এই লেখাটা আমার হিন্দু ধর্মের বিবর্তনের ইতিহাসের উপর একটি ক্ষুদ্র প্রয়াস | কেন এই প্রয়াস ? এর কারণ হলো আমি যখন রামায়ন মহাভারত পুরাণে হিন্দু ধর্ম দেখি তখন তার সাথে আজকের প্রচলিত হিন্দু ধর্মের মিল খুঁজে পাই না | দুটো যেন দুই মেরুর বাসিন্দা বলে মনে হয় | কিন্তু কেন এই অসামঞ্জস্য ? আমার মনে হয় যে মহারাজ পরিক্ষিতের সময় থেকে আজ পর্যন্ত বিভিন্ন জাতি ভারত শাসন করেছে | বৈদিক ধর্মের সাথে হিন্দু ধর্মের যা কিছু পার্থক্য আমি দেখতে পাই , আমার দৃঢ় বিশ্বাস ওই জাতিগুলির শাসনকালের মধ্যেই তার রহস্য লুকিয়ে আছে | অন্যভাবে বলতে গেলে ওই শাসনকারী জাতিগুলিই বৈদিক ধর্মে বিবিধ পরিবর্তন করে তাকে আজকের হিন্দু ধর্মে পরিনত করেছে | বলা বাহুল্য যে হিন্দু শব্দটা আমি পুরাণে মহাভারতে বা রামায়নে পাই নি | মনুসংহিতাতেও পাইনি | ইটা সম্পূর্ণ বিদেশী শব্দ | সেই জন্যই আর মূলত “রাজার ধর্মই লোকধর্ম হয়” এই প্রবাদ বাক্য মেনে আমার সন্দেহ ওই শাসনকারী বিদেশী জাতিগুলির উপর রয়েছে | এই লেখায় আমি দেখব এবং দেখাবো যে ওই জাতিগুলি কিভাবে বৈদিক ধর্মকে হিন্দু ধর্ম বানালো |

ভারতে শাসনকারী জাতির টাইম লাইন

বৈদিক যুগ শেষ হয় পরিক্ষিতের রাজ্যকালের শেষে | এই সময় অবধি বৈদিক ধর্ম তার ফুল ফর্মে বিদ্যমান ছিল | প্রথমে এই বৈদিক ধর্মের কিছুটা পরিচয় দেই তাহলে পরিবর্তনটা বুঝতে সুবিধে হবে |

বৈদিক ধর্ম মূলত যজ্ঞ প্রধান | যজ্ঞই ছিল প্রধান কর্ম | মুর্তিপুজা ছিল গৌন | গ্রামে দেবালয় ছিল | দেবালয়ে মূর্তি ছিল | মূর্তিপূজক ব্রাহ্মনদের স্থান নিচে ছিল | যজ্ঞকারী ভ্রাম্যমান ব্রাহ্মন ব্রহ্মস্বরুপ ছিলেন বলে তাঁর স্থান উচ্চে ছিল | অবশ্য বেদে যজ্ঞের চেয়েও শ্রেষ্ঠ কাজ ছিল | অহিংসা, সত্য , অক্রোধ, দান : এই চার ধর্ম ছিল সনাতন ধর্ম | অগস্ত্য মুনি, ভীস্ম পিতামহ , দেবাদিদেব মহাদেব, বেদব্যাস , ভরদ্বাজ, শ্রীকৃষ্ণ ইত্যাদি মহাপুরুষরা এই সনাতন ধর্মকে বেদ ও যজ্ঞের চেয়েও অধিকতর শ্রেষ্ঠ বলেছেন | যজ্ঞের মধ্যে হিংসামূলক ক্ষত্রিয় জ্যোতিস্তম আদি যজ্ঞ আছে | আর অহিংসামূলক অগ্নিহোত্র, চাতুর্মাস্য, আদি যজ্ঞ আছে | এর মধ্যে অহিংসামূলক যজ্ঞ শ্রেষ্ঠ কারণ এতে ব্রহ্মপ্রাপ্তি হয় আর হিংসামূলক যজ্ঞ নিকৃষ্ট কারণ এতে স্বর্গাদী পাওয়া যায় | সংক্ষেপে এই ছিল বৈদিক ধর্ম | কুসংস্কার খুবই কম ছিল এই ধর্মে | বৈদিক যুগে মূলত এই ধর্ম ছিল ও নাস্তিক্যবাদ ছিল যার স্রষ্টা ছিলেন চার্বাক |

ভারতে পরিক্ষিতের পর বৌদ্ধযুগ শুরু হয় | তারপর গ্রিক যবনদের শাসনকাল শুরু হয় | তারপর শ্বেত হুন ও কুষাণ দের রাজত্ব আসে | এর পর রাজপুতদের রাজত্বকাল আসে | তারপর মুঘলদের রাজত্বকাল আসে | এবং সবশেষে ব্রিটিশদের রাজত্বকাল আসে | মোটামুটি এই হলো ভারতে বিদেশী জাতিগুলির শাসনের টাইম লাইন |

এইবার দেখা যাক যে এই বিদেশী জাতিগুলি আমাদের কতগুলি কুসংস্কার দিয়েছে |

১] বৌদ্ধ যুগ

এই যুগে দুটি যুযুধান ধর্ম ভারতবর্ষে ছিল | ব্রাহ্মণ্য ধর্ম ও বৌদ্ধ ধর্ম | তখনও ব্রাহ্মণ্য ধর্ম (যার আরেক নাম বৈদিক ধর্ম ) যজ্ঞ প্রধান ছিল | বৌদ্ধদের রাজত্বে ব্রাহ্মনদের অতি দুর্দশা এসে উপস্থিত হয় | বিম্বিসার বৌদ্ধ ছিলেন | তাঁর আমলে ব্রাহ্মনদের উপর কিরূপ অত্যাচার হয় এবিষয়ে ইতিহাস নীরব | ব্রাহ্মনেরা অহিংস বৌদ্ধ রাজাদের অত্যাচারের ভয়ে নেপাল তিব্বত ইত্যাদি স্থানে পালাতে বাধ্য হয় | তবু তখনও অব্দি বৈদিক তথা ব্রাহ্মণ্য ধর্ম যজ্ঞ প্রধান ছিল | তবে জাতপাতের নিয়ম অতি কড়া হয়েছিল বৌদ্ধদের থেকে নিজেদের আলাদা করার জন্য |

বৌদ্ধ ধর্ম চীন তিব্বত অব্দি গিয়েছিল | সেখান থেকে বুদ্ধ ধর্ম ভারতে আমদানি করলো চীনা ও তিব্বতী কুসংস্কার যা পরে ব্রাহ্মণ্য ধর্মে যুক্ত হয়েছিল তন্ত্রের নামে | চীনা তাও ধর্ম আর তিব্বতী বোন্ ধর্মে ধর্মের নামে যৌনাচার প্রচলিত ছিল | আজও বহু তাও ধর্মিকে যৌনাচার করতে দেখা যায় | এই ধর্মীয় যৌনাচার বৈদিক ধর্মে তন্ত্র হিসেবে যুক্ত হলো | মহা চিনাচার তন্ত্র, কৌল তন্ত্র, লিঙ্গ তন্ত্র , যোনি তন্ত্র, সহজিয়া সাধনা ইত্যাদি সমস্ত কিছুই ধর্মের নামে যৌনাচারের আখড়া যা চীন ও তিব্বত থেকে বৌদ্ধ ধর্মের আমদানি | এইসব তান্ত্রিকরা শিব ও পার্বতীর কথোপকথনের মধ্য দিয়ে বলে যৌনাচার করলেই নাকি মোক্ষ পাওয়া যায় | অথচ বৈদিক ধর্মে মোক্ষ পাওয়ার উপায় হলো জগতের উপর সমস্ত বাসনা ত্যাগ | সুতরাং পূর্বোক্ত যৌনাচারের পথটি বেদসিদ্ধ নয় |

এই যৌনাচারের অনেক মুদ্রা তন্ত্রে পাওয়া যায় | বজ্রলি, অমরলি, সহযোলি ইত্যাদি মূদ্রাতে বীর্যপাত রোধ করে যৌনাচার করা হয় | এতে নাকি মোক্ষ পাওয়া যায় | এই মুদ্রাগুলির সাথে তাও ধর্মীয় রীতিনীতির সাদৃশ্য পাওয়া যায় | তাই একথা মনে করা অনুচিত নয় যে তাও ও বোন্ ধর্ম থেকে এই যৌনাচার বৈদিক ধর্মে তন্ত্র নামে যুক্ত হয়েছে | আরো একটা লক্ষনীয় বিষয় হলো যে এই তন্ত্রগুলোতে রচয়িতার কোনো নামধাম পাওয়া যায় না | কিন্তু সমস্ত বৈদিক সাহিত্যে রচয়িতার নাম আছে যেমন আঠারোটা পুরাণ ও মহাভারত বেদ ব্যাস রচনা করেছেন , রামায়ন বাল্মীকির রচনা , বেদের বিভিন্ন শ্লোকের রচয়িতা ঋষিদের নাম আছে |কিন্ত এই যৌনাচার তন্ত্রের রচয়িতার নামধাম পাওয়া যায় না | এ থেকে অনুমান করা যায় যে এগুলি বৈদিক সাহিত্য নয় | রচয়িতার নাম দেয়া হয় নি : হয়ত কোনো গভীর কারণে | হয়ত রচয়িতার প্রানের ভয় ছিল | হয়ত রচয়িতা জানত যে এইসব বেদবিরোধী কার্যকলাপের সাথে তার নাম এলে তাকে প্রাণে মারা হতে পারে | এইসব কারণে আমি মনে করি যে এই যৌনাচারগুলি কুসংস্কার মাত্র এবং বিদেশী জাতি থেকে আমদানি করা | আজও এই হিন্দু ধর্মে তন্ত্র্রের নামে যৌনাচার দেখা যায় |

এই বিদেশী কুসংস্কারটি বৌদ্ধ ধর্মকেও ছাড়ে নি | শুদ্ধ বৌদ্ধ ধর্ম থেরবাদ বা হীনযান-এ এই যৌনাচার নেই | মহাজানে কিঞ্চিত আছে আর বজ্রজানের সবটাই যৌনাচার | সুতরাং বৌদ্ধ ধর্মের কম ক্ষতি করেনি এটা |

এই আমলে নীলতারা, কালচক্র, কালভৈরব ইত্যাদি বহু কাল্পনিক দেবদেবীর আমদানি হয় | এইগুলি তিব্বতী-চীনা ও হিন্দু ধর্মের মিশ্রণে তৈরী | এইসব দেবদেবীর সামনে ঐসব যৌনাচার হত |

আসলে ভারতের পুরো ইতিহাসটাই ইসলামিক পিরিয়ডের আগে পর্যন্ত হিন্দু আর বৌদ্ধ ধর্মের মারামারির ইতিহাস | যবনরা শুধু উত্তর পশ্চিম ভারত শাসন করেছিল | সমগ্র ভারতে তাদের প্রভাব খুবই কম | বৌদ্ধ রাজা অশোকের শাসনকালে বৌদ্ধ ধর্ম সারা ভারতে ছড়িয়েছিল | শুধু দক্ষিন ভারতের কিয়দংশ যেমন কেরালা ও তামিলনাড়ু হিন্দু ছিল |

অশোকের পর বিম্বিসার ছিলেন বৌদ্ধ আর তার পুত্র অজাতশত্রু ছিলেন হিন্দু | অশোকের রাজত্বকালেই কত বৈদিক পুঁথি যে নষ্ট হয়েছে তার কোনো হিসাব নেই | এই সময়েই বৈদিক ধর্ম অত্যন্ত ক্ষতিগ্রস্ত হয় | অশোকা বাদন বলে বিনয় পিটকের অন্তর্ভুক্ত একটি গ্রন্থে লেখা আছে যে এক জৈন একবার একটা ছবি এঁকেছিল | সেটার বিষয়বস্তু হলো বুদ্ধ এক জৈনগুরুর চরণে মাথা নত করেছে | অশোক সেটার খবর পেয়ে জৈনদের হত্যার নির্দেশ দেয় | প্রায় ৫০,৬০ জন জৈন ওই দিনেই মারা যায় | এই গল্প থেকে অশোকের অহিংসার অনেক উদাহরণ পাওয়া যায় | যে অশোক শুধু ছবি আঁকার অপরাধে ৫০,৬০ জন জৈনকে একদিনে মেরে ফেলতে পারে , সে হিন্দুদের সাথে কি করেছে তার অনুমান সহজেই করা যায় | কত হিন্দু মেরেছে, কত পুঁথি পুড়িয়েছে, কত সংস্কৃত পাঠশালা শেষ করেছে, কত মন্দির ধ্বংস করেছে , কত হিন্দুকে বৌদ্ধ বানিয়েছে, তার হিসাব পাওয়া যায় না | এই ঘটনা যদি সত্যি হয় তাহলে আজকে যেখানে বৌদ্ধ স্তুপ আছে তার তলায় নিশ্চিত ভাবেই আমরা হিন্দু মন্দিরের ধংসস্তুপ পাব | খুঁজে দেখতে হবে |

অশোকের সময় হিন্দু ধর্ম প্রায় নিঃশেষ হয়ে গেছিল | যেভাবে অশোক বৌদ্ধ ধর্ম স্থাপন করেছিল , সেইভাবে বৌদ্ধ ধর্ম তিব্বতে চালু হয়েছিল | স্থানীয় বোন্ ধর্মকে শেষ করে দিয়ে, বোন্ ধর্মের উপাসক তিব্বতের শেষ বোন্ রাজা ল্যাং দার্মাকে হত্যা করে বৌদ্ধ ধর্ম চালু হয় তিব্বতে | এইসব কথা অতীশ দীপঙ্করের উপর লেখা একটি নাটকে পাওয়া যায় |

অনেকে বলতে পারেন যে অশোক তো তার শিলালিপিতে লিখে গেছিলেন যে সমস্ত ধর্মের প্রতিই তিনি সহিষ্ণু | তা সেরকম কথা তো আজকের নরেন্দ্র মোদির সরকারও বলছে | কিন্তু কাজে করছে কি ? ওই রকম কথা শিলালিপিতে না বললে রাজ্যে লোক আসা বিশেষ করে বনিকদের আসা বন্ধ হয়ে যাবে | তাতে রাজ্যের রাজস্বের ক্ষতি হবে | তাই অমন বলা |

২] যবনদের শাসনকাল

যবন বলতে শুধু গ্রিকদের বোঝায় না , পার্সি, শক, কুষাণ এদের বুঝায় | আমি ছোট করে যবন বলছি | যবনরা উত্তর পশ্চিম ভারত শাসন করত | এই জায়গায় তক্ষশিলা বিদ্যালয় ছিল যা সেই সময়ে খুবই বিখ্যাত শিক্ষাপীঠ ছিল | এই স্থান যবনদের অধিকারে যায় এবং এই বিদ্যালয়েই বৈদিক ধর্মে যবন কুসংস্কার ঢোকে | পরে তা সারা ভারতে ছড়িয়ে পড়ে |

আজকে ভারতের উত্তর পশ্চিমে যে হিংস্র জাতির অস্তিত্ব আছে তারা ওই যবনদের বংশধর, দো আশলা মাত্র | এ থেকেই ওই যবনরা কেমন ছিল তার পরিচয় পাওয়া যায় |

৩] রাজপূত ও হিন্দু রাজাদের শাসনকাল

এই সময়ে হিন্দু রাজাদের উত্থান শুরু হয় | মৌর্য সাম্রাজ্যের শেষ রাজাকে মেরে তার মন্ত্রী পুষ্যমিত্র শুঙ্গ শুঙ্গ বংশের শাসন চালু করেন | তিনি হিন্দু ছিলেন | দিব্যবাদন নামক বৌদ্ধ গ্রন্থ যা বিনয় পিটকের অন্তর্ভুক্ত তাতে লিখা আছে কিভাবে শুঙ্গ রাজারা বৌদ্ধদের হত্যা করেন | লক্ষ লক্ষ বুদ্ধের শিরচ্ছেদ করেন | অসংখ্য বৌদ্ধ স্তুপ ধ্বংস করেন | আজ যতগুলো হিন্দু মন্দির আছে মধ্য ও পূর্ব ভারতে , বাজি রেখে বলতে পারি তাদের ভিতের তলায় বৌদ্ধ স্তুপের অবশেষ পাওয়া যাবে | খুঁজে দেখতে হবে |

একই কাজ করেছিল সাতবাহন বংশের রাজারা | তারা পশ্চিম ভারতে একই সময়ে রাজত্ব করত | এটা অনুমান করাই যায় | এই সময় পুনরায় বৌদ্ধরা প্রাণে বাঁচতে হয় পালিয়ে যায়, নয়তো হিন্দু হয়ে যায় | কিন্তু আগেই বলেছি যে অশোকের সময় হিন্দু ধর্ম প্রায় নিঃশেষ হয়ে গেছিল | শুধু পুরানগুলো আর মোক্ষ শাস্ত্র বাকি ছিল | তো সেইগুলি আবার সামনে এলো | আজকে বৈদিক সাহিত্যের অনেক কিছু পাওয়া যায় না , তার একটা কারণ এই যে বৌদ্ধ অশোক সেগুলি ধ্বংস করেছিল | এই সময় পুরোহিতেরা পুরোপুরি রাজশক্তির ওপর নির্ভরশীল ছিল | রাজারা যে মন্দির প্রতিষ্ঠা করেছিল পুরোহিতেরা তাতে রাজার মনপসন্দ উপাসনা পদ্ধতি চালু করেছিল |
এইভাবে একটু একটু করে বৈদিক সাহিত্য শেষ হয়ে যাচ্ছিল আর সেই জায়গায় ভুইফোর হিন্দু রাজাদের তৈরী কুসংস্কার স্থান করে নিচ্ছিল | মন্দিরে দেবতার সামনে বলি খুব সম্ভব এইসব রাজারাই চালু করেছিলেন | দরকার কিছু প্রমানের |

আরেকটি কুসংস্কার হলো দেবীপুজা | বেদে কোথাও দেবীপুজা প্রাধান্য পায় নি | সেখানে ৩৩ জন দেবতার পুজো হত | তাহলে এই দেবীপুজা কোথা থেকে এলো যা ভারতের সর্বত্র দেখা যায় ? রানী রাসমনি দেবী দক্ষিনেশ্বর মন্দির করে কালী পূজা চালু করেছিলেন | এই উদাহরণ ধরে বলা যায় যে বিভিন্ন সামন্ত রাজারা বিভিন্ন সময় দেবীপুজা চালু করেছিলেন | তাদের খুশি করতে ব্রাহ্মনেরা কাল্পনিক পূজার ব্যবস্থাদি দিয়েছিল | বিদ্যাসাগরের রচনাবলীর মধ্যে “অতি অল্প হইলো”, “আবার অতি অল্প হইলো” আর “ব্রজবিলাস” ইত্যাদি রচনায় দেখা যায় যে কিভাবে স্মার্ত ব্রাহ্মনেরা ধনী লোকেদের খুশি করতে উল্টোপাল্টা বিধান দিচ্ছেন | এই একই পরম্পরা গোটা ভারতে চলছিল | যেহেতু এইগুলি বেদের বিকৃতি অথবা বিশুদ্ধ কল্পনা , সেহেতু এগুলোকে আমি কুসংস্কার বলব | দেবীর সামনে বলিও এরাই চালু করেছিল |

কিছু কাল্পনিক দেবদেবীর উদাহরণ দেয়া যাক | একজন দেবী হলেন আশাপুরা মাতা | তিনি গুজরাটের রাজপুতদের কুলদেবী | বেদে তাঁর কোনো উল্লেখ নাই |

আরেকজন হলেন আম্মাভারু | ইনি হলেন সেই মাতা যিনি ব্রহ্মা-বিষ্ণু-মহেশকে সৃষ্টি করেছেন | আম্মা মানে হলো মা | ইনি দক্ষিন ভারতে , বিশেষ করে কর্নাটকে পূজা পান | বেদ কিন্তু এইজাতীয় নারীর সমর্থন করে না | আমার মনে হয় সমর্থন করা যুক্তিযুক্ত নয় | কারণ ব্রহ্মাই বিষ্ণু আর মহেশকে সৃষ্টি করেছেন এইরকম বেদে বলা আছে | দ্বিতীয়ত : যিনি ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করবেন তাঁর কোনো আকার থাকার কথা নয় কারণ ব্রহ্মাই হলেন সৃষ্টির প্রথম আকারবান জীব | বেদ সৃষ্টির পূর্বে যে নারায়নের উল্লেখ করেন তিনি নিরাকার | তাহলে আম্মাভারুকেও নিরাকার হতে হবে | কিন্তু তিনি সাকার | এই বঙ্গের কালীরও একই দুর্দশা | রামপ্রসাদ তাঁকে বলেছেন ব্রহ্মান্ড ছিল না যখন মুণ্ডমালা কোথা পেলি | এতেই বুঝা যায় যে কালী নিরাকার নন | সাকার | অতএব তিনি আদিভুতা সনাতনী হতে পারেন না | রামপ্রসাদের গানের মধ্যে স্ববিরোধ আছে | তিনি কালীকে একবার শুন্যরুপা বলেছেন আবার শশিভালি বলেছেন | তিনি যদি শুন্যই হবেন তাহলে তার কপালে চাঁদ কি করে হবে ? এছাড়াও কালী সাকার দেবী , তিনি নিরাকার নন | এইগুলি আমার মনে হয় অবৈদিক ব্যাপার স্যাপার | আরো দেখুন কালীপুজায় ছাগবলী হয় | যিনি আদিভুতা ও সনাতনী তিনি যদি ছাগের রক্ত ও মাংসতে খুশি হন , তাহলে মহাপ্রলয়ের পর তার মনোরঞ্জন করবে কোন ছাগ ? বেদে আদিপুরুষ সনাতন নারায়নের একমাত্র পূজা হলো ধ্যান | কোনো বলির গল্প নেই | সুতরাং এইসব পূজাকে কষ্টকল্পনা বললে মনে হয় না যুক্তিহীন কথা হবে | আম্মাভারুর পূজা চালু করেছিলেন ভিজিয়ানাগারাম রাজ্যের রাজা পুষ্পাতি পেডা বিজয় রাম রাজু ১৭৬০ সালে | এই দেবীকে নিয়ে অনেক গপ্প আছে কিন্তু কোনো নির্দিষ্ট ইতিহাস নেই | কোনো গল্পে দেবী হলেন রানীর বোন, কোনো গল্পে তিনি হলেন গ্রামদেবতা | আরেকটা কুসংস্কার |

আরেকজন দেব হলেন আয়াপ্পান | দক্ষিন ভারতে পূজিত | ইনি নাকি হরিহরের সন্তান | হরি আর হর এক দেহে যুক্ত হয়ে এনাকে উত্পন্ন করেছেন | এটি বাস্তবিকই অসম্ভব ব্যাপার | দুজন পুরুষ তৃতীয় আরেক পুরুষকে জন্ম দিতে পারেন না | বেদে বা পুরাণে কোথাও এই দৃষ্টান্ত নেই | সুতরাং এটা বিশুদ্ধ কল্পনা |

তিরুপতি আরেক কাল্পনিক দেবতা | তিনি চোখ বেঁধে বসে আছেন এই ভয়ে যে চোখ খুললেই প্রলয় হবে | তিনি নাকি নারায়নের রূপ | বেদে কোথাও এমন রূপের বর্ণনা নেই | বেদের চতুর্ভুজ নারায়ণ চোখ বন্ধ করে নেই আর তিনি চোখ খুললে প্রলয়ও হয় না | আর যদি আদিপুরুষ নারায়নের কথা বলা যায় তো তিনি নিরাকার , তাঁর চোখও নেই , বাঁধার প্রশ্নই ওঠে না | অথচ এই কাল্পনিক দেবতার মন্দিরেই কোটি কোটি টাকার ভেট চড়ে | গরিবরা না খেয়ে মরে | বলা বাহুল্য এই তিরুপতির পূজা চোল , চালুক্য ও বিজয়নগর সাম্রাজ্যের রাজারা চালু করেছিলেন | তাছাড়া এই দেবতার উত্পত্তির গপ্পও বড় অদ্ভুত | মহর্ষি ভৃগু নাকি বৈকুন্ঠলোকে নারায়নের দর্শনে যান আর তাঁর পায়ে নাকি একটা চোখ ছিল , সেটা তাঁর অহংকার ছিল | বিষ্ণু নাকি সেই চোখ খুবলে নেন | তখন তাঁর ঈশ্বর দর্শন হয় | সেই ঈশ্বরই নাকি তিরুপতি | এইরকম নানা হাবিজাবি কাহিনী | পুরাণে বা বেদে এসব দেখা যায় না |

আরেক কাল্পনিক দেবী হলেন বহুচারা মাতা | ইনি হিজরেদের দেবী | ইনি নাকি মানুষ ছিলেন, মরে দেবী হয়েছেন | ভুত যে হন নি এই যথেষ্ট | এঁর পূজা না করলে নাকি ইনি হিজড়ে বানিয়ে দেন | সত্য মিথ্যা জানি না | বেদে এইরকম দেবীর উল্লেখ কোথাও পাই না | এঁর মন্দিরে অসংখ্য পশুবলি হয় |

শাকম্ভরী দেবীর পূজা পুন্দির রাজপুতেরা শুরু করেছিল | এঁর দুটি মন্দির আছে : উত্তর প্রদেশে একটি আর রাজস্থানের জয়পুরে একটি | বলা বাহুল্য ইনিও কাল্পনিক | এই হিন্দু পর্বেই ভারতের বহু কাল্পনিক দেবদেবীর জন্ম যারা আজও পূজা পেয়ে থাকেন |
এইসব কাল্পনিক দেবদেবীদের উপস্থিতি বুঝিয়ে দিচ্ছে যে হিন্দু ধর্মে কুসংস্কারের মূলটা কতটা গভীর | আর বৌদ্ধদের সময় হিন্দু ধর্ম সত্যি সত্যই শেষ হয়ে গেছিল |

এছাড়া ম্লেচ্ছ রাজারাও হিন্দু ও বৌদ্ধ মন্দির ধ্বংস করেছিল | কলহনের রাজতরঙ্গিনীতে আমরা হর্ষরাজা বলে এক ম্লেচ্ছ রাজার নাম পাই যিনি কাশ্মীরের হিন্দু ও বৌদ্ধ মন্দিরগুলি লুটপাট ও ধ্বংস করেছিলেন | এনার মত ম্লেচ্ছ রাজারাও হিন্দু ধর্মের প্রভূত ক্ষতি সাধন করেন | ইনি দেবত্পাটন নায়ক নামের এক রাজকর্মচারীর সৃষ্টি করেছিলেন | নামেই বোঝা যায় তাঁদের কাজ কি ছিল |

বর্তমানে নেপালে এক প্রসিদ্ধ দেবী আছেন | নাম গাধিমাই | এনার কথা না বললে অন্যায় হয় | প্রতি ৫ বছর অন্তর এনার মন্দিরে অসংখ্য নিরীহ পশু বলি হয় | আজকের সুসভ্য দেশের পক্ষে এটা একটা কলঙ্ক | তাই এনার ইতিহাস একটু শোনা যাক | আজ থেকে ২৬০ বছর আগে ভগবান চৌধুরী নাম এক সামন্ত রাজা মাক্বানপুর জেলে বন্দী ছিল | সে একরাতে স্বপ্ন দেখল যে যদি সে গাধিমাই মন্দিরে বলি দেয় তাহলে তার সব সমস্যার সমাধান হবে | জেল থেকে বেরিয়ে সে এক গ্রামের ওঝার পরামর্শ নেয় আর পশুবলি চালু করে | এইসব কুসংস্কার বৈদিক ধর্মকে হিন্দু ধর্ম বানিয়েছে |

আরেকজন দেবী হলো সন্তোষী মা | ৫০ এর দশকে এনার সিনেমা হয় | তারপরে এনার পুজো চালু হয় | আগে এনার পুজো ছিল না | ইনিই ছিলেন না |

আরেক নামজাদা দেবী হলেন বৈষ্ণ দেবী | ইনি আসলে মহালক্ষীর রূপ | এনার সাথে মন্দিরে ৩৩ কোটি দেবতা থাকেন | সত্য মিথ্যা জানি না | প্রতি বছর ১০ কোটিরও বেশি ভক্ত এনার দর্শনে যায় | অনেক মুখরোচক গপ্প জড়িয়ে আছে | এক গপ্প বলে রামচন্দ্র নাকি দেবী বৈষ্ণবিকে ত্রিকুট পর্বতে থাকতে বলেছিলেন | গোটা রামায়নে এরকম কোনো গপ্প নেই | আরেক গপ্পের মতে পান্ডবরা এই মন্দির তৈরী করেন | মহাভারতেও এমন কোনো গপ্প নেই | পপুলার গপ্পটা হলো শ্রীধর পন্ডিতের | ইনি একজন শাক্ত ছিলেন | ত্রিকুট পাহাড়ের তলায় আজকের কাটরা শহরে বাস করতেন | বৈষ্ণ দেবী তার স্বপ্নে দেখা দিয়ে তাকে এক ভান্ডার আয়োজন করতে বলেন | সেই ভান্দারায় খাওয়ানোর দায়িত্বটা বৈষ্ণ দেবীই নিজেই নেন | এর পরে এটাকে কুসংস্কার ছাড়া কি বলব | শাক্তরা বৈদিক ধর্মের বারোটা বাজিয়েছিল |
বাকি সমস্ত কাল্পনিক দেবদেবীর পূজা কোনো না কোনো রাজা গজা চালু করেছিল | স্থানাভাবে বলতে পারলাম না | যেহেতু এগুলো কাল্পনিক ছিল সেহেতু এগুলির কোনো বাস্তব ভিত্তি নেই | এইসব কাল্পনিক পূজা আর অজস্র কুসংস্কার বৈদিক ধর্মের বারোটা বাজিয়েছিল | এতে আরো ইন্ধন যুগিয়েছিল মুসলিমেরা |

৪] ইসলামিক যুগ

এই সময় মুঘল-পাঠানরা ভারতে আধিপত্য বিস্তার করে | এরা নিজেদের রাজকার্যের জন্য দেশীয় হিন্দু ধর্মকে গুরুত্ব দিয়েছিল | কিন্তু হিন্দু ধর্মের ক্ষতিও কম করেনি | মন্দির ভাঙ্গা, মূর্তি ভাঙ্গা, লুটপাট ইত্যাদি তো আছেই এর সাথে জোর করে ধর্মান্তরকরণ যুক্ত হয়েছিল |
এই প্রসঙ্গে আকবর বনাম ঔরঙ্গজেব বিবাদ বলা উচিত | আকবর হিন্দু ধর্মকে সহ্য করেছিল | দ্বীন ই ইলাহী চালু করেছিলেন | ঔরঙ্গজেবের সময় সামন্ত রাজাদের বিদ্রোহে মুঘলদের প্রানান্তকর অবস্থা | তাই তিনি হিন্দু মন্দির ভেঙ্গেছিলেন ও জিজিয়া কর বসিয়েছিলেন শুধু যুদ্ধের খরচ তোলার জন্য | অতএব মুঘলরা হিন্দুদের প্রতি ধর্মের জন্য অত্যাচার করেননি | সুন্দর বামপন্থী যুক্তি | কিন্তু যুক্তির মধ্যে ফাঁক আছে | প্রথমত মাত্র দুইজন মুঘল বাদশার কাজ দিয়ে সমগ্র মুঘল যুগের মূল্যায়ন করা যায় না | দ্বিতীয়ত ঔরঙ্গজেবের যুদ্ধের খরচের জন্য সমস্ত প্রজার উপর সমান হারে কর বসানোটাই কি উচিত ছিল না ? তিনি ধর্মের ভিত্তিতে একই বিশেষ ধর্মের প্রজার উপর কেন কর বসালেন ? হিন্দুদের উপরি কেন জিজিয়া বসলেন? মুসলমানরা কেন বাদ গেল ? তৃতীয়ত আকবর রাজ্যরক্ষার জন্য ধর্মসহিশ্নুতার পরিচয় দিয়েছিলেন : এ কথার অর্থ হলো তিনি ধর্মের প্রতি ভালবাসার জন্য ওই ধর্মসহিষ্ণু হন নি | তিনি মনে প্রাণে অমুসলমান ধর্মগুলোকে ঘৃনা করতেন কিন্তু রাজ্য রক্ষার জন্য শুধু সহিষ্ণুতার অভিনয় করতেন | তিনি তাঁর শত্রু হিন্দু রাজা হিমুকে নির্মম ভাবে হত্যা করেছিলেন |

মুঘল যুগে হিন্দু ধর্মে বহু ক্ষতি হয় | ক্ষতি পূরণ করে কুসংস্কার | মুসলমানের ভয়ে মেয়েদের বাল্যকালে বিয়ে দিয়ে দেয়া হত | গোটা বেদে কোথাও বাল্য বিবাহের দৃষ্টান্ত নেই | সুতরাং এটা একেবারেই নতুন আবিষ্কার | বিধবাদের বিয়ে করত না কেউ | এটাও মুঘলদের দান | মুসলমানেরা সর্বদা অক্ষতযোনি কুমারী পছন্দ করে | তাই মুসলমানদের প্রভাবে হিন্দু সমাজও অক্ষতযোনি কুমারিই পছন্দ করত | হিন্দুসমাজ এটা ভুলে গেল যে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ যে ১৬ হাজার রানী নিয়েছিলেন তাদের মধ্যে বেশিরভাগই ছিল বানাসুরের বিধবা | অর্থাৎ অক্ষতযোনি নয় |এছাড়াও তিনি যে রাধার সঙ্গে লীলা করেছিলেন, সেই রাধা অন্যের স্ত্রী ছিলেন | অর্থাৎ এটাও অক্ষতযোনির কেস নয় | অর্জুন যে নাগকন্যা উলুপির পানিগ্রহণ করেছিলেন তিনিও বিধবা ছিলেন | সুতরাং বেদে বিধবা বিবাহ শাস্ত্রসম্মত ছিল | আমাদের সমাজে তা বন্ধ হয়ে গেল কারণ মুসলমানদের প্রভাব |

এছাড়া আছে সতীদাহ | মুসলমানদের অত্যাচারের ভয়ে সতীদাহ বাধ্যতামূলক হয়ে গেছিল | শাস্ত্রে সতীদাহ বাধ্যতামূলক ছিল না | মুসলমানদের ভয়ে স্ত্রীশিক্ষা বন্ধ হয়ে গেছিল অথচ বেদে স্ত্রীশিক্ষা শাস্ত্রসম্মত ছিল | তার প্রমান অপালা, ঘোষা বিশ্ববারা, গার্গী, মৈত্রেয়ী প্রভৃতি নারী ঋষিরা | উপাধ্যায়া বা ঋষিকা প্রভৃতি শব্দের ব্যবহার শুধু নারী ঋষি আর শিক্ষিকার প্রতি ব্যবহৃত হত | আর্যে শব্দটিও স্ত্রী শিক্ষকের অস্তিত্বের প্রমান | কিন্তু মুসলিমদের মধ্যে স্ত্রীশিক্ষা একদম নিষিদ্ধ | আজও তার পরিচয় পাওয়া যায় | পাকিস্তানে স্ত্রীশিক্ষার দাবিতে তাই মালালাকে গুলি খেতে হয় |

এইসমস্ত কুসংস্কার বৈদিক ধর্ম থেকে হিন্দু ধর্মকে আরও বিছিন্ন করে দিল | এছাড়া মুসলিম আর হিন্দু ধর্মের হাইব্রিড পূজার বিধান এলো : সত্যপীর, মানিকপীর ইত্যাদির পূজা | এগুলো সুফি পীর আর হিন্দু ধর্মের মিশ্রণে তৈরী একটি হাইব্রিড কুসংস্কার | হিন্দুরা বিভিন্ন পীরের দরগাতে যেতে থাকে মানত করে বা চাদর চড়ায় এই মুঘল যুগ থেকেই | এগুলোও হিন্দুদের কুসংস্কার |

এছাড়া সেই সময়ে অর্থলোভী ব্রাহ্মনদের আবির্ভাব হয় | এরা অর্থলোভে উল্টোপাল্টা শাস্ত্রবহির্ভুত ব্যবস্থা দেয় | বিদ্যাসাগর তাঁর রচনা ব্রজবিলাসে এদের ভন্ডামির স্বরূপ উন্মোচন করেছেন | এছাড়া নারায়ণ সান্যাল তাঁর রূপমঞ্জরী উপন্যাসেও এদের স্বরূপ উন্মোচন করেছেন | এরা নিজের স্বার্থসিদ্ধির জন্য পারতনা হেন নীচ কাজ নেই | অনেক বামপন্থী বলেন যে সতীদাহ, বাল্যবিবাহ ও বিধবাবিবাহ সংক্রান্ত কুপ্রথাগুলি এরাই চালু করেছিল | কিন্তু আট বছরের শিশুকে কে কেন বিয়ে করতে চাইবে ? বিধবাদেরই বা কেন পুড়িয়ে মারা হবে ? এসমস্ত প্রশ্নের সদুত্তর মেলে না | একটাই ব্যাখ্যা ঠিক বলে মনে হয় আর তা হলো মুসলমানে চালু করেছিল | সিরাজুদ্দৌলা এই বঙ্গের হিন্দু নারীদেরকে চানের ঘাট থেকে তুলে নিয়ে যেত অনেক দেশী বিদেশী ঐতিহাসিক বলেছে | সেটা থেকে বাঁচাতেই মেয়েদের ঘরে বন্দী করে রাখা চালু হলো কারণ এভাবেই শুধু তাদের বাঁচানো যেত |

এছাড়া হিন্দু ধর্মে ঘোমটা প্রথা মুসলমানদের পর্দা প্রথার এক অনুকরনমাত্র | এইভাবে মুঘল আমলে হিন্দু ধর্মের আরো অবনতি ঘটে | সেটা অলমোস্ট নরকযন্ত্রণার তুল্য হয় | তারপর ব্রিটিশরা এসে হিন্দু ধর্মের কুপ্রথার অবসান করে |
হিন্দু ধর্মে বহুবিবাহ বাধ্যতামূলক ছিল না | মুসলমানদের মন রাখতে বহুবিবাহ বাধ্যতামূলক হয় |

৫] ব্রিটিশ যুগ

এই যুগেও বহু খ্রিস্টান কুসংস্কার হিন্দু ধর্মে প্রবেশ করে | এক বিবাহ বাধ্যতামূলক হয় | সেই এক বিবাহ শাস্ত্রসম্মত করার জন্য রামকে আদর্শ পুরুষ করা হয় | আরেকটা খ্রিস্টান কুসংস্কার ঢুকলো তা হলো অবৈধ সন্তানের অধিকার কেড়ে নেয়া | বেদে এই ধরনের সন্তানের স্বীকৃতি আছে | কর্ণ সূর্যদেব আর কুন্তির অবৈধ সন্তান | স্বয়ং বেদব্যাস পরাশর ঋষি আর মত্সগন্ধার অবৈধ সন্তান | এদের বেদে স্বীকৃতি আছে | এদেরকে সমাজ ত্যাগ করেনি বরং মর্যাদা দিয়েছে | উপনিষদে সত্যকাম জাবালি অবৈধ সন্তান হলেও হারিদ্রুমত গৌতম তাকে ব্রহ্মবিদ্যা দিয়েছিলেন |

এইভাবে ধীরে ধীরে বৈদিক ধর্মের সাথে হিন্দু ধর্মের পূর্ণ বিচ্ছেদ ঘটে | এই যুগে ইংরেজদের প্রভাবে লোকে হিন্দুধর্মের বহু আচার ত্যাগ করে | ডিরোজিওর শিষ্যরা এবং ইয়ং বেঙ্গল তার উদাহরণ | ব্রাহ্ম সমাজও এর উদাহরণ | তবে এইযুগেই স্ত্রীশিক্ষা আবার চালু হয় |বাল্য বিবাহ ও সতীদাহ বন্ধ হয় | এটাই এই যুগের একটা ভালো জিনিস |

এই যুগেই স্বামী দয়ানন্দ স্বরস্বতী নামে আরেক অবৈদিক সন্ন্যাসী আর্য সমাজ নামে আরেকটি ধর্ম চালু করেন | এটাও হিন্দু ধর্মের আওতায় আসে | এইভাবে হিন্দু ধর্ম আরো জটিল হয়ে ওঠে |

৬] আধুনিক যুগ

এই যুগে হিন্দু ধর্ম খুল্লমখুল্লা ব্যবসায়িক হয়ে উঠেছে | এখন তো যে যা খুশি তাই হিন্দু ধর্ম বলে চালাচ্ছে | বহু সাধু এখন ধর্মের নামে যৌন ব্যবসা চালাচ্ছে | উদাহরণ আসারাম বাপু, স্বামী নিত্যানন্দ ইত্যাদি | এই সব বদমায়েশ সাধু (!) গুলি বড় বড় আখড়ার অখন্ড মণ্ডলেশ্বর হয়ে বসেছে | ধর্মের সাথে রাজনীতির যে গাঁটছড়া অশোকের সময় থেকে চালু হয়েছিল তা এখন পূর্ণমাত্রায় বিদ্যমান | হিন্দু ধর্ম এখন ব্যাবসাপ্রধান একটি বুজরুকি মাত্র | বৈদিক ধর্মের কোনো গুনই এখন বিদ্যমান নেই |

এই গবেষনার সীমাবদ্ধতা

হিন্দু ধর্ম অনেক বিরাট আর ব্যাপক | সমস্ত কুসংস্কার বলা সম্ভব হলো না | প্রধান প্রধান আর জনপ্রিয় কুসংস্কার গুলি বললাম | ইতিহাসের সীমাবদ্ধতার কারণে সমস্ত ঘটনা বলা সম্ভব হলো না |

তথ্যসূত্র :

বিনয়পিটক (দিব্যবাদন আর অশোক বাদন )
বিদ্যাসাগর রচনাবলী
নারায়ণ সান্যালের রূপমঞ্জরী
উইকিপিডিয়া :
ক] হিস্ট্রি অফ ইন্ডিয়া
খ] হিস্ট্রি অফ হিন্দুইজম
গ] হিস্ট্রি অফ টেম্পলস
বৈদিক ধর্মশাস্ত্র : মহাভারতের শান্তিপর্ব