আমার লেখা "সেলিম" উপন্যাসের কিছু অংশ পাঠক সমাজের কাছে তুলে ধরলাম। উপন্যাসটি এখনও প্রাথমিক পর্যায়ে আছে। লেখার কাজ চলছে।

***মুক্তা এক কাপ চা আনলে যে?

আজকে আমার খেতে ইচ্ছে করছে না।

আজকে তাহলে তোমার কী ইচ্ছে করছে?

আমার শুধু ভাবতে ইচ্ছে করছে। শুধুই ভাবতে। দেখ যাদের আছে তারাই শুধু পাচ্ছে। সোমার চাকুরি হল। ওর চাকুরির দরকার কী ছিল? ওদের কোন অভাব আছে? ওর স্বামীও চাকুরি করে। তবে ওর কেন চাকুরি হল? সাদিয়ার চাকুরি হল। সেখানেও একই কথা। কী অভাবে ওরা চাকুরি করে? ওর স্বামী ইটালী থাকে। মাসে লক্ষ লক্ষ টাকা রোজগার। তবে কেন আমাদের চাকুরি তারা করতে আসে? এ সরকার জনগণের সরকার না? তারা মুক্তিযোদ্ধা কোটা রেখেছে, উপজাতি কোটা রেখেছে , কিন্তু দরিদ্র কোটা কেন রাখে নাই? এটা কী আমাদের জন্য দরাকার না, বল? আমি মেধা কোটায়তো পেতে পারতাম? তা না হয় না পেলাম, দারিদ্র কোটায়তো চাকুরি পেতে পারি, তাই না? ওরা রিটেনে আমার চেয়ে কম নম্বর পেয়েও মুক্তিযোদ্ধা কোটায় আর ঘুষ কোটায় ঠিকই চাকুরি নিয়ে নিল। ............
………………
রশীদ পাটোয়ারী “হ্যা সেলিম, কী বলবে যেন বল”।

সেলিম বলা শুরু করল।
মেধাবীদের কেন চাকুরি হচ্ছে না। সবই যদি কোটায় হয় তাহলে মেধাবীরা করবেটা কী?

পাটোয়ারী রহস্য করে বললেন “কেন? রাজনীতি করবে। রাজনীতিতে মেধাবীদের দরকার আছে। তা যাই হোক, তোমার চাকুরি লাগলে বল। ডিসি অফিসে লোক নিবে। তুমি দরখাস্ত কর, বাকিটা আমি দেখব। কোটার কথা কেন বলছ। মুক্তিযোদ্ধাদের এবং তার বংশ পরম্পরায় তো অবশ্যই কোটা থাকতে হবে”।

আমি মুক্তিযোদ্ধাদের কোটা বিলুপ্তির কথা বলছি না। তার পাশাপাশি একটা দরিদ্র অবহেলিত কোটা থাকতে পারে না? যদি ধনির জন্য ঘুষ কোটা থাকে, রেফারেন্স কোটা থাকে; তবে দরিদ্র কোটা কেন থাকবে না? একজন মন্ত্রীর/এমপির/মেজর জেনারেলের রেফারেন্স হতে পারে, তবে কেন খেটে খাওয় কৃষকের রেফারেন্স হতে পারবে না? আগে যেখানে ছিল এক জন মুক্তিযোদ্ধা এখন সেখানে তার বংশীয় ২০ জন কোটা নিচ্ছে। এখানে তাদের পার্সেন্টিজ করে দেওয়া যায় না।
তা যাই হোক লিডার, আপনি এমপি সাহেবকে সংসদে এ দাবীর কথা বলতে বলেন। আর এভাবে ঘুষ বাণিজ্যের বিরুদ্ধে কিছু একটা করতে বলেন। সারা দেশে না হোক আমাদের এলাকায় এর প্রতিরোধ করেন।

লিডার তাকে আশ্বস্ত করল। আর ভাবল এ ভূত তার মাথায় চাপালো কে? এতো দেখছি এক আন্দোলনের চিন্তা ভাবনা। এসব করতে গেলেতো আমাদের রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটই বদলে যাবে। তাহলেতো রাজনীতি বলতে কিছু থাকবে না। অন্যায় অত্যাচার না থাকলে মানুষ ঝামেলায় না পরলে আমাদের মূল্য কী?***