মৃত্যু আবার দুই প্রকার। ‘দুনিয়া মন হতে সরিয়ে ফেল’-কে মৃত্যু বলা হয়। সুতরাং এই মৃত্যু জীবিত থেকেই বরণ করতে হবে অর্থাৎ এই মৃত্যু হলেই আল্লাহর দর্শন হয় তথা একের দর্শন মেলে। জীবিত থেকে যে দুনিয়া নামক আঁধার সরিয়ে দিতে পারলো না তার সেই আঁধার তার কাছেই থেকে যাবে। এবং এই আঁধার নিয়ে থাকাটাকেই জাহান্নামে আছে বলা হয় এবং ইহাই বিরহ বা এক হতে বিচ্ছেদ-বেদনা তথা একাকীত্বের তীব্র দহন আর বোবা জ্বালা। এই বিচ্ছেদ-বেদনার অপর নামই হলো জাহান্নাম। জৈবিক মৃত্যুর পর তখন সে সুন্দর বুঝতে পারবে যে, সে জাহান্নামেই এতদিন ছিল এবং সে তাহা বুঝতে পারেনি। মৃত্যু-ঘটনার পর মানুষ প্রত্যক্ষভাবে বোঝে যে, জাহান্নামের বিচ্ছেদই তার সাথী হয়েছিল এবং এখনো উহাই আছে। মৃত্যু বলতে কিন্তু অনস্তিত্ব বোঝায় না। মৃত্যু একটি ঘটনা মাত্র এবং এর বেশি কিছু নয়। এই মৃত্যু নামক ঘটনাটির দ্বারা মানুষকে একটি অবস্থা হতে সম্পূর্ণ পৃথক আর একটি অবস্থাতে এনে দেয়। এই ঘটনা, অর্থাৎ দুনিয়া-সরানো, জৈবিক মৃত্যুর আগেই যদি কেউ ঘটাতে পারে তবে তার আর মৃত্যু নেই।

উৎসঃ- মারেফতের গোপন কথা
ডা. বাবা জাহাঙ্গীর বা ঈমান আল সুরেশ্বরী