দর্শন, ভাবুকতা, চিন্তা ইত্যাদি সম্পর্কে আমাদের সাধারণ অনুমান হচ্ছে মানুষ যেসকল বিষয় নিয়ে ভাবে, চিন্তা করে সেই সকল বিষয় বুঝি পরস্পর থেকে একদমই আলাদা। যেমন, বিজ্ঞান, ধর্মশাস্ত্র, শিল্পকলা, ইতিহাস, ইত্যাদি। যাদের মাথা থেকে এই ধরণের বিভিন্ন শাস্ত্রের জন্ম হোল তাদের মাথা কিম্বা মগজ ভিন্ন ভিন ভিন্ন বস্তুতে গঠিত, নাকি একই ধরণের মাথা থেকেই এই শাস্ত্রগুলোর পয়দা – এই প্রশ্ন নতুন নয়। যদি অনুমান করি মানুষের জৈবিক গঠনে মৌলিক কোন পার্থক্য নাই আর মানুষের চিন্তার ভেতর থেকেই বিভিন্ন শাস্ত্র বা বিজ্ঞানের আবির্ভাব ও কালক্রমে বিভাজন ও পার্থক্য -- তাহলে চিন্তার সেই প্রক্রিয়া নিষ্ঠার সঙ্গে অনুসরণ করলে চিন্তার ‘একাকার’ অবস্থাটা বোঝা যেমন সম্ভব, তেমনি তার নানান ‘প্রকার’ কিভাবে ঘটে এবং ঘটেছে সেই ইতিহাসও বর্ণনা করতে পারা উচিত। বিষয়বিদ্যার আবির্ভাবের পেছনে এই অনুমান কাজ করেছে, এটা বোঝা যায়।