মহানবির (সা.)মাধ্যমে ইবাদত শুরু হয়ে তা’ চলমান থাকে। ইমাম আবু হানিফা (র.) ও তাঁর ছাত্রবৃন্দ ইবাদতের নিয়ম সমূহ গুঁছিয়ে রাখার প্রচেষ্টা চালান। তখন কতিপয় বিবিধ হাদিস বলে চলমান ইবাদত রদবদল করার চেষ্টা করে। কিন্তু যেহেতু ইবাদত চালু হওয়ার পর একদিনের জন্যও বন্ধ থাকেনি, সেজন্য ইমাম আবু হানিফা (র.) তাঁর ছাত্রদের এসব রদবদল গ্রহণযোগ্য মনে হয়নি।তাঁরা সেসব হাদিসকে মানসুখ সাব্যস্ত করে পরিত্যাগ করেছেন। মানসুখ সাব্যস্ত সে সব হাদিসের কিছু সংখ্যক অন্য কোন কোন ফকিহ গ্রহণ করেছেন বিধায় তাঁদের মাসয়ালার সাথে হানাফী মাসয়ালার কিছুটা পার্থক্য পরিদৃষ্ট হয়।তবে সংখ্যা গরিষ্ঠ মুসলমান মহানবির (সা.)মাধ্যমে চালু হওয়া চলমান ইবাদতের সাথেই আছে। এরপর বিবিধ হাদিস গ্রন্থের মাধ্যমে চলমান ইবাদতে রদবদল প্রচেষ্টা চলতে থাকে। কিন্তু অদ্যাবদি সংখ্যা গরিষ্ঠ মুসলমানকে চলমান ইবাদত থেকে টলানো যায়নি।কারণ যে ইবাদত কখনো বন্ধ থাকেনি সে ইবাদতে রদবদল অপ্রয়োজনীয়, এটাই সংখ্যা গরিষ্ঠ মুসলমানের মত।


বিঃদ্রঃ হানাফী মাযহাবে মহানবি (সাঃ) থেকে চলমান ইবাদত গৃহিত হয়েছে। এরপর যত জন যত কথা বলে এতে রদ বদল চেষ্টা করেছে হানাফীরা কিছুতেই সে রদবদল গ্রহণ করেনি। আর হানাফী মাযহাবে রয়েছে দুই তুতীয়াংশের বেশী মুসলমান।