লিখাটি ধার করা:
>>>>>>>
মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে কুরবানী করা যাবে কি না সে সম্পর্কে যদি আমরা রাসূল (সাঃ) এবং তাঁর সাহাবীদের দিকে তাকাই তবে দেখতে পাই, তাঁরা কেউ তা করেননি। রাসূলুল্লাহ্ (সাঃ)এর প্রিয়মতা স্ত্রী খাদীজা বহুপূর্বে মৃতু্য বরণ করেছেন, তাঁর ছেলে ও মেয়েগণ সকলেই (ফাতিমা (রাঃ) ব্যতীত) তাঁর জীবদ্দশাতেই মৃতু্য বরণ করেছেন কিন্তু তিনি এদের কারো পক্ষ থেকে কুরবানী করেননি। তাঁর প্রিয়তম চাচা সাইয়্যেদুস শুহাদা হামযা (রাঃ)এর পক্ষ থেকেও কুরবানী করেননি।

অনুরূপভাবে সাহাবায়ে কেরামের কারো আমল থেকে এরূপ কোন প্রমাণ পাওয়া যায় না।

অতএব মৃতু ব্যক্তির পক্ষ থেকে কুরবানী না করাই শরীয়ত সম্মত।
তবে আল্লামা মুহাম্মাদ বিন সালেহ বিন উছাইমীন (রহঃ) বলেছেন,
মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে কুরবানী তিনভাগে বিভক্তঃ

(১) মৃত ব্যক্তি যদি জীবিত অবস্থায় তার পক্ষ থেকে কুরবানী করার ওসীয়ত করে থাকেন। তবে তার পক্ষ থেকে কুরবানী করতে কোন অসুবিধা নেই।
(২) একটি ছাগল যবেহ করে তা পরিবারের জীবতি, মৃত সকলের পক্ষ থেকে নিয়ত করা। এটিও জায়েয।
(৩) শুধুমাত্র এককভাবে মৃতের পক্ষ থেকে কুরবানী করা। এ সম্পর্কে আমরা কোন দলীল পাই না। কিন্তু ইমাম ইবনে তাইমিয়া মত প্রকাশ করেছেন যে, মৃত্যর পক্ষ থেকে কুরবানী করলে তা সদকা হবে। তখন ঐ সাদকা গরীবদের মাঝে সম্পূর্ণটাই বিতরণ করে দিতে হবে। পরিবারের লোকদের সাদকার কুরবানী থেকে খাওয়া জায়েয হবে না।
আর রাসূলুল্লাহ (সাঃ)এর পক্ষ থেকে কুরবানী করা বিদআত। কেননা দলীল তো নেই; বরং সাহাবায়ে কেরামের যুগ থেকে নিয়ে আয়েম্মায়ে কেরাম ও মুহাদ্দেসীনে কেরাম কেউ এরূপ করেননি। অথচ তাঁরা আমাদের চেয়ে রাসূল (সাঃ)কে অনেক বেশী ভালবাসতেন। কেউ দাবী করতে পারবে না যে, আমি আবু বকর, ওমার, উছমান, আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)দের চেয়ে বেশী রাসূল (সাঃ)কে ভালবাসি। অথচ তাঁরা কেউ কোন দিন তাঁর পক্ষ থেকে কুরবানী করেননি।
সুতরাং তাঁদের বিরোধিতা করে কোন কল্যাণ লাভ করা যাবে না।
আল্লাহ সবাইকে সঠিক পথে চলার তাওফীক দিন। আমীন।
>>>>>>>>>>

ব্লগে এি বিষয়ে সাহায্য চাই মুলক পোস্ট দিলে এক ভাই (আব্দুল্লাহ আল কাফী:http://www.sonarbangladesh.com/blog/kafi12/) মন্তব্যে এটা জানিয়েছেন। বিষয়টি অন্য কাজে আসতে পের ভেবে পোস্ট আকারে এখানে দিলাম।