়। যা অসংখ্য হাদিস দ্বারা প্রমাণিত।


অতএব কেউ যদি ২৭তম রাত্রিকেই কদর ধরে ঐ একদিনই ইবাদত বন্দেগীতে মশগুল থাকে, তাহলে সে কখনোই সফলকাম হবেনা। কেননা রাসুলুল্লাহ সাঃ সরাসরি ২৭তম রাতকে একমাত্র হিসাবে কদরের রাত ঘোষণা করেননি। বরং তিনি ও তাঁর সাহাবীদের রাঃ থেকে প্রমাণিত যে, রমাদানের শেষ বিজোড় রাতে কদর তালাশ করেছেন এবং বিভিন্ন তারিখে তা পেয়েছেনও। আর এটাই হচ্ছে সঠিক।


কদর রাতের আলামত
পবিত্র হাদিসে ২৭শে রমাদানকে লাইলাতুল কদরের রাত ঘোষণা দেওয়া হলেও অন্যান্য অসংখ্য হাদিস দ্বারা এই মতকে সঠিক বলে স্বীকার করে নেওয়া হয়নি। কেননা অসংখ্য হাদিসে এসেছে কদরের রাত একটি নির্দিষ্ট তারিখে নয়। তবে রাসূলুল্লাহ সাঃ থেকে এই রাতের আলামত সম্পর্কে অসংখ্য তথ্য এসেছে। যা দিয়ে এই রাতকে চিহ্নিত করা যায়।

প্রথমতঃ এই রাত হবে অবশ্যই রমাদানের শেষ দশকের বিজোড় রাত্রি।

দ্বিতীয়তঃ এই রাতের আবহাওয়া হবে নাতিশীতোষ্ণ। অর্থাৎ স্বাভাবিক মাত্রার চাইতে বেশী গরম বা বেশী শীত ইত্যাদি থাকবে না। আবহাওয়া হবে খুবই আরামদায়ক।

তৃতীয়তঃ এই রাতে চারদিকে ফিনফিনে মৃদুমন্দ বাতাস প্রবাহিত হতে থাকবে। যা যেকোনো মানুষের অন্তরকে ঠান্ডা করে দিবে।

চতুর্থতঃ এই রাতের অন্ধকার অন্যান্য রাতের অন্ধকারের মতো গভীর হবেনা। অর্থাৎ এ রাতের অন্ধাকারের গভীরতা ও ব্যাপ্তি অন্যান্য রাতের তুলনায় কম হবে।

পঞ্চমতঃ এই রাতের ইবাদত বন্দেগী অন্যান্য যেকোনো দিনের চাইতে আনন্দদায়ক হবে। অর্থাৎ এই রাতে ইবাদত করে মানুষ অধিকতর তৃপ্তিবোধ করবে অন্যান্য রাতের চাইতে।

ষষ্ঠতঃ এই রাতে আকাশে হালকা মেঘ থাকতে পারে। সেইসাথে রাতে বৃষ্টি বর্ষণও হতে পারে।


সপ্তমতঃ এই রাত সম্পর্কে আল্লাহ্ তাঁর কোনো বান্দাকে স্বপ্নের মাধ্যমে জানিয়ে দিতে পারেন।


অষ্টমতঃ ঐ রাতের শেষে সকলটা হবে খুবই নির্মল। সকালের প্রথম সূর্যরশ্মিটা হবে হালকা আলোর ঝিলিকছটা। সূর্যোদয়ের প্রথম দর্শনে সূর্যকে মনে হবে পূর্ণিমার চাঁদের মতো।



বিভিন্ন হাদিসে উপরোক্ত আলামত সমূহের কথা আসলেও, কদরের রাত হওয়ার জন্য তা নিঃশর্ত নয়। অর্থাৎ কদরের রাত হওয়ার জন্য উপরোক্ত আলামত থাকতেই হবে এমন নয়। উপর্যুক্ত আলামত গুলো সরাসরি প্রকাশ না পেলেও কদরের রাত অতিক্রম হয়ে যাবে। তাই কখনোই আলামতের দিকে তাকিয়ে কদর তালাশ করা উচিত নয়। রাসূলুল্লাহ সাঃ এর হাদিস মতো রমাদানের শেষ দশকের বিজোড় রাতগুলোতে আমাদের অবশ্যই উচিত ইবাদত বন্দেগী করার।


মুমিনের করণীয়
প্রতিবছর শুধু একদিনই লাইলাতুল কদর আসে। তাও তা সুনির্দিষ্ট নয়। তাই প্রতিটি মুমিনেরই উচিত রাসূলুল্লাহর সাঃ বর্ণিত হাদিস অনুসারে কদরের রাতকে তালাশ করা। এইজন্য প্রথমেই যদি সম্ভব হয় ইতেকাফের নিয়ত করতে হবে। যাতেকরে খুব সহজেই মসজিদে নিরিবিলিতে ইবাদত বন্দেগী করা যায়।


রাসূলুল্লাহ সাঃ সবসময়ই রমাদানের শেষ দশদিন নিজে ইতেকাফ করেছেন এবং অন্যান্যদেরও ইতেকাফের তাগিদ দিয়েছেন। এর প্রধান কারণ হচ্ছে যাতে লাইলাতুল কদর পেতে সহজ এবং সুবিধা হয়। সুতরাং আমরাও যারা লাইলাতুল কদর পেতে চায় তাদের উচিত হবে ইতেকাফ করা।

সময়ের বাস্তবতার কারণে ইতেকাফ করা সম্ভব না হলেও অবশ্যই রমাদানের শেষ দশদিনের বিজোড় রাতগুলোতে রাত জেগে ইবাদত করার চেষ্টা করতে হবে। একইসাথে কুরআন হাদিসের বর্ণিত বিভিন্ন দোয়া দরুদ, জিকির আজকার, তসবি তাহলিল ইত্যাদি পাঠ করতে হবে।

মনে রাখতে হবে যে, কদরের রাত হচ্ছে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠতম রাত। এই রাতের মূল উদ্দেশ্যই হলো আল্লাহ্কে রাজি খুশি করানো। তাই রাতে আল্লাহ্‌র কাছে ক্ষমা চাওয়াই হচ্ছে মুমিনের প্রকৃত কাজ। তাই হাদিসে যে দোয়াটি বেশী এসেছে সেই দোয়া, যা মা আয়েশা সিদ্দিকা থেকে বর্ণিত হয়েছে তা বেশী বেশী করে পাঠ করা। দোয়াটি হলো, "আল্লাহুম্মা ইন্নাকা আফুউউন তুহিব্বুল আফওয়া ফাফু আন্নি’। অর্থ: ‘হে আল্লাহ! আপনি ক্ষমাশীল; আপনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন। অতএব আমাকে ক্ষমা করে দিন।’


একইসাথে বিভিন্ন নফল সালাতের পাশাপাশি বেশী বেশী কুরআন তিলাওয়াত করে আল্লাহ্‌র কাছে বিগত পাপের জন্য তওবা ও ক্ষমা চাওয়া। এবং বেশী বেশী সাইয়্যেদুল ইসতেগফার পড়া। উত্তম হলো নফল সালাত ধীরে সুস্থে লম্বা লম্বা কেরাত দিয়ে পড়া এবং রুকু-সিজদাতেও তাড়াহুড়া না করা। সেইসাথে রমাদানের শেষ দশদিন অবশ্যই জামাতে সালাত আদায় করা।


রমাদান মাস হচ্ছে দান সদকা করার সবচেয়ে উত্তম সময়। তাই এই মাসে প্রতিদিনই কিছু না কিছু দান করা উচিত। লাইলাতুল কদরের পরিপূর্ণ ফজিলত পেতে রমাদানের শেষ বিজোড় রাতে বেশী বেশী দান করা উচিত।


পুরো রমাদানই হচ্ছে আল্লাহ্‌র রহমত, মাগফিরাত এবং নাজাতের মাস। তাই আমাদের উচিত বিজোড় রাত্রি গুলোতে বেশী বেশী পরিবার পরিজন, বাবা-মা ও মৃতদের জন্য দোয়া করা।


গুরুত্বপূর্ণ আমল

লাইলাতুল কদরের প্রধান মর্যাদা হচ্ছে, এই রাতে পবিত্র কুরআন নাযিল হওয়া। আর কুরআন হচ্ছে মানবজাতির জন্য মহান এবং সর্বশ্রেষ্ঠ নিয়ামত। যা কিয়ামতের আগ পর্যন্ত বিরাজমান থাকবে। সুতরাং যে মুমিন নিজের জীবনকে আল্লাহ্‌র রাস্তায় প্রতিষ্ঠিত করতে চায়, তাকে অবশ্যই কুরআনের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে হবে।



কুরআনের সাথে সম্পর্কহীন থেকে কোনো মুসলিম কখনোই প্রকৃত ঈমানদার হতে পারবে না। কুরআনের সাথে সম্পর্ক করার অর্থ হচ্ছে, কুরআন অনুযায়ী জীবনযাপন করা। কুরআনের আইনকানুন, বিধিবিধান ইত্যাদি মেনে চলা।


সুতরাং লাইলাতুল কদরে প্রতিটি মুসলিমের শপত করা উচিত যে, আজকের পর থেকে বাকি জিন্দেগী কুরআনের অনুসারে চলবো। এটাই হবে লাইলাতুল কদরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং সর্বশ্রেষ্ঠ আমল। যদি কেউ নিয়ত করে এবং সেই অনুযায়ী চলতে পারে তাহলে তা হবে তার জীবনের সবচেয়ে বড় ও সর্বশ্রেষ্ঠ অর্জন।

এই রাতের গুরুত্বপূর্ণ আমল হলো, বিগত দিনের বিভিন্ন পাপের জন্য আল্লাহ্‌র নিকট ক্ষমা চাওয়া। তবে মনে রাখতে হবে যে, আল্লাহর নিকট ক্ষমা চাওয়ার পূর্বশর্ত হচ্ছে খাঁটি অন্তরে তওবা করা। খাঁটি তওবা বা তওবাতুন নছুহার চারটি শর্ত রয়েছে।


ক) প্রথমেই নিয়ত করতে হবে পূর্বের সকল পাপ কাজ আজ এখন থেকেই ছেড়ে দিবো। এবং নতুন করে কোনো গুনাহ করবো না

খ) যে পাপ করেছি তার জন্য আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত হতে হবে। এবং এটাই মনে করতে হবে যে আমি যা করেছি তা খুবই অন্যায়।

গ) আজ এই মুহূর্ত থেকে ঐ গুনাহ আর করবো না বলে দৃঢ় প্রতিজ্ঞা গ্রহণ করতে হবে।

ঘ) আল্লাহ্‌র হকের জন্য আল্লাহ্‌র কাছে ক্ষমা চাওয়ার পর, বান্দার কোনো হক নষ্ট করে থাকলে সে হক যথাসাধ্য আদায় করার চেষ্টা করতে হবে। নতুবা যে বান্দার হক নষ্ট হয়েছে তার কাছে ক্ষমা চাইতে হবে।

ঙ) উপরোক্ত সব কাজ করার পর সর্বশেষে অন্তরকে নরম করে চোখের পানি ছেড়ে দিয়ে আল্লাহর নিকট কেঁদে কেঁদে ক্ষমা চাইতে হবে। তবেই আল্লাহ্ চাইলে বান্দার তওবার কবুল করতে পারেন।


কদরের যা পরিহার করতে হবে

কদর রাতের তারিখ যদিও নির্দিষ্ট নয়। তবুও আমাদের উপমহাদেশে ২৭ তম রাতকে কদর ধরে বিভিন্ন মনগড়া কিছুু আমলের প্রচলন হয়েছে। আমাদের উচিত এইসব মনগড়া আমল থেকে দূরে থাকা। বিশেষ করে এই রাতের সালাতকে নির্দিষ্ট রাকাতে পড়া। যেমন আমাদের সমাজে ১২ রাকাত বা ২০ রাকাত নামাজের যে প্রচলন রয়েছে সেটা সম্পূর্ণ বিদআত।


কেননা এই রাত উপলক্ষে কোনো নির্দিষ্ট রাকাতের সালাত নেই। কদরের পুরো রাত জুড়েই চাইলে সালাতসহ যেকোনো জিকির আজকার করা যায়। বাজারে প্রচলিত বিভিন্ন বইয়ে কদরের সালাতের নামে যেসব বিধান ও নির্দিষ্ট সূরা পাঠের যে নিয়ম-কানুন বর্ণিত রয়েছে তা শুদ্ধ নয়। রাসূলুল্লাহ সাঃ থেকে এইধরণের নিয়ম বা বিধানের কোনো প্রমাণ নেই। সুতরাং এসব মনগড়া পদ্ধতি বাদ দিয়ে সুন্নাহ ত্বরিকায় বিভিন্ন আমল-ইবাদত করা উচিত।


এই রাতকে কেন্দ্র করে অধিকাংশেরও বেশী মসজিদ মাজারের চারদিকে আলোকসজ্জা করা হয়। যা কখনোই ইসলামী সংস্কৃতি নয়। এইসব হিন্দুদের দীপাবলির অনুরূপ। সুতরাং এই রাত উপলক্ষে সকল প্রকার বেহুদা অনর্থক আলোকসজ্জা করা থেকে বিরত থাকতে হবে। কেননা তা অপচয়।

এই রাত উপলক্ষে অধিকাংশ মুসলমানের আকিদা হচ্ছে, বিভিন্ন মাজার কবরস্থানে গিয়ে কবর জিয়ারত করা। অথচ রাসূলুল্লাহ সাঃ থেকে এই রাত উপলক্ষে কবর জিয়ারতের কোনো আমল নেই। সুতরাং ভালো হলেও লাইলাতুল কদরে কবর জিয়ারত না করা উত্তম। কেননা এই রাত হচ্ছে ইবাদত বন্দেগীর রাত।


এছাড়াও উপমহাদেশের অধিকাংশ মুসলমান কদরের রাতে দল বেঁধে বিভিন্ন মসজিদে মাজারে গিয়ে ঘোরাঘুরি করে নানান উৎসবে মেতে উঠে। আমাদের সবাইকে একটি কথা গুরুত্বসহকারে মনে রাখতে হবে যে, মহিমান্বিত লাইলাতুল কদর অহেতুক কোনো আয়োজনে লিপ্ত হওয়ার জন্য নাযিল হয়নি। তাই সকলের উচিত কদরের রাতের প্রতিটি সেকেন্ড, মিনিট ও ঘণ্টা কোরআন-সুন্নাহ বর্ণিত বিভিন্ন ইবাদত বন্দেগীতে ব্যয় করা।


কদর রাত রহস্যাবৃত কেন
বিভিন্ন হাদিস থেকে প্রমাণিত যে, কদরের কয়েকটি তারিখ বর্ণিত হলেও অধিকাংশ হাদিসের মূল সারমর্ম হচ্ছে কদরের রাত সুনির্দিষ্ট নয়। আর আল্লাহ্ নিজেই চেয়েছেন এই রাত সুনির্দিষ্ট না থেকে রহস্যময়ই থাক। তাই রাসূলুল্লাহ সাঃ কদরের রাত তালাশ করার তাগিদ দিয়েছেন। এই রাত রহস্যময় হওয়ার কয়েকটি কারণ বিজ্ঞ আলেমরা বর্ণনা করেছেন। তা হলোঃ

১) এমনিতেই মুসলমানদের মধ্যে দিনদিন ইবাদত বন্দেগী না করার প্রবণতা বেড়ে যাচ্ছে। তার উপর কদরের রাত নির্দিষ্ট করা হলে অধিকাংশেরও বেশী মুসলমান ইবাদতে অলসতা করতো। এবং তারা নিয়মিত ইবাদত বন্দেগী ছেড়ে এক রাতের ইবাদত করার জন্য হুমড়ি খেয়ে পড়তো। যা এখনও দেখা যাচ্ছে।

২) কদরের রাত নির্দিষ্ট থাকলে এবং কোনো কারণে কোনো আবেদী বান্দা ঐ রাতে ইবাদত করতে অসমর্থ হলে সে নিরাশায় পতিত হয়ে হতাশাগ্রস্ত হয়ে পড়বে। ফলে তার আর সারাবছরের ইবাদতের প্রতি আকর্ষণ কমে যাবে কিংবা ছেড়ে দিবে। আর এমনটা হলে সে আল্লাহ্‌র দৃষ্টিতে অপরাধীতে পরিনত হবে।


৩) কদরের রাত নির্দিষ্ট হলে মানুষ সারাবছর রাত জেগে তাহাজ্জুত গুজার করবে না। অথচ তাহাজ্জুতের মর্যাদা আল্লাহ্‌র কাছে অনেক বেশী। এছাড়াও রমাদানের ইবাদত বছরের অন্যান্য সময়ের ইবাদতের চাইতে অনেক বেশী নেকীপূর্ণ। তাই কদরের রাত নির্দিষ্ট না হওয়ার কারণে সকলেই রাতজেগে সালাত আদায় করবে। যা তাদের আমলকে অধিকতর নেকীতে পূর্ণ করবে।

৪) যেহেতু এইরাতের আমলে নেকীর পরিমান বেশী, সেহেতু এই রাতের পাপের গুনাহও বেশী। যদি এই রাত নির্দিষ্ট হতো এবং যারা পাপী তাপী বান্দা, তারা যদি জেনেশুনে পাপে লিপ্ত হলে তাদের গুনাহের পরিমাণ বেড়ে যেতো। তাই কদরের রাত নির্দিষ্ট না হওয়ায় এর উপকারিতা বেশী।


এই রাতে সফলকাম কারা

আল্লাহ্ প্রতিবছর লাইলাতুল কদরের মতো একটি মহান। রেখেছেন, যাতে তাঁর পাপী বান্দারা তাদের গুনাহ ক্ষমা করিয়ে পরিশুদ্ধ হতে পারে। সেইসাথে তাঁর খাস বান্দারা এই রাতে ইবাদত বন্দেগী করে তাদের মর্যাদা ও মর্তবা আরও উন্নতি করতে পারে।

সুতরাং এই রাতে তারাই প্রথমত সফল যারা অতীতের সকল পাপ থেকে সরে আসার তওবা করে আল্লাহ্‌র কাছে ক্ষমা চেয়ে ক্ষমতাপ্রাপ্ত হয়। সেইসাথে এই রাতে তারাই সফল যারা কুরআনের আলোকে নিজেদের জীবন সাজিয়েছে।

কদরের রাত সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ কারণ এই রাতে কুরআন নাযিল হয়েছে। সুতরাং লাইলাতুল কদরে আল্লাহ্‌র সেইসব বান্দারা সবচেয়ে বেশি সম্মানিত ও মর্যাদার অধিকারী হবেন, যাদের সাথে কুরআনের সম্পর্ক বেশি হবে। অর্থাৎ যারাই নিজেদের জীবন কুরআনের আলোকে গড়বেন তারাই হবে সবচেয়ে সফল।

শয়তানের বিভিন্ন ফাঁদ ও প্রতারণায় এবং মানুষের ভিতরে জাগতিক লোভ লালসায় আমরা দিনদিন আল্লাহ্ বিমুখ হয়ে পড়ছি। আজ আমাদের মুসলিম সমাজে শতকরা ১০জনও মুসল্লি মসজিদে নিয়মিত হয়না। সুদ ঘুষ দূর্নীতিসহ নানান অপরাধে অপরাধী আমরা। সুতরাং যারাই এইসব পাপ থেকে মুক্ত থেকে সত্যিকারভাবে আল্লাহ্কে এই রাতে ডাকতে পারবে তারাই পাবেন প্রকৃত সফলতা।


যদি কেউ সারাবছর অসৎ পথে চলে, সালাত এবং অন্যান্য বিধি বিধানের তোয়াক্কা না করে শুধু এই কদরের সারারাত জেগে সালাত আদায় করলেও তার ইবাদত পরিপূর্ণ হবে না। যদি তার নিয়ত না থাকে তওবা করে ভালো হওয়ার। তওবা করলে তবেই আল্লাহ্ তাকে ক্ষমা এবং এর বিনিময় প্রদান করবেন।

শুধু এক রাতের ইবাদতে হাজার মাসের ইবাদত কখনোই হবে না যদি সারাবছর ইবাদত করা না হয়। আমাদের উপমহাদেশের ঐতিহ্য হলো সারাবছর সালাত কিয়াম নাই শুধু রমাদান এলেই এক মাস সালাত সাওম ব্যতিব্যস্ত। যা আল্লাহ্‌র একপ্রকার ধোঁকাবাজি।

সুতরাং এই রাতের পরিপূর্ণ বরকত পেতে হলে অবশ্যই পূর্ণ ঈমানের সহিত কুরআনের আলোকে জীবনযাপন করতে হবে। কুরআনের আলোকে জীবনযাপন করা ছাড়া কখনোই কেউ সফলতা অর্জন করতে পারবে না।


কিছু গুরুত্বপূর্ণ দোয়া


পবিত্র লাইলাতুল কদরের রাতে নফল সালাতের পাশাপাশি বেশী বেশী জিকির আজকার দোয়া দরুদ পড়া উচিত। বিশেষকরে কুরআন হাদিসে বর্ণিত দোয়া সমূহ। যেমনঃ

رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ

উচ্চারণ : 'রাব্বিগফির ওয়ারহাম ওয়া আংতা খাইরুর রাহিমিন।'

অর্থ : ‘হে আমার প্রভু! (আমাকে) ক্ষমা করুন এবং (আমার উপর) রহম করুন; আপনিই তো সর্বশ্রেষ্ঠ রহমকারী।' (সুরা মুমিনুন : আয়াত ১১৮)

رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ

উচ্চারণ : 'রাব্বানা আমান্না ফাগফিরলানা ওয়ারহামনা ওয়া আংতা খাইরুর রাহিমিন।'

অর্থ : 'হে আমাদের পালনকর্তা! আমরা বিশ্বাস স্থাপন করেছি। অতএব তুমি আমাদেরকে ক্ষমা কর ও আমাদের প্রতি রহম কর। তুমি তো দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু।' (সুরা মুমিনুন : আয়াত ১০৯)


رَبِّ إِنِّيْ ظَلَمْتُ نَفْسِيْ فَاغْفِرْ لِيْ

উচ্চারণ : 'রাব্বি ইন্নি জ্বালামতু নাফসি ফাগফিরলি।'
অর্থ : '(হে আমার) প্রভু! নিশ্চয়ই আমি নিজের উপর জুলুম করে ফেলেছি, অতএব আপনি আমাকে ক্ষমা করুন।' (সুরা কাসাস : আয়াত ১৬)

رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

উচ্চারণ : 'রাব্বানা ইন্নানা আমান্না ফাগফিরলানা জুনুবানা ওয়া ক্বিনা আজাবান নার।'

অর্থ : হে আমাদের রব! নিশ্চয়ই আমরা ঈমান এনেছি, সুতরাং তুমি আমাদের গোনাহ ক্ষমা করে দাও এবং আমাদেরকে জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা কর।' (সুরা আল-ইমরান : আয়াত ১৬)

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِيْنَ

উচ্চারণ : 'রাব্বানা জ্বালামনা আংফুসানা ওয়া ইল্লাম তাগফিরলানা ওয়া তারহামনা লানাকুনান্না মিনাল খাসিরিন।'

অর্থ : ‘হে আমাদের প্রভু! আমরা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছি। যদি আপনি আমাদেরকে ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে আমরা অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভূক্ত হয়ে যাবো।' (সুরা আরাফ : আয়াত ২৩)


رَبَّنَا اغْفِرْ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ يَوْمَ يَقُوْمُ الْحِسَابُ

উচ্চারণ : 'রাব্বানাগফিরলি ওয়া লিওয়ালিদাইয়্যা ওয়া লিলমুমিনিনা ইয়াওমা ইয়াকুমুল হিসাব।'

অর্থ : হে আমাদের প্রভু! যেদিন হিসাব কায়েম হবে, সেদিন তুমি আমাকে, আমার বাবা-মাকে ও মুমিনদেরকে ক্ষমা কর।' (সুরা ইবরাহিম : আয়াত ৪১)

سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيْرُ

উচ্চারণ : 'সামিনা ওয়া আত্বানা গুফরানাকা রাব্বানা ওয়া ইলাইকাল মাছির।'

অর্থ : ‘আমরা (আপনার বিধান) শুনলাম এবং মেনে নিলাম। হে আমাদের রব! আমাদের ক্ষমা করুন। আপনার দিকেই তো (আমাদের) ফিরে যেতে হবে।’ (সুরা আল-বাকারাহ : আয়াত ২৮৫)


رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا

উচ্চারণ : 'ওয়াফু আন্না ওয়াগফিরলানা ওয়ারহামনা আংতা মাওলানা ফাংছুরনা আলাল ক্বাওমিল কাফিরিন।'

অর্থ : 'হে আমাদের রব! যে বোঝা বহন করার সাধ্য আমাদের নেই, সে বোঝা আমাদের উপর চাপিয়ে দিয়ো না। আমাদের পাপ মোচন করুন। আমাদের ক্ষমা করুন এবং আমাদের প্রতি দয়া করুন। তুমিই আমাদের প্রভু।' (সুরা বাকারাহ : আয়াত ২৮৬)


رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقُوْنَا بِالْإِيْمَانِ

উচ্চারণ : 'রাব্বানাগফিরলানা ওয়ালি ইখওয়ানিনাল্লাজিনা সাবাকুনা বিল ঈমানি।'

অর্থ : ‘হে আমাদের প্রভু! আমাদের ক্ষমা করুন এবং যারা আমাদের আগে যারা ঈমান নিয়ে মৃত্যুবরণ করেছে, তাদেরকেও ক্ষমা করুন।' (সুরা হাশর : আয়াত ১০)


رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِيْ أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ

উচ্চারণ : 'রাব্বানাগফিরলানা জুনুবানা ওয়া ইসরাফানা ফি আমরিনা ওয়া ছাব্বিত আক্বদামানা ওয়াংছুরনা আলাল ক্বাওমিল কাফিরিন।'

অর্থ : ‘হে আমাদের প্রভু! আমাদের ভুল-ত্রুটিগুলো ক্ষমা করে দিন। আমাদের কাজের মধ্যে যেখানে তোমার সীমালঙ্ঘন হয়েছে, তা মাফ করে দিন। আমাদের কদমকে অবিচল রাখুন এবং অবিশ্বাসীদের মোকাবেলায় আমাদের সাহায্য করুন।' (সুরা আল-ইমরান : আয়াত ১৪৭)


رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ

উচ্চারণ : 'রাব্বানা ফাগফিরলানা জুনুবানা ওয়া কাফফির আন্না সায়্যিআতিনা ওয়া তাওয়াফফানা মাআল আবরার।'

অর্থ : 'হে আমাদের প্রভু! সুতরাং আমাদের গোনাহগুলো ক্ষম করুন। আমাদের ভুলগুলো দূর করে দিন এবং সৎকর্মশীল লোকদের সাথে আমাদের শেষ পরিণতি দান করুন।' (সুরা আল-ইমরান : আয়াত ১৯৩)




উপরোক্ত আলোচনা থেকে এটা সুস্পষ্ট যে, লাইলাতুল কদরের রাত প্রতিটি মুসলিমের জন্য খুবই মর্যাদাপূর্ণ ও ফজিলতপূর্ণ। তাই প্রতিটি মুমিনের উচিত এই রাতে যথাসাধ্য ইবাদত বন্দেগী করে আল্লাহ্‌র কাছ থেকে অতীতের সকল গুনাহর ক্ষমা চেয়ে পরিপূর্ণ তওবা করা। একইসাথে শুধু ২৭শে রমাদানকে কদর মনে না করে রাসূলুল্লাহ সাঃ এর সুন্নাহ অনুযায়ী রমাদানের শেষ দশদিনের বিজোড় রাতে কদর তালাশ করা। সেইসাথে এই রাত উপলক্ষে সকল প্রকার বিদআতী আমল পরিহার করা। শুধু এই রাত বা শুধু রমাদান মাস নয় আমাদের উচিত হবে আজকের পর থেকে বাকি জিন্দেগী যাতে ঈমান আমলে সালাত কিয়ামে রত থেকে দুনিয়া থেকে বিদায় নিতে পারি সেই ওয়াদা করা। ইনশা আল্লাহ্ তাহলেই আমরা সফল হবো।

তথ্যসূত্র: ইন্টারনেট



সাখাওয়াতুল আলম চৌধুরী

২০ এপ্রিল, ২০২২
পতেঙ্গা, চট্টগ্রাম।
[email protected]