এই শিরোনামটা পড়ে অনেকে নাক সিটকবেন , কিন্তু এটাই খুবই সত্য কথা | আমি এই লেখায় মুতাজিলি দার্শনিকদের কথাই আলোচনা করব |

প্রথমে বলি মুতাজিলি শব্দের অর্থ কি ? এর মানে হলো পরিত্যাগ করা | ওয়াসিল ইবন আটা হাসান বাসরিকে জিজ্ঞেস করেছিল যে একজন পাপী যে এক জঘন্য পাপ করেছে সে কি বিশ্বাসী না অবিশ্বাসী ? হাসান বলেছিলেন যে সে বিশ্বাসী (মুসলিম) হবে | এখানেই আটা হাসানকে ত্যাগ করেন | আটা আর তাঁর সাথীদের নতুন গ্রুপের নাম হয় মুতাজিলি বা পরিত্যাগকারী | পরে এই গ্রুপ নিজেদের “ন্যায় আর ঐক্যের লোক” বলে পরিচিত হয় | তাদের বিরোধীরা তাদেরকে মুতাজিলি বলে |

মুতাজিলিদের পাঁচটি নীতি :

১] ন্যায় আর ঐক্য
২] আল্লার সতর্কবাণী আর প্রতিশ্রুতি
৩] অন্তর্বর্তী স্থান [ একজন পাপী মুসলিম নয়, কাফেরও নয় )
৪] ভালোটাকে গ্রহণ করা
৫] খারাপকে বর্জন করা

এগুলিকে বিস্তারিতভাবে বলছি :

১] ক) ঈশ্বর এক : দিব্য ঐক্য

মুতাজিলিরা আর পাঁচটা মুসলিমের মত এটা বিশ্বাস করত যে ঈশ্বর এক | তাদের কাজটা ছিল ঈশ্বরের একতাকে এমনভাবে পরিবেশন করা যা শাস্ত্রসম্মত হবে আর যুক্তিসম্মতও হবে | এই কাজে আগের ধর্মীয় গ্রুপগুলি অকৃতকার্য হয়েছিল | এই ধরনের প্রচেষ্টার সামনে যে মুখ্য বাধা তা হলো সীমিত মানুষের ভাষা নিয়ে অসীমকে প্রকাশ করার অবাস্তবতা |

সমস্ত মুসলিম ধর্মীয় শাখাগুলি একটা দোটানার মধ্যে পড়ে : ঈশ্বর জগত থেকে মুক্ত না ঈশ্বরের জাগতিক বৈশিষ্ট্য আছে ? যদি ঈশ্বরকে জগত থেকে মুক্ত বলে মানা যায় তাহলে ঈশ্বরের বৈশিষ্ট্যগুলি কখনই জাগতিক হতে পারে না | কিন্তু ঈশ্বরের বৈশিষ্ট্যগুলি তো সবই জাগতিক | যেমন : ন্যায়পরায়নতা, পবিত্রতা, দয়াবান, সার্বভৌম, শান্তিদাতা, সুরক্ষাদাতা ইত্যাদি | যারা আল্লার নিরানব্বৈটা নাম জানেন তারা জানেন | কিন্তু এইগুলি তো মানুষের মধ্যেও আছে | সুতরাং এগুলিকে স্বীকার করলে ঈশ্বর জাগতিক হয়ে পড়েন , তিনি আর জগত থেকে মুক্ত থাকেন না | সুতরাং এটা একটা দোটানা | যে কোনো একটা হবে | কিন্তু কোনটা ? অথচ দুটিই শাস্ত্রসম্মত | কোনো একটিকে অস্বীকার করা মানে শাস্ত্রকে অস্বীকার | এইটাই সমস্যা |

এখন মুতাজিলিরা এই সমস্যার সমাধান হাজির করলো এইভাবে : ঈশ্বর-এর নিজের সারবস্তু ছাড়া আর কোনো জাগতিক বৈশিষ্ট্য নেই | যেমন ঈশ্বর সর্বজ্ঞ , কিন্তু তিনি জানেন তার সারবস্তু (এসেন্স)দিয়ে | এ ব্যতীত তার জন্য জানার কোনো উপায় নেই | এভাবে মুতাজিলিরা ঈশ্বরের সাথে অনেক চিরন্তন বৈশিষ্ট্য বাতিল করলো | এতে শাস্ত্রের বৈশিষ্ট্যও রইলো আবার ঈশ্বর জগত থেকে মুক্তও হয়ে গেল | ঈশ্বর এক , তাঁকে ছাড়া অন্য কিছুই নাই : মুতাজিলিরা এটা প্রমান করলো |

খ) দিব্য ন্যায়

এখানকার সমস্যাটা হচ্ছে দুনিয়ায় পাপের উপস্থিতি | মুতাজিলিরা বলে ঈশ্বর কখনো পাপ করেন না, পাপ মানুষে করে | মানুষের আছে স্বাধীন ইচ্ছা | সেই ইচ্ছা দিয়ে তারা পাপ করে | ঈশ্বর কখনো মানুষের উপরে কিছু চাপান না যা সে করতে পারবে না | অন্যায় তো মানুষে করে আর ঈশ্বর সবসময়েই ন্যায় করেন | কারণ মানুষ যদি ঈশ্বরের ইচ্ছায় অন্যায় করে তাহলে তাকে শাস্তি দেবার কোনো প্রশ্নই ওঠে না | সুতরাং তা ঈশ্বরের ইচ্ছা হতে পারে না , সেটা মানুষের স্বাধীন ইচ্ছা | এই হলো মুতাজিলিদের বক্তব্য |

লেখকের সমালোচনা :

যদি তাই হয় তাহলে তো একটা বড় সমস্যা আসে মুতাজিলিরা | দুনিয়াতে পাপের সৃষ্টি করলো কে ? যদি বল ঈশ্বর তাহলে তো মুতাজিলিদের বক্তব্য খন্ডিত হয় | যদি বল মানুষের স্বাধীন ইচ্ছা, তাহলে প্রশ্ন ওঠে যে মানুষের স্বাধীন ইচ্ছার স্রষ্টা কে ? এটা নিশ্চয় ঈশ্বরই হবেন | তাহলে সেই স্বাধীন ইচ্ছা দিয়ে পাপ করার ক্ষমতাও নিশ্চয় ঈশ্বরের দান | তাহলে আবার ঘুরেফিরে সেই ঈশ্বরই পাপের স্রষ্টা : এই সিদ্ধান্তে আসতে হয় | শুধু একটু ঘুরপথে আসতে হয়েছে আর কি |

২] ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি আর সতর্কবাণী

মানুষের ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণের যে স্বাভাবিক ইচ্ছা তাই হলো ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি | আর জাহান্নাম হলো সতর্কবাণী |

৩] অন্তর্বর্তী স্থান

যেসব মুসলিম কোনো জঘন্য পাপ করেছে কিন্তু পরিতাপ করার আগেই মরেছে তারা মুমিনও নয় আর কাফেরও নয় | মুমিন হতে গেলে ঈশ্বরে বিশ্বাস থাকতে হবে আর সেই বিশ্বাস কার্যে প্রতিফলিত হতে হবে | এই দুটি না থাকলে সে মুমিন নয় | আর কাফের যে সে তো ঈশ্বরের অস্তিত্বকেই অস্বীকার করে | কিন্তু জঘন্য মুসলিম অপরাধী ঈশ্বরের অস্তিত্বকে অস্বীকার করছে না | তাই সে কাফেরও নয় | এই ধরনের লোকেদের জায়গা হলো নরক | তবে নরকেরও স্তর আছে | এটা সম্পূর্ণভাবেই মুতাজিলিদের দান | সেইরকম স্তরে থাকবে |

৪] ঠিকটাকে গ্রহণ করা ও ভুলটাকে বর্জন করা

এই দুই ডকট্রিন ওই দিব্য ন্যায় আর একতা থেকে এসেছে |

যুক্তি-তর্কের ব্যবহার

মুতাজিলিরা চেয়েছিল সমস্ত ধর্মগ্রন্থ যুক্তির আলোকে বুঝতে হবে আর যদি কোনো গ্রন্থ যুক্তি অস্বীকার করে তাহলে সেই গ্রন্থ বর্জন করতে হবে | এটাই মুতাজিলিদের সাথে প্রাচীনপন্থী গোঁড়া মুসলিমদের বিরোধের কারণ |
লেখকের সমালোচনা

যে শাস্ত্র যুক্তির আলোকে বুঝা যায় না তার দুর্বোধ্যতার কারণ অনুসন্ধান করতে হবে | ওই কারণ থেকেই বুঝার চেষ্টা করতে হবে | বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই না বুঝার কারণ হয় দুটি : ১] জ্ঞানের অভাব, ২] অভিজ্ঞতার অভাব | এই দুই কারণ কেবলমাত্র অনুসন্ধান দ্বারাই দূর করা যেতে পারে |

ধর্মগ্রন্থ ব্যাখ্যার নিয়ম

মুতাজিলিরা বলেছিল যে যদি ধর্মগ্রন্থ তার আক্ষরিক মানে দিয়ে বোঝা না যায় আর যদি দুটো ব্যাখ্যা সম্ভব হয় , যার একটা আক্ষরিক অর্থের কাছে আর আরেকটা দুরে, তাহলে কাছের ব্যাখ্যাটা গ্রহণ করতে হবে |

প্রথম দায়িত্ব

মুতাজিলিদের মতে প্রতিটি বুদ্ধিমান মানুষের উচিত নিজেদের বিচারবুদ্ধি প্রয়োগ করে ধর্মগ্রন্থ বোঝা | প্রতিটি মুসলমানের উচিত নিজেদের যুক্তিবুদ্ধি প্রয়োগ করে এই বিশ্বে ঈশ্বর ও তাঁর বৈশিষ্ট্যকে খুঁজে বার করা | ভাবা যে কেন এই বিশ্ব আছে ? কে এটাকে বানিয়েছে ? ইত্যাদি | সেই স্রষ্টা মানুষের কাছ থেকে কি চায় ? এটা খুঁজে বার করতে হবে | এটাই ঈশ্বরীয় জ্ঞান | এইভাবে খোঁজাটাকে ইসলামিক ধর্মশাস্ত্রে বলে “ওজুদ আল নজর” (হিন্দু ধর্মে এর নাম “ব্রহ্ম বিচার”)| এইটাই মুতাজিলিদের প্রথম দায়িত্ব বা কর্তব্য | যেহেতু ঈশ্বরকে কেউ ইন্দ্রিয় দ্বারা প্রত্যক্ষ করতে পারে না তাই যুক্তি বা চিন্তা দ্বারা তাঁকে খুঁজে বের করতে হবে | অনেকটা সক্রেটিস বা পাশ্চাত্যের যুক্তিবাদীদের মত কথা | ফারাক শুধু এখানেই যে পাশ্চাত্যের যুক্তিবাদীরা তাঁদের যুক্তি বিশ্বের রহস্য খোঁজার ব্যাপারে নিয়োগ করতেন | মুতাজিলিরা সেই একই যুক্তিবুদ্ধি ঈশ্বরকে খোঁজার ব্যাপারে নিয়োগ করেন |

এই ওজুদ আল নজর এর ব্যাপারে মুতাজিলিদের সাথে অন্য গোঁড়া মুসলিমদের ফারাকটা এখানেই যে মুতাজিলিরা এটাকে প্রথম কর্তব্য বলে নিজেরাই খোঁজে যদি তারা কোনো প্রফেট নাও পায় | অন্যদিকে গোঁড়া মুসলিমরা তখনি অজুদ আল নজর করে যখন তারা কোনো প্রফেট পায় | এইমাত্র ফারাক |

যুক্তি আর ধর্মশাস্ত্র

মুতাজিলিরা যুক্তি আর ধর্মশাস্ত্রের মধ্যে সমন্বয় করার চেষ্টা করেছিল | তাদের বক্তব্য হলো যুক্তি দিয়ে কিছুটা জানা যায় ভালোমন্দ কি ? যেখানে সেটা জানা যায় না সেখানেই ধর্মশাস্ত্রের দরকার পড়ে | এতে একটা সমস্যা আসে : ঈশ্বরের সর্বজ্ঞতা আর থাকে না | এই সমস্যার উত্তরে আবদ আল জব্বার লিখেছেন : ঈশ্বর সর্বজ্ঞ বলেই সমস্ত অন্যায়কে জানেন | তাই তিনি অন্যায় করেন না , অন্যায় মানুষেই করে | তাই মানুষকেই যুক্তি দিয়ে ন্যায় অন্যায় ঠিক করতে হবে | এতে করে ঈশ্বরের সর্বজ্ঞতারই প্রমান হয় |

লেখকের মন্তব্য

সংক্ষেপে এই হলো মুতাজিলিদের কথা | এ থেকে একটা বিষয় পরিষ্কার যে মুতাজিলিরা নাস্তিক ছিল না | তারা আস্তিক ছিল | আমাদের মুক্তমনাদের মত যুক্তিকে জাগতিক ভোগসুখের কাজে লাগাত না , বরং ঈশ্বরকে জানার কাজে লাগাত | এরাই প্রথম বৈজ্ঞানিক ইসলামধর্মের সৃষ্টি করেছিল যা কখনই জিহাদিদের জন্ম দেয় নি | এটাই ছিল এদের শত্রু গোঁড়া মুসলিমদের মাথাব্যথার কারণ | এরই জন্য গোঁড়া মুসলিমরা মুতাজিলিদের হত্যা করে ও তাঁদের বই জ্বালায় |

তথ্যসুত্র
উইকিপিডিয়া