নাস্তিক : মুসলিম লজিক: আইনস্টাইনের ধো*** ২টা *চি, মুমিনগো ধো**ও ২টা *চি । অতএব, আইনস্টাইন ও মুমিনরা সমান জ্ঞানী । প্রমাণিত ।
সৃষ্টিকর্তা বলতে কেউ নেই, প্রকৃতি থেকে সব কিছুর সৃষ্টি এবং প্রকৃতিতেই বিলিন হবে এবং প্রকৃতিই আবার নতুন ভূবন তৈরি করবে। নাস্তিকরা সবাই শিক্ষিত কিন্তু আস্তিকরা সবাই শিক্ষিত নয় তাই বলা যায় তারা নির্বোদ।
‪আমি :
হুম সত্যি কথা এবং সত্য ও বাস্তববাদী যুক্তিই দিলেন, আপনার যুক্তি অনুসারে আমিও মানি মুমিনরা আর আইনস্টাইন সমান জ্ঞানী ছিলেন কারণ তারা উভয়ে মানুষ, এবং তা কেবল দুনিয়াবী জ্ঞানের ক্ষেত্রে। কিন্তু জ্ঞানের মধ্যে ২ টা স্তর আছে যে একটা হচ্ছে প্রকৃতিগত ভাবে অদৃশ্য কোন সত্বা থেকে পাওয়া জ্ঞান আর একটা গবেষনাগত ।এ দুই এর মধ্যে একটা তো আইনস্টাইনের আছে তা হল গবেশনাগত জ্ঞান অপরটা নেই সুতরাং মুমিনরাই জ্ঞানের ক্ষেত্রে আইনস্টাইনের থেকে এগিয়ে। (প্রমানিত) মহাশূন্য অদৃশ্য কোন শক্তি আছে তা এখন বিজ্ঞানও বলতে শুরু করেছে এবং এর থেকেই নাকি মহাবিশ্বের সৃষ্টি। তাহলে কে এই অদৃশ্য শক্তি?? যদি বলেন প্রকৃতি?? তাহলে আমিও বলব হ্যাঁ প্রকৃতি। কারণ আল্লাহ কে যেমন মুসলমানরা আল্লাহ বলে জানেন, ঠিক হিন্দুরাও জানে ভগবান বলে ইহুদিরা গড কিন্তু তারা সবাই মানে যে আল্লাহ/ভগবান/গড এক এবং উনিই সৃষ্টি কর্তা। নাস্তিকদের ব্যপারেও ঠিক তা হয়েছে তারা সৃষ্টি কর্তাকে প্রকৃতি বলে, আরো বলে সব কিছুর সৃষ্টি প্রকৃতি থেকে আর প্রকৃতিতেই বিলিন আবার প্রকৃতি থেকেই নতুন দুনিয়ার সৃষ্টি হবে। এর অর্থ এই হল যে তারা শ্বিকার করে প্রকৃতি কেবল এক, প্রকৃতির কোন ধংস নেই, ধংস আছে প্রকৃতির সৃষ্টির, আর সৃষ্টি তার মাঝেই বিলিন হবে এর মানে প্রকৃতি ধংস হবে না চিরকালই রবে, আবার সেই প্রকৃতি থেকে নতুন এক দুনিয়া সৃষ্টি হবে যেটাকে আমরা বেহেস্ত বা পরকালীন জীবন বলি ইসলামের দৃষ্টিতে। প্রথমত আল্লাহ বলেছেন, তিনি এক আর একদিন তার সৃষ্টির সব কিছু ধংস হবে রবেন শুধু তিনি। এবং মানুষ দুনিয়াতে কৃত কর্মের ফল হিসাবে পাবে বেহেস্ত ও দোযগ এবং তা অনন্ত কালের তার মানে স্বর্গিয় দুনিয়া মানে আরেকটা দুনিয়া। মিলিয়ে দেখুন তো (প্রকৃতি কেবল এক, প্রকৃতির কোন ধংস নেই, ধংস আছে প্রকৃতির সৃষ্টির, আর সৃষ্টি তার মাঝেই বিলিন হবে এর মানে প্রকৃতি ধংস হবে না চিরকালই রবে, আবার সেই প্রকৃতি থেকে নতুন এক দুনিয়া সৃষ্টি হবে)। তাহলে প্রমানিত যে তারা সৃষ্টি কর্তায় বিশ্বাসী।
(বিদ্র: এখনো অবশ্য ফিরতি উত্তর পায়নি)